|
一 易學(xué)也叫象學(xué)，易的本質(zhì)是象，象即像。先圣伏羲氏仰觀天文、俯察地理，觀萬物之象而作八卦。易經(jīng)預(yù)測(cè)就是一個(gè)通過看象得出本質(zhì)的過程。子平命學(xué)中的象法是活論八字之法，“活”者，給八字注入靈性和賦予生活氣息，通過干支組合和十神配置，來復(fù)原生活的原貌、演繹豐富的人生。
同家理論既是象法的入門知識(shí)又是象法的神奇所在，不僅要全面掌握，還要能舉一反三、活學(xué)活用。
高級(jí)層次論命，也就陰陽之理、五行先克、干支組合、十神配置，越是高級(jí)，越簡單。當(dāng)然，簡單源自對(duì)命學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)陰陽五行、干支十神、四柱宮位的破譯。一味的追求絕招、秘訣而忽略基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，永遠(yuǎn)走不出命學(xué)的迷魂陣。
一、同宮為一家
年柱為祖上宮，月柱為父母宮，日柱為夫妻宮，時(shí)柱為子女宮。每一柱為一家，代表一個(gè)家庭或一個(gè)單位或一個(gè)社會(huì)。天干，主透、主體現(xiàn)，可看成是當(dāng)家人、領(lǐng)導(dǎo)者、代表人物、外部環(huán)境。地支主藏、主內(nèi)部，可看成是家庭成員、單位員工、內(nèi)部環(huán)境。天干為陽，陽為清氣，純而專，因此，一戶人家、一個(gè)單位、一個(gè)國家，當(dāng)家人、代表人物、領(lǐng)袖只有一個(gè)。地支為陰，陰為濁氣，多而雜，因此，地支為一個(gè)家庭、社會(huì)、國家的所有成員，也叫一家人。地支藏干人元即為這個(gè)“大家庭”的成員。
明白了這個(gè)道理，那么定位具體人事象就有跡可循、有根可尋了。代表人事物象的五行十神，出自哪個(gè)宮位，就是那個(gè)宮位所主的家庭的事情。
同家理論在象法中最基本的作用為： 1、根據(jù)五行十神的出處，準(zhǔn)確定位人事物。 2、根據(jù)一家人可以相互代表的原理，可大大拓寬論命的思路。
食 食 日 比 例一 坤造：戊申 戊午 丙寅 丙申（戌亥） 大運(yùn)：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 7 17 27 37 47 本造為什么兒子夭折、弟弟兇死？ 子女看食傷星、兄弟看比劫星，那么是不是所有的食傷都代表子女、所有的比劫都代表兄弟呢？不是，只有出自相應(yīng)宮位的食傷和比劫，才代表兒子和兄弟。現(xiàn)食神和比肩都從日支寅中我的家庭中出，那么肯定代表家里人，食神為兒子、比肩為弟弟。年上食神和時(shí)上比肩虛透且自生病地，又寅中根基被傷，明顯的死亡信號(hào)。虛透表示跑出來，為分離之象；受傷就跑不了了，則為死別之象。虛透理論是推斷生離死別的絕招之一，以后再論述。
傷 印 日 梟 例二 乾造：壬寅 戊申 辛巳 己丑（申酉空） 大運(yùn)：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 9 19 29 39 49 此造從五行看金木相戰(zhàn)、火金相刑、土水相克，八字已失中和之道，必然身體有疾、煩心事不少。從十神配置的角度看，傷官配印，且傷官和印星先天都為真，有才華、有學(xué)歷、有名氣、有職務(wù)是一定的。財(cái)官法論命，職務(wù)和權(quán)力主看官殺，印星只為輔助。戊土印星是從坐支巳火中出，丙、戊、庚同宮為一家，戊土印星透出就可以代表官星，或者說此印星帶有官星的部分能量。因此，印不僅當(dāng)學(xué)歷、才華看，還當(dāng)官星所主的職務(wù)、地位看。當(dāng)然，由于寅巳申三刑，傷官、印星、官星皆有傷，為小職務(wù)、小地位之命。
