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《一輪明月》是一部以二十世紀(jì)初的文化名人、佛學(xué)高僧李叔同的出家生涯為軌跡，衍射出一代高僧倡導(dǎo)佛學(xué)，精研戒律，孜孜復(fù)興律學(xué)的偉大精神的愛國愛民情懷高尚的故事影片。 弘一大師的一生是充滿傳奇與藝術(shù)至臻的一生，他以詩賦文章、金石書畫、戲劇音樂的無所不精構(gòu)成了曠世奇才的人格魅力；他從錦衣玉食，榮華富貴中抽身而去，掙脫了名聞利養(yǎng)的桎梏，構(gòu)成了震撼人心的人格力量；弘一大師絢爛之極時(shí)，歸于平淡而出家，選擇了潛修南山律為終身奉持的苦行僧生活，但他又是“念佛不忘救國，救國不忘念佛”，以佛教的大慈悲和大覺悟來救國救民，從而完成了他“佛者，覺也。覺了真理，乃能誓舍身命，犧牲一切，勇猛精進(jìn)，救護(hù)國家。是故救國必須念佛”的高僧之旅。 影片《一輪明月》雖然表現(xiàn)的是一代高僧的人生晚晴，但更其重要的是本片所蘊(yùn)含的示世、警世的深刻內(nèi)涵。從弘一法師的偉大精神處去觀照人生的思考，于弘一法師的人格力量透視社會(huì)的自我價(jià)值……應(yīng)該說，本片的攝制在主題的開掘與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義上，都是具有重要價(jià)值的。 劇情介紹： 李叔同出生于天津豪門富戶，因?yàn)槭鞘?，加上幼年失怙，于是過早地體驗(yàn)了人生的殘缺。當(dāng)年奧國公使送給父親的一架鋼琴，伴隨他走過寂寞童年。李叔同初涉人生 ，探求中華文化底蘊(yùn)，悲憫國家民族苦難，創(chuàng)作了《祖國歌》，傳頌大江南北。 李叔同考取上海南洋公學(xué)，受業(yè)于蔡元培，鉆研法學(xué)。與黃炎培組織滬學(xué)會(huì)，宣講進(jìn)步思想。不久，蔡元培遭到通緝，黃炎培逃亡日本。李叔同尋求濟(jì)世之途的夢(mèng)想化為泡影。之后不久母親去逝，李叔同運(yùn)靈回津，反陳規(guī)陋習(xí)，采西式喪禮，自彈鋼琴，唱悼歌，感人至深，轟動(dòng)津門。從此了無牽掛的李叔同東渡日本。在日本期間，李叔同學(xué)習(xí)油畫，從事音樂、戲劇創(chuàng)作。創(chuàng)刊《音樂雜志》，發(fā)起組織春柳社，演出話劇《茶花女》。其間與日本姑娘雪子相戀結(jié)婚。 李叔同回到闊別六年的祖國時(shí)，正值辛亥革命成功，他主編了《太平洋報(bào)》副刊，盡情施展才華。旋即，中國陷入北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗年代，報(bào)社?？?，李叔同移席杭州浙江一師，由西裝革履的翩翩公子，變?yōu)殁逖诺牟家戮印?chuàng)作了以《送別》為代表的一批優(yōu)秀歌曲，在美術(shù)課中引入西畫系統(tǒng)，首開裸體寫生先河。其間與夏丏尊為友，馬一浮為師，刻意于自身修養(yǎng)，對(duì)佛學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。不久李叔同告別好友、門生和妻子，遁入空門，法號(hào)弘一。 弘一從寂山師，閉關(guān)修律，數(shù)年寫成《四分律比丘戒相表記》。弘一律已至嚴(yán)，治學(xué)至勤，操行至苦，云游四方。應(yīng)閩南佛學(xué)院邀請(qǐng),弘一前來講律，太虛院長正準(zhǔn)備去歐洲講學(xué)。太虛希望弘一和他一起創(chuàng)建更偉大的佛教事業(yè)，如同當(dāng)年弘一把西方的音樂、美術(shù)、戲劇引入中國一樣，把佛教引向世界。弘一認(rèn)為兩人雖然門派不同，卻是殊途同歸。太虛推遲行期，期待弘一對(duì)閩南佛學(xué)院的頹勢(shì)有所改變。弘一偶得太虛舊作《三寶歌》，欣然為之譜曲。《三寶歌》在佛學(xué)院傳唱開來，對(duì)學(xué)僧起到教化心靈的作用，太虛深為感動(dòng)。兩位大師的合作傳為千古佳話。 弘一來青島湛山寺講律，受到僧俗兩界熱烈歡迎，報(bào)上還登了消息。專程從南方趕來聽弘一講律的青年學(xué)僧妙蓮，見此情景，大失所望，當(dāng)面指出弘一喜歡聞名利養(yǎng)、風(fēng)光場(chǎng)面，不適合講律。其實(shí)，弘一早已和湛山寺住持約法三章“不為人師、不開歡迎會(huì)、不登報(bào)揚(yáng)名”，無奈亦然既成事實(shí)。弘一從善如流，不僅接受妙蓮的批評(píng)，還和妙蓮一起探討佛教教育的未來。弘一在妙蓮身上看到了佛教的希望。 “七七事變”爆發(fā)，日寇大舉入侵中國，弘一年近六旬，身患重病，依然積極參加抗日救亡，宣講“念佛不忘救國”，親自譜寫抗戰(zhàn)歌曲。1942年10月13日，偉大的愛國者、中國近代藝術(shù)的先驅(qū)、南山宗第十一代祖師弘一大師，在悲欣交集中吉祥生西。 光明佛壇【gmfotan】 |
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