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（景點概況）永樂宮是一座專為奉祀?yún)味促e修建的道教宮觀。老百姓把他的故居改為“呂祖祠”后，到了元代重建并改名“大純陽萬壽宮”。因為當時的道觀地處永樂鎮(zhèn)，故又名“永樂宮”。 水樂宮是一座堪與敦煌壁畫相娓美的藝術(shù)寶庫。20世紀50年代末，因為永樂宮處于三門峽水庫淹沒區(qū)，國家便投入巨資，用時6年，將它整體搬遷到此，成為中國古代壁畫保護、古建筑人工搬遷的一個創(chuàng)舉。現(xiàn)在宮中的無極門、三清殿、純陽期和重陽最，都是元代建筑。 （無極門）無般門是元代的宮門，門內(nèi)壁畫內(nèi)容為門神和當差諸神。后檐墻上，東段所繪白臉、喜相、在上位的是神茶，西段所繪紅臉、怒相、在下位的是郁壘，他倆都是道教中監(jiān)視群鬼的神將。對面的壁畫是當?shù)氐纳酱ㄉ瘛⒌胤缴窈捅R。東山墻是4個地位很低的值班驛吏，西山墻是城隍、土地等地方守護神，其余是天丁、力士等執(zhí)矛仗劍、神情警覺的門神。 三清殿供奉道教創(chuàng)始人老子，是永樂宮的主殿，也是永樂宮壁畫的精化。殿內(nèi)的《朝元圖》，是中國現(xiàn)存畫技最高、畫幅巨大、保存最完整的元代繪畫精品，稱中國壁畫皇冠上的明珠。 《朝元圖》畫面高4.26米，全長97米，面積400多平方米，描繪了天上地下各路神仙手持笏板、腳踩祥云、匯集此殿、朝拜道教主神元始天尊的盛大場景。道教稱“老子一氣化三清”。神凳中央供奉的就是老子3個化身的塑像，由西向東依次為玉清、上清、太清，“三清殿”因此得名。 《朝元圖》以元始天尊為教門中至高無上的權(quán)威，人物布局整齊嚴謹，主從有致，疏密得體，三清塑像居中，8尊帝后主神分別畫于東、西、北三面墻壁和神窒外，其他天神天將各占其位，由八大主神率領(lǐng)各自部屬，向三清朝拜。 南壁東、西兩側(cè)的青龍、白虎星君，面朝內(nèi)不朝外，是朝拜隊伍的先導。東壁圍繞在玉皇、后土身邊的是山川水土諸神。西壁圍繞在木公、金母身邊的是太乙神和雷府八部諸神。北壁圍繞在紫微、勾陳身邊的是二十八宿、北斗七星、南斗六星和日月五星等諸神。神窺外圍繞在東極、南極身邊的是玄元十子——道家所說的中國古代10位思想家。 （人物形象）壁畫上的人物堪稱形神兼?zhèn)洹x態(tài)萬千。8尊帝后主神像，個個身著帝裝。東壁所繪皇天頭戴冕旒(mianliu)，是總管天界的最高神抵玉皇大帝。后土娘娘主管人間陰陽生育、吉兇禍福、山川水土各路眾神。他們之間，手持拂塵的是喜顏悅色的福星，長頭大耳短身軀、笑口微開長胡須、面部格外慈祥和善的是南極仙翁。 北壁東部，紫微大帝前排列的北斗七星，個個頭罩光環(huán)，身著青衣，年輕無須。他們左邊，頭罩金色光環(huán)的是太陽神，銀色光環(huán)的是月亮神。一手執(zhí)筆，一手拿文卷，脖子上繞一條蛇的少女是水星。水星旁邊是櫻桃小嘴、懷抱琵琶的金星，豐美地身姿配上微額的雙眉，讓人感到一種莫名的哀怨。金星下面手端木盤的是木星，入地的是士星，手執(zhí)武器、面目兇猛的是火星。最上面青面擦牙、脖子上有綠色飄帶的是彗星。 西壁上的木公主管男仙，又稱“東王公”；金母專管女仙，又稱“西王母”。西王母的帽子，畫有“坤”卦符號代表陰性。你看她正襟危坐，寬大的袍袖坡落兩側(cè)，呈現(xiàn)出元始天尊之女的尊貴與威嚴。西王母后來演變成玉皇大帝的妻子王母娘娘，在道教中地位尊貴至極。西王母近前，怒目圓睜的是白虎星君；身穿藍色道袍、手舉笏板的是太乙真人。從表情上看，他有事要向王母稟報。 西王母前面的玉女神像，面部表情生動而富有韻味。她的眉毛下擰呈憂愁之容，嘴角卻微微上翹現(xiàn)微笑之態(tài)，與太原晉祠圣母殿內(nèi)的“笑顰佳人”彩塑一南北，頗有異曲同工之妙。玉女眉宇間的神態(tài)，反映了她內(nèi)心憂愁，但在王母面前卻不得不裝出一副笑臉，王母則視而不見。這真是天界仙國的滑稽。 （純陽殿）純陽殿中，1358年即元至正十八年繪制的壁畫采取了分幅而兼通景的青山綠水連環(huán)畫的畫法，巧妙地把呂洞賓的一生，組織在一個具有整體感的宋、元社會生活風貌圖中，幾乎包羅了當時的各種人物活動及社會景象，堪稱一幅公元13-14世紀中國社會生活的畫卷。 中央神龕背面是《鐘呂談道圖》，半山磐石上二人對坐，身后有枯藤纏繞的松柏。鐘離權(quán)祖胸長舞，譚諒相勸，身體前傾，目光注視呂洞賓的回答。他的左手伸出二指，很自然地輕放在左腿之上，明確地告訴他眼前有兩條路，二者任擇其一。儒服秀士的呂洞賓，側(cè)耳細聽，俯首沉思，靜聽教誨。他的左手拇指輕捻右衣袖的微小動作，很自然地襯托出思想深處的矛盾。師徒二人的內(nèi)心世界，通過眉宇、姿態(tài)，刻畫得恰如其分，活現(xiàn)于壁間，氣韻十分生動。 |
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