一個(gè)宮位是一家，同一地支藏干人元為一家人，一家人可以相互代表，這些，只是同家理論的基礎(chǔ)知識(shí)和初步規(guī)律，深層次內(nèi)容還要靠自己去延伸。比如以日支為例，日支為自己的家庭，日支所藏人元就是家庭中的成員。日支為劫財(cái)陽刃的，除了表示靠自己白手起家、自立門戶外，宮中帶劫財(cái)，還代表和自家的兄弟姐妹或配偶方的兄弟姐妹關(guān)系密切，在生活、事業(yè)中不是得到他們的幫助、就是得經(jīng)常照顧、幫助他們，有時(shí)關(guān)系密切到每個(gè)月都有經(jīng)濟(jì)來往甚至還住在同一屋檐下。日支為其它十神的，也同理可推。
二、星宮互換替代
星指的是十神星，宮指的是宮位。十神和宮位是兩個(gè)完全不同的八字元素，但它們之間的關(guān)系很密切。八字的主要組成元素，也就宮位、干支和十神，每個(gè)元素并不孤立，都存在著直接或間接的關(guān)系。就宮位和十神的關(guān)系而言，宮位為具體的事件，十神為優(yōu)秀的解說者。十神解說的對(duì)象是宮位，宮位為主、十神為輔，宮位才是人生事件的中心。
以前我們論命，總看重于十神，不管看富貴貧賤還是社會(huì)人事，總是習(xí)慣于通過十神的旺衰、喜忌來論吉兇禍福。比如論婚姻，很多人也往往注重于看財(cái)官，男命看財(cái)星、女命看官星。
從十神的角度講，以財(cái)看妻、以官看夫沒錯(cuò)，但十神所代表的人事物象非常廣，財(cái)星不僅代表妻子，也代表父親、健康、工作、生意等，官星不僅代表丈夫，也代表事業(yè)、疾病、官災(zāi)、職務(wù)等。這樣，以財(cái)官論婚姻，尤其論配偶，有很大的不確定性，準(zhǔn)確率不高。
其實(shí)，每個(gè)六親、每一件事在八字中都有專門的位置和相應(yīng)的十神，那就是宮位和宮位所臨十神。看婚姻，配偶的宮位在日支，日支所臨十神才代表真正的配偶，不管該十神是劫財(cái)還是傷官，都代表你的配星。財(cái)星或官星，只看夫妻緣分和感情，以及異性緣的強(qiáng)弱。
因此，論婚姻感情，必須要綜合三個(gè)點(diǎn)加以論斷：配偶宮十神、配偶宮的穩(wěn)定性和財(cái)官星的旺衰。尤其論結(jié)婚、離婚時(shí)間和配偶的個(gè)人情況，配偶宮為首要。
殺 食 日 才 例三 乾造：庚戌 丙戌 甲申 戊戌（午未空） 大運(yùn)：丁亥 戊子 己丑 庚寅 3 13 23 33
日支配偶宮臨申，申即庚，庚殺為妻子的代表星。己丑運(yùn)，庚辰年，庚金妻星到位而結(jié)婚。
例二，日支配偶宮臨巳火，巳即丙，也是在丙寅年丙火妻星出現(xiàn)時(shí)結(jié)婚。
比 才 日 食 例四 乾造：乙巳 己卯 乙丑 丁丑（戌亥空）
此造配偶宮臨丑土，丑即己，己土為妻星。己土偏財(cái)虛透又被乙木制，因受傷而失去，那就是喪偶的信號(hào)了。虛透為離開的意思，虛透又被制或根受傷，死別信號(hào)。
食 殺 日 印 例五 坤造：庚寅 甲申 戊寅 丁巳（申酉空）
此造七殺有制，身體健康，但為什么會(huì)連連克夫呢？ 月干七殺出自配偶宮，此七殺首先代表的就是丈夫。金旺木衰，金木相戰(zhàn)的結(jié)果自然是木被連根鏟除，木所代表的丈夫必死無疑。寅木夫?qū)m雙現(xiàn)，克夫連連。
這種命例比比皆是，不再繼續(xù)例舉。
二
