《天下第一草書》懷素《自敘帖》

作者：蘇軾 (宋代)

• 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。

• 霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，

• 顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰："有客無酒，

• 有酒無肴，月白風 清，如此良夜何！"客曰：

• "今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。

• 顧安所得酒 乎？"歸而謀諸婦。婦曰："我有斗酒，

• 譯文：

  這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。

  過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”

  就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。

  過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經過的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

說到中國書法，給人印象最深的大概就是草書，尤其是“狂草”。臨紙之際，不用苦心經營，“當其下手風雨快，筆所未到氣已吞”。

    而說到“狂草”，不得不提的人便是懷素。而古今最出名的狂草作品，當屬懷素《自敘帖》。

    懷素，唐朝和尚，俗姓傳說不一，字藏真，湖南零陵人，詩人錢起的侄子。懷素從小就出家當和尚，非常喜歡寫字，貧窮買不起紙，就在寺里遍種芭蕉，用蕉葉代紙練字。又曾經添置漆盤漆板，在上面練字，連漆板都被寫破。如此勤奮，自然能夠到達“回旋進退，莫不中節”的境界。

    懷素天性豪放，不拘小節。喜歡喝酒吃肉，醉后發狂，遇到廟壁、衣物等，隨處寫字，被稱為“狂僧”。世稱“張顛素狂”，即指張旭瘋顛，而懷素狂放。

     《自敘帖》，中華第一草書。是懷素晚年草書的代表作。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直無往不收。上下呼應如急風驟雨，可以想見當年操觚之時，心手相師，豪情勃發，一氣貫之的情景。

    《自敘帖》的內容從文意上看，是懷素把當時人對他的各種稱贊，集中起來，用草書寫成了一個大手卷，類似于今天出一本別人夸獎自己的文集。

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1章法風格與用筆姿勢

   《自敘帖》把中國草書的精髓-中鋒行筆，表現得瀟灑淋至。

   臨摹《自敘帖》的難處，不在于形似而在于神似。有基本功的人得形似三個月就行，可是得其神似三年也不見得。

    得其神似的關鍵不是旋腕，而是懸肘后快速書寫。僅僅懸肘就非常了得，而且是非常快速書寫，可見其中的難度。

    經試驗證明，如果60分鐘內一口氣寫完《自敘帖》，需要非常充沛的精力和體力。書寫完每一幀約兩分鐘，墨不可太濃要適中，否則干筆飛白太多，而且速度提不高。要達到神似，首先必須站立書寫，只有以禪定的心態來應對律動的跳躍，才能寫出《自敘帖》里那種跌宕起伏的風格性情。

   《自敘帖》以中峰使轉造就形質，處處精到，使轉節點恰到好處，以形傳神；以點畫俯仰變化顯示律動，以神傳情。

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2章法布局的美學特征

   1、書法線條質量美：

   主要表現為立體感、力量感、節奏感。這些來自筆法的核心：正峰和使轉節點的力度。線條是書法語言的基本元素，其質量、外形、律動、構造是線條的四要素。

   2、書法線條組合美：

    漢字外形方塊、塑造立體空間、律動順序銜接，主要筆勢突出。

    線條之間，兩字之間都可以拉長、縮短。

    章法、使轉、氣勢、韻律是組合的原則。

    懷素連綿草書的規律是創造使轉形質節點，才能顯示漢字的構造、骨力特征和韻律美。

    3、書法整體美：

   書法可謂黑白一局棋，如領軍布陣，將軍校尉，各就各位。

   核心字如將軍，與領軍字成犄角之勢的校尉字組成穩定的三角形突擊之勢，散合有度，宜攻宜守。這種大線條、大組合以整體美為原則，不在乎一個字，更不在乎某一個點畫的俯仰欹正。關照的重點在沿著章法中軸線的韻律律動的需要。黑白布局一盤棋，不在乎一兵一卒的得失。一畫之間，起伏于鋒杪；一點之內，殊衄于毫芒。運筆無不點畫振動，又要使轉節點分布其中，以形顯神。

    4、性情跌宕起伏美：以形傳神，神韻發于情。

    懷素為僧多年，靜動有度，對自敘內容爛熟于心，書寫跨度大，意在筆先，思緒在筆先。

往往是毛筆的運動軌跡沒有完成上一句，思緒已經到了下一句的首字，使得很多字行筆跨躍跳動，后人往往認錯或者不可思議。

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    3瑕疵或敗筆之處

    《自敘帖》雖然是經典作品，但是我們絕對不能學東施效顰。

    1、線條單薄無力。

    第二行的“事”字行筆猶豫線條質量差。

    第三行“暇”字的線條單薄無力。

    2、敗筆線條。

     56行的“向”字第一撇為偏鋒。

     119行的“奧”字的第一筆為偏鋒敗筆。

    一般認為正峰包括中鋒和高質量的側鋒，而偏鋒顯然是敗筆。

    當然瑕疵敗筆之處還有，本文只是點到為止。

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    以上論述引自《書法導報》2011年第36期

   “草書使轉骨力特征之思考”，供大家學習參考。

    而對于這幅“中華第一草書”來說，它的真假，也一直遭到了學術界人士的質疑。

    傳世的《自敘帖》有三種，人們認為臺北故宮收藏《自敘帖》就是懷素真跡。啟功先生就在1983年發表的《論懷素〈自敘帖〉墨跡本》文章中指出，“現在看到重摹者有意影射蘇藏本的行為，知摹者不是專為留一個真帖影子，而是要偽造冒充來欺騙人，那便直接稱它是偽本，也并不算不公平了。”

    更是有學者認為：《自敘帖》字跡的模式是正確的，但是細節沒有一處符合書寫規律，也就是說，這個《自敘帖》不是“寫“出來的，應該是高手摹本。