菩提洲

師父 佛教典籍浩如煙海 該如何選擇與閱讀？

文：希阿榮博堪布

現在關于佛法的書很多，有些講的是真正的佛法，有些對佛法的闡釋則不盡準確甚至有偏差，如何選擇，對初學者來說是個難題。

我的看法是在條件允許的情況下，盡量多讀佛經原文，必要時輔之以大德撰寫的注疏。

閱讀佛經，不要一開始就有畏難心理，覺得佛理深奧，古文難懂。其實漢譯佛經很多都文字優美，意境深遠，時常讀一讀經，慢慢去領會其中的智慧，學著去欣賞其中的美，這本身就是一個令人愉悅的讓自己安靜下來的過程。

靜下心來讀書，才能讀進去，否則內心煩躁不安的，一目十行，莫說佛經，就是現代白話文寫成的書也不一定能真看懂。現在學佛的人當中從頭到尾認認真真閱讀過哪怕一部佛經的都不多。原因首先是靜不下來，讀得懂讀不懂的倒另說。；其次是學習的愿望不夠強烈。讀不懂也硬著頭皮往下讀，反復研讀思考，查找參考書，請教師友，有這種好學的勁頭才好。

讀經不要著急。一部佛經反反復復地持誦、研讀，直到經文爛熟于心，這個時候可以在行住坐臥、日常應對灑掃間去體會經文的含義。或許某個不經意的情境會突然給你以啟發和靈感，使你對某句經文生出前所未有的領悟。在這個基礎上再去重讀這部經，你會對佛陀的教言有更進一步的理解。

佛經當中一句一偈，若能理解并付諸實踐驗證，也會受益無窮。

佛經之外，還可以讀公認的大德撰寫、最好經過時間考驗的論著。這是佛教學者和修行者們對浩如煙海的佛法進行的歸納、詮釋，是幫助我們理解、實修佛法的寶貴指導和參考。

往昔積累的惡業也會阻礙我們理解佛法。有些人不能明了經義，對經論旋讀旋忘，可能是因為業障現前。經論所言不出自性，若自性被煩惱垢染嚴重障蔽，怎能期望自己了達經義？所以平時要端心正意，斷惡行善，恭敬、供養、祈禱三寶，至誠懺悔，持戒修福。所謂“但有去翳法，別無與明法”，少一分煩惱就少一分障礙，慢慢地自然心得開明，智慧顯發。

當對佛法中一些基本的概念如因果、緣起、出離心、菩提心、四法印等有了相當的信解，自己擁有一定的判斷力，不至于輕易被某些似是而非的說法誤導時，可以適當擴大閱讀面，去接觸不同作者、不同風格的關于佛法的書籍。這時候，較為多樣化的閱讀帶給你的可能更多是啟發，而非干擾。

對佛法產生興趣，生起想了解佛法的愿望，是累世積福的結果。佛經中說僅僅聽聞一尊佛、一位菩薩的名號都能清凈罪障，種下無量善根，所以我衷心隨喜贊嘆你，希望你以后多去了解佛陀的智慧法教，并在自己的身心中去體會、驗證。

——希阿榮博堪布《透過佛法看世界》

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