上篇文章講的是同一宮位為一家子，傾向于對(duì)同一地支藏干人元為一家的認(rèn)識(shí)，涉及面很窄。接下來對(duì)同家理論繼續(xù)延伸和深化，要講的是一柱為一家。
一個(gè)柱包括天干和地支，要比以一個(gè)地支為代表的宮位要復(fù)雜的多，實(shí)用性也要強(qiáng)的多。一個(gè)地支（宮位）僅代表一家人之間的內(nèi)部關(guān)系；一個(gè)柱，則代表天地、陰陽、動(dòng)靜、明暗、表象和實(shí)質(zhì)、外部和內(nèi)在等等，信息很豐富，當(dāng)然內(nèi)容也很多。經(jīng)在頭腦中搜索整理，前半部初步分為天干通根本義、天干虛實(shí)之象、干支通變、干支感應(yīng)與生克、干支互相指代、干支共表六大塊來寫。努力在這次出差之前整理出幾篇，一個(gè)月左右回來后再寫后半部。
格局主要講的是命學(xué)的大方向、人生的大框架，以理為主，法很簡單，也就格局法和財(cái)官法，理一通法就明了。象法專論人生細(xì)節(jié)，理也就陰陽、五行、干支、十神、宮位、組合這些基礎(chǔ)知識(shí)加格局中的命學(xué)觀，這些已經(jīng)講得差不多了，這里重點(diǎn)講實(shí)戰(zhàn)，一針見血、招招致用。
因此，學(xué)習(xí)象法講狀態(tài)、講能否產(chǎn)生共鳴，也就所謂的氣場(chǎng)是否和諧。如何產(chǎn)生共鳴？最起碼要有學(xué)習(xí)的心態(tài)和相應(yīng)知識(shí)的積累，要是還有對(duì)象法的思考、疑惑，那是最好的。當(dāng)然，前提是要有格局的基礎(chǔ)和對(duì)生活的熱愛。
命理，出自自然、源于生活。格局通自然、象法融生活。磨刀不誤砍柴工，要是有興趣，請(qǐng)先做好準(zhǔn)備、進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，請(qǐng)先有所思考，再看下列文章。 天干通根真義 提起通根，很多人馬上想起了旺衰，因?yàn)橥ǜ峭チα康闹饕獊碓础Ｍナ敲韺I(yè)術(shù)語，用生活化的語言來講，旺衰指的是力量的大小、實(shí)力的強(qiáng)弱、黨眾的多寡、根基的深淺。 決定旺衰的主要因素是通根，月支之根和坐下之根。通根為什么有這么大的力量呢？這要從通根的本義去理解。天干主外、主體現(xiàn)，為家庭、團(tuán)隊(duì)、事件的代表，它自身的力量并不大，它的力量來自家庭、團(tuán)隊(duì)和事件的策劃者，也就是說它的力量來自地支通根。天干要是沒有地支通根做后臺(tái)，再多的印比生助也是虛的，沒有自己的實(shí)力，難長久、不穩(wěn)定。因此，古書有云：得天干三比劫，不如得地支一本氣根。 地支通根在生活中表現(xiàn)為：地盤、根基、后臺(tái)、實(shí)力、歸宿、歸屬感等，這些都是實(shí)質(zhì)性的力量。因此，通根才是真正的力量來源，天干只有在地支有通根的才叫真正的實(shí)力。 以個(gè)人和單位的關(guān)系為例。天干在地支有通根的，就扎根于單位，你是單位的一份子，單位是你的后臺(tái)和實(shí)力，你至少是該單位的正式員工，根扎得深一點(diǎn)的，那就體現(xiàn)在單位有股份或?yàn)楣芾韺拥念I(lǐng)導(dǎo)。天干在地支沒有根的，單位和你的關(guān)系不密切，你不能代表單位、單位也不會(huì)是你的后臺(tái)和實(shí)力，你只是一個(gè)臨時(shí)工；就算天干有幾個(gè)印比，還是臨時(shí)工，無非在單位的人緣不錯(cuò)、朋友不少，幫助你的人也多，但臨時(shí)工的身份還是沒變，無根之故。 又如近段時(shí)間火藥味十足的釣魚島問題。釣魚島是中國的固有領(lǐng)土，可實(shí)際卻被被日本所控制。用通根理論來比喻，釣魚島這個(gè)天干在地支還沒有正根，只有兩個(gè)偏根，中國是其隔柱的中氣偏根，日本是其臨近的余氣偏根。要是就中國與日本的事，于情于理于軍事實(shí)力，釣魚島早就被中國收回了。現(xiàn)在中間夾了個(gè)美國，日本是美國的情人；老婆是本氣劫財(cái)根，情人至少是個(gè)中氣根；日本通根于美國，有了美國這個(gè)后臺(tái)，實(shí)力就強(qiáng)了，才導(dǎo)致現(xiàn)在的僵持局面。當(dāng)然，其中還涉及到臺(tái)灣。你說這通根的力量大不大，只要有強(qiáng)通根，有了后臺(tái)，小國都猖狂。 那么，是不是天干只要在地支有通根，都能具備很強(qiáng)的實(shí)力。不是的，通根有正根和偏根之分即本氣通根、中余氣通根、墓庫通根；通根還有自坐通根和鄰柱、隔柱通根及自己的根和別人的根。不同的通根，力量的差距很大。下面我分別作簡單論述。 1、通根的種類和力量大小 通根的力量大小為：正根大于偏根，祿根大于劫財(cái)根。正根為真根力量大；偏根也叫假根，力量小，個(gè)別特殊組合除外。 甲乙木：正根為寅卯辰未，偏根為亥子。 丙丁火：正根為巳午未戌，偏根為寅卯。 戊己土：正根為辰戌丑未，偏根為寅申巳午，其中巳午介于正根和偏根之間。 庚辛金：正根為申酉戌丑，偏根為辰未巳。 壬癸水：正根為亥子丑辰，偏根為申酉。 很多人對(duì)通根有幾大誤區(qū)： 第一，把墓庫根當(dāng)做力量最小的余氣根。 第二，把巳午當(dāng)作戊己土的本氣根，甚至視作陽刃根看待。 第三，認(rèn)為劫財(cái)根的力量大于祿根。 通根講的是地盤、后臺(tái)、能量、實(shí)力，不是根據(jù)打分來定旺衰，而是根據(jù)能量級(jí)別和感應(yīng)來定旺衰。墓庫是收藏之所，能量大的很，遠(yuǎn)遠(yuǎn)旺于中余氣通根。比如甲乙木在亥，表面看既得中氣根又得印生，根據(jù)打分法其力量大于辰和未，而實(shí)際上甲乙在辰未為正根，在亥只為偏根，正根的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偏根。論命不分量和質(zhì)，連門都入不了。 戊己土的本氣通根為辰戌丑未，巳午火只是生它之物，一般情況下連正根都不是，只有戊午、己巳這種組合才接近于正根的力量，要是戊和午、己和巳不在同一柱或巳、午不為月令，都當(dāng)偏根看。根為地盤，火的根怎么可能會(huì)是戊己土的根呢？ 劫財(cái)根為兄弟姐妹、朋友同事的地盤，也叫別人的地盤，只有祿根才是真真實(shí)實(shí)自己的地盤。我的地盤我做主，別人的地盤只是借用而已。那么是陽刃劫財(cái)根的力量大還是祿根的力量大呢？要是還理解不了，多實(shí)踐幾個(gè)這樣的命例就很清楚了。實(shí)踐中你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自坐祿或通根祿地的，日主性格堅(jiān)強(qiáng)而內(nèi)斂、工作生活穩(wěn)定變化少。而自坐劫財(cái)或通根劫財(cái)?shù)模愿瘛⑹聵I(yè)、家庭都顯不穩(wěn)定的象，脾氣易沖動(dòng)、與家人和朋友爭執(zhí)多、家庭及事業(yè)變化大。什么原因？祿為自己地盤，扎根得深，當(dāng)然穩(wěn)定性強(qiáng)；劫財(cái)為別人的地盤，排斥性強(qiáng)不穩(wěn)定，當(dāng)然容易引發(fā)糾紛，人生變化大。 2、根的遠(yuǎn)近與力量的關(guān)系。 通根力量的大小，除了正根、偏根因素外，還和根的遠(yuǎn)近距離有很大的關(guān)系。 力量最大的根是月支本氣根，第二大是坐支根，第三大是鄰柱的根，最后一位是隔柱的根。以日干為例，通根力量大小依次排列為：月支、日支、時(shí)支、年支。其它天干通根力量的大小以此類推。 為什么坐支與日干關(guān)系最密切力量卻排在月支之后呢？月支為天時(shí)的出處，也是父母的所在地和自己的出生地，而日支僅是自己小家庭的所在地。有句俗話叫“強(qiáng)龍不壓地頭蛇”，意思是說實(shí)力強(qiáng)大者也壓不住盤據(jù)在當(dāng)?shù)氐膭?shì)力。月支為父母的地盤，也是自己從小成長的地方，根深蒂固，勢(shì)力不小，因此月支之根能量是最大的。日支為自己的領(lǐng)地，要是與月支沒感應(yīng)的話，是在外地的小家庭。一個(gè)新的地方，根扎得還不深，力量當(dāng)然不能同月支比。日和時(shí)，不僅是陌生的地方，并且還是在別人的地盤，力量自然要小很多。一個(gè)人到了外地或多或少都有一種因陌生而引發(fā)的恐懼感，外地人易受本地人欺侮，這些，都是這個(gè)道理。因此，天干之根不在月支和坐下的，力量明顯減弱，要是偏根，那幾乎沒有力量了，有時(shí)可忽略不計(jì)。 3、專祿為專供自己私用之根。 專祿就是坐下祿神，且專供自己所用。專祿有四組：甲寅、乙卯、庚申、辛酉。專祿的最大特點(diǎn)就是坐下祿根只供自己使用，不能做為其它天干的通根，也就是說自己的地盤不外借給別人使用。
比 財(cái) 日 食 例一 坤造：乙卯 戊子 乙巳 丁亥（寅卯空） 乙日主到底是身旺還是身弱呢？印比一片，以往的論法肯定是以身旺定論。其實(shí)，這個(gè)八字日主旺衰的焦點(diǎn)在于日主是否能通根于年支卯木、是否能受印生。要是能通根卯木，就能得旺印生，肯定身旺。要是不能通根卯木，印旺而日主受生力差，身弱無疑。年支卯為乙日干之祿，可惜乙卯為專祿，卯只供同柱乙專用，不能做為乙日干之根，日主身弱無疑。事實(shí)也是如此，命主性格柔弱、身體多病，學(xué)業(yè)優(yōu)秀、工作出色，卻因不堪同事的排擠和欺侮，在家閑賦已有多年。 通根是什么？通根是地盤、是實(shí)力、是自信、是霸氣。天干在地支有通根，才有地盤和實(shí)力，才會(huì)有自信和霸氣。 地盤有兩種，一種是自己的地盤，一種是別人的地盤。自己的地盤叫祿根。別人的地盤又分兩種，一種為可借用的地盤，也就是地支的劫財(cái)；一種為別人不出借的地盤，也就是專祿。因此，不是所有的地支本氣根都能成為天干之根，也不是所有的本氣根力量都是一樣大。 通過以上分析，你就知道了比劫旺不一定日主也旺，如上例。 決定日主旺衰的是月令和坐支，不是其它柱的印比。如果日干在月支和坐支都無根氣，那么，比劫和印星再旺日主也是弱的。 這和現(xiàn)實(shí)生活中的道理是一樣的，兄弟姐妹和你都是獨(dú)立的個(gè)體，他們強(qiáng)壯不一定代表你健康，他們富裕不代表你也有錢。他們對(duì)你的幫助始終是有限的，只有你自己有了根氣、有了地盤，才是真正的強(qiáng)大。 4、 印旺不等于身旺。 印旺不等于身旺和比劫旺不等于身旺的道理是一樣的。父母強(qiáng)，子女不一定壯；父母能干，子女不一定優(yōu)秀。印只是生日主，印不等于日主，它們中間有個(gè)接受和轉(zhuǎn)化的過程。這就要涉及到能否受生和受生力大小的問題。要是日主受生能力差甚至弱不受生的話，印再旺日主還是弱。
梟 梟 日 印 例二 坤造：壬子 壬子 甲子 癸酉（戌亥空） 印星強(qiáng)旺，日主無根，水大木漂，日主弱而可知。命主在外漂泊十幾年，好不容易在城里買了房子，卻因丈夫長期在外工作、兒子又要時(shí)常寄養(yǎng)老家，幾個(gè)地方得經(jīng)常跑動(dòng)。幾十年了很少有穩(wěn)定的時(shí)候。
食 梟 日 梟 例三 乾造：癸亥 己未 辛亥 己亥（寅卯空） 梟印很旺，日主因無根受生力差還是弱。命主從小到大，上大學(xué)、找工作、買房子都是父母一手包辦。很有才華，卻不敢離開單位去創(chuàng)業(yè)。 旺衰是八字的基礎(chǔ)，通根是旺衰的靈魂，我們不要再停留在十幾年前，以本氣、中氣、余氣判斷旺衰的初級(jí)層面。記住旺衰取決于能量，不是數(shù)量。 這篇文章總結(jié)為五句話為：
1、旺衰取決于通根，通根為地盤和實(shí)力。 2、印旺不等于身旺，比劫旺也不等于身旺。 3、祿根為自己的地盤，劫財(cái)根為在別人處借用的地盤。 4、專祿，專供自己使用的地盤，別人不能借用。 5、墓庫根為正根中的弱根，力量大于中余氣偏根。 “一柱為一家”的六部分內(nèi)容，原想著上下兩篇文章能寫完，天干通根本義這部分內(nèi)容計(jì)劃幾句話一整理就完，下筆后才發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)之處還不少，一寫就成了一篇文章。倉促寫成，思路有點(diǎn)亂，也由于時(shí)間關(guān)系命例上的很少，等以后有機(jī)會(huì)寫書的時(shí)候再來修改和完善了。
三
天干虛實(shí)之象
八字和風(fēng)水都叫陰陽學(xué)，一為陽學(xué)，一為陰學(xué)，核心都是陰陽。八字學(xué)因以天干地支為陰陽做為預(yù)測(cè)富貴貧賤、吉兇禍福的依據(jù)，所以也叫干支學(xué)。 一陰一陽之謂道，天干和地支陰陽結(jié)合組成一個(gè)柱，年月日時(shí)四個(gè)柱的組合即為八字。八字中的每個(gè)柱猶如社會(huì)中的家庭，而八字就是社會(huì)。家庭是社會(huì)的基石，同理，柱子（宮位）是八字的重要組成部分。家庭是社會(huì)的縮影，四個(gè)柱蘊(yùn)藏豐富的生命信息，且柱柱相通，重懂一個(gè)柱的干支關(guān)系，即可明白所有天干地支的表現(xiàn)方式，聞一知十，一葉落知天下秋。 這篇文章以日柱為例，通過日干的虛實(shí)來談?wù)勅罩髋c家庭、配偶的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。如日主與配偶的感情如何、與家庭的親密度怎么樣。如日主是個(gè)經(jīng)常離家出門的人，還是宅在家的人。如日主是喜歡呆在家的人，還是喜歡往外跑的人。如夫妻有無助益，夫妻間的相處狀態(tài)如何，等等。然后把這種日干虛實(shí)顯象規(guī)律，延伸到六親論法及看名利的大小、真假、虛實(shí)、有無等方面。 所謂的象法，就是直觀論命法，通過觀象或看相來直接解讀人生。天干虛實(shí)象，就是從虛實(shí)的本義出發(fā)來解讀眾多人生象。如虛，空也，沒有根基和地盤，沒有明確的方向感，心無所依，如風(fēng)如影、如夢(mèng)如幻，為漂泊、跑動(dòng)、不穩(wěn)定、不長久沒有歸屬的生活相。實(shí)，則滿也，有根基有地盤、有歸屬有目標(biāo)，真實(shí)、穩(wěn)定、持久的人生象。 虛實(shí)者，即旺衰強(qiáng)弱、真假有無、動(dòng)靜變幻，其在生活中的涉及面很廣。如何把它融入生活來取象，是這篇文章準(zhǔn)備論述的重點(diǎn)。 一、認(rèn)識(shí)天干的虛實(shí). 天干外透為陽，地支內(nèi)藏為陰。陽為動(dòng)、為顯，因此，天干為一個(gè)家庭、一個(gè)單位、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家、一件事、一件物的外象或稱代表。陰為靜、為內(nèi)，因此，地支為一個(gè)家庭、一個(gè)單位、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家、一件事、一件物的本質(zhì)、實(shí)力、內(nèi)部狀態(tài)，其決定天干外象的強(qiáng)弱、大小、虛實(shí)、真假。干支是一個(gè)整體，缺一而不可。 從以上干支陰陽的特性可知：人生的富貴貧賤、壽夭吉兇及所有事項(xiàng)，都是通過天干來體現(xiàn)；天干所主之事的大小、強(qiáng)弱、真假，則是由地支所決定。 地支通過什么來決定天干顯象的大小、強(qiáng)弱、真假呢？那就是根氣。天干在地支沒有通根和生氣，得不到地支支持的，為虛；天干在地支有通根或生氣，天地有呼應(yīng)的，則為實(shí)。 虛者，沒有實(shí)力，為弱為小，為表象或叫假象，不穩(wěn)定、不長久。 實(shí)者，內(nèi)外一致，有后臺(tái)、有根基，為強(qiáng)為大，穩(wěn)定、持久，真實(shí)可信。 就單獨(dú)一柱而言，虛實(shí)指的是天干在坐支是否有根氣。有根氣者為實(shí)，無根氣者為虛。 就整個(gè)八字而言，虛實(shí)指的是天干在四個(gè)地支中是否有根氣，有根氣為實(shí)，無根氣為虛。 天干虛了會(huì)怎么樣？天干坐實(shí)的又體現(xiàn)什么象？通過講解單柱天干的虛實(shí)象，這些問題自然也就解決了。
二、天干虛實(shí)的運(yùn)用. 天干的虛，是因?yàn)樵诘刂]有根氣，兩者之間沒有吸引力。因此，虛首先體現(xiàn)的是跑動(dòng)、漂泊，不穩(wěn)定象；然后可延伸為沒有根基和地盤，沒有后合和實(shí)力，得不到“家”里人的支持，人生的方向和目標(biāo)不明確，內(nèi)心缺少安全感，更沒有歸屬感，孤獨(dú)漂零或缺乏家庭意識(shí)等；最后總結(jié)為動(dòng)蕩變化，思想矛盾。 天干的實(shí)，是因?yàn)樵诘刂в懈鶜猓斓赜星橄嗪魬?yīng)。體現(xiàn)為有根基有地盤、有后臺(tái)有實(shí)力，內(nèi)外齊心、穩(wěn)定持久。 下面以日柱為例，通過日干虛實(shí)，來講講日主與家庭的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。因涉及到婚姻的部分內(nèi)容，提前先透露幾條婚姻論法： 1、日支的喜忌主要看配偶對(duì)我是否有幫助。日支為用神，得配偶幫助；日支為忌神，受配偶拖累。 2、日支與它支的刑沖合害破，主要看家庭的穩(wěn)定性和配偶的壽夭吉兇。 日干在坐下有根氣為實(shí)的，那么家就是自己的地盤，就是自己扎根的地方，就是自己的避風(fēng)港，在家時(shí)間多、出門時(shí)間少。一般體現(xiàn)為對(duì)家庭的親近，家是自己離不開的地方，或?yàn)橐患抑鳎驗(yàn)榧抑邪酝酰驗(yàn)檎姓虬鸭乙曌鞅茱L(fēng)港，或視家為精神的寄托。坐支根氣為用神的，配偶是自己的貴人或愛人，戀家、愛家。坐支根氣為忌神的，配偶不為自己所需，家不是幸福之所，不想呆在家，但又離不開，再痛苦還得呆在家。比如坐支為梟印或比劫忌神，他柱有食傷或財(cái)星用神，家里的配偶不是太嘮叨就是兩人常爭吵，非常想出去發(fā)展，但由于他柱用神被坐支忌神克制，家人是不會(huì)讓你出去的，想走都走不了。要是根受傷的，那是另一種象，留給大家思考。 日干坐下無根氣為虛的，體現(xiàn)為和家的緣份比較淺，或?yàn)榱斯ぷ鞯媒?jīng)常出門，或工作太上心顧不了家，或?qū)依锏氖潞苌俨傩模蛟诩覜]有地位缺少份量，或夫妻不同心感情不和，或在家沒有安全感，或家庭事多負(fù)擔(dān)重很壓抑，或經(jīng)常搬家不穩(wěn)定，總之不是心里和家不親近就是常出門不在家。 坐支為用神而無傷，喜歡家，對(duì)家有感情，但會(huì)因?yàn)楣ぷ髟蚨櫜涣思摇?/p> 坐支為忌神又無制化的，往往是因?yàn)榉蚱薷星椴缓没蚣依锸露嘭?fù)擔(dān)重，讓自己感到壓抑和痛苦，而不想呆在家，就是人在家心在外。這也是很多人總想逃離家的主要命理原因。 比如甲申、乙酉、戊寅、己卯，坐下七殺無制化，要是殺為用神還好，雖和配偶?xì)鈭?chǎng)不和說話象吵架，但在生活工作上還是得其幫助，家庭勉強(qiáng)還能維持；要是七殺為忌神，那感情糟糕透頂，形同陌路、甚至視為仇人，這樣的家誰能呆得住，不是離婚散伙，就是兩地分居。當(dāng)然，要是七殺有合或有制，那就有解了，多是配偶有病或自己經(jīng)常出門在外。 日干坐下無根氣為虛，要是坐下官星為忌暗合日主，也是怪難受的。比如丁亥、辛巳日柱。天干虛了原可以跑動(dòng)，但被地支官星暗合，想跑都跑不了。現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)為婚姻不和諧，在家受欺壓抑，但離婚很難，不是得拖很多年才能離得成，就是離婚了也會(huì)復(fù)婚或受騷擾。什么原因？暗合就是不讓你走，慢慢地折磨你。
要是坐下財(cái)星無傷為用神，那是最想回家或最想呆在家的人。財(cái)為人人所喜，家有賢妻美食，還有眾多親朋好友常來串門，就象老鼠掉進(jìn)了大米缸，都不想出來了。 隨手拿幾個(gè)命例供參考。
梟 梟 日 印 例一 乾造：壬子 壬子 甲子 癸酉（戌亥空） 官 殺 日 梟 例二 乾造：癸丑 壬戌 丙申 甲午（辰巳空）
這是一對(duì)夫妻的八字，例一以前講過，日主坐下無根，水大木漂，漂泊的命。丈夫長年不在家，獨(dú)自一人在家很孤獨(dú)，在自己家時(shí)想回老家，在老家呆不了多長時(shí)間又想自己小家，心中始終沒有歸屬感。 例二是她的丈夫，常年在邊遠(yuǎn)山區(qū)給聯(lián)通公司建基站，一年在家里住不上一個(gè)月。原因何在？日主的根基在時(shí)柱，時(shí)柱為外地，主邊遠(yuǎn)地區(qū)，根在外地，當(dāng)然得經(jīng)常出差。注意午為他的劫財(cái)根，劫財(cái)為別人的地盤，在外地是臨時(shí)性的居住。
告訴大家一個(gè)小絕招，日干在坐支無根為虛的，必然會(huì)去找根，根在哪就會(huì)跑到哪，根在時(shí)柱，肯定會(huì)跑到很遠(yuǎn)的地方去。還有一個(gè)小絕招，日主根在別柱的，如果根上坐偏財(cái)或此根與偏財(cái)相感應(yīng)的，那叫金屋藏嬌、家外有家。例二是根上帶印，為了工作而長住外地。 日干虛實(shí)因涉及到婚姻家庭，信息非常豐富，展開來論的話得寫幾篇文章，這里只給大家提供一個(gè)思路，具體方法等到以后講六親時(shí)再述。
同家理論從一個(gè)宮位為一家、單柱為一家，到兩柱（先后天）為一家、四柱為一家、歲運(yùn)為一家、天干為一家、地支為一家，再到五行木火、金水為一家、十神財(cái)官、官印、印比為一家，最后到合、會(huì)為一家，
|
|
|
