古本易筋經(jīng)十二勢(shì)，不再神秘！

本刊記者/ 柴玉

采訪專家/ 嚴(yán)蔚冰  國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中醫(yī)診療法- 古本易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法”代表性傳承人

上海中醫(yī)藥大學(xué)兼職教授，上海傳承導(dǎo)引醫(yī)學(xué)研究所所長(zhǎng)。全國(guó)中醫(yī)藥科普金話筒獎(jiǎng)獲得者。著有《帕金森病導(dǎo)引康復(fù)法（圖解）》等。

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中醫(yī)診療法- 古本易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法”代表性傳承人嚴(yán)蔚冰有一次在教學(xué)中，注意到一個(gè)年輕人，連續(xù)幾天總是坐在角落，皺著眉，一言不發(fā)，情緒低落。交談后，得知年輕人患有比較嚴(yán)重的抑郁癥，對(duì)生活沒有熱情，常常焦慮，甚至有輕生的念頭。嘗試過各種治療方法，效果不是很理想。嚴(yán)蔚冰建議年輕人試試練習(xí)易筋經(jīng)。

在他的指導(dǎo)下，這個(gè)年輕人開始學(xué)習(xí)、練習(xí)易筋經(jīng)。嚴(yán)蔚冰叮囑年輕人，常做可疏肝解郁的青龍?zhí)阶?shì)和臥虎撲食勢(shì)。半年后，年輕人的病情竟然有所好轉(zhuǎn)，身體莫名的疼痛沒有了，也開始喜歡與人交往。易筋經(jīng)改變了這個(gè)備受抑郁病折磨的年輕人。

易筋經(jīng)的神奇功效，不可小覷。

十二經(jīng)筋為十二經(jīng)脈“著床”提供載體，十二經(jīng)脈為十二經(jīng)筋的“活動(dòng)”提供氣血。

經(jīng)筋與經(jīng)脈互并為系，構(gòu)成經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干線。經(jīng)筋是指十二經(jīng)筋，具有聯(lián)綴百骸，維絡(luò)周身，主司關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的作用；經(jīng)脈包括十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈，具有運(yùn)行氣血，營(yíng)養(yǎng)周身，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)的作用。十二經(jīng)筋與十二經(jīng)脈相伴循行，十二經(jīng)筋為十二經(jīng)脈“著床”提供載體，十二經(jīng)脈為十二經(jīng)筋的“活動(dòng)”提供氣血，兩者在生理上相互依存，在病理上相互影響。

經(jīng)筋學(xué)說來源于《靈樞》，與經(jīng)絡(luò)學(xué)說并列成篇，其中詳細(xì)闡述了人體十二筋的循行路線、分布部位和常見病癥。隋代楊上善所著的《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》中，將經(jīng)筋與經(jīng)脈分立卷宗。

明代醫(yī)家張介賓提出：“十二經(jīng)脈之外，而復(fù)有所謂經(jīng)筋者何也？蓋經(jīng)脈營(yíng)行表里，故出入臟腑，以次相傳；經(jīng)筋聯(lián)綴百骸，故維絡(luò)周身，各有定位。雖經(jīng)筋所行之部，多與經(jīng)脈相同，然其所結(jié)所盛之處，則惟四肢溪谷之間為最，以筋會(huì)于節(jié)也。”可見，經(jīng)筋與經(jīng)脈有著各自規(guī)律。

十二經(jīng)筋與十二經(jīng)脈相伴循行，但循行方向不同。十二經(jīng)筋皆起于四肢末端，止于頭面或者胸腔部，循行走向呈向心性。比如，手三陰經(jīng)筋從手走胸，而手三陰經(jīng)脈從胸走手；足三陽(yáng)經(jīng)筋從足走頭，而足三陽(yáng)經(jīng)脈從頭走足。

經(jīng)筋這種循行方向不像十二經(jīng)脈那樣陰陽(yáng)表里、循環(huán)流注，但正是這種走向，有著特殊的臨床意義，它與人體神經(jīng)反射方向和靜脈、淋巴回流方向相同，所以“順筋推拿”符合人體神經(jīng)反射原理，有利于靜脈、淋巴的“排毒”。

《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》云：“十二經(jīng)筋內(nèi)行胸腹廓中，不入五臟六腑。”十二經(jīng)筋雖不隸屬臟腑，但可以自四肢深入內(nèi)臟，具有間接調(diào)節(jié)臟腑的功能作用。

固外才能安內(nèi)，人體五臟六腑居安于內(nèi)，有賴于筋肉聯(lián)綴百骸、系結(jié)肢節(jié)、定形實(shí)體。《靈樞·五變》中說：“人之有常病也，亦因其骨節(jié)、皮膚腠理之不堅(jiān)固者，邪之所舍也，故常為病也。”

另外，由于經(jīng)脈“著床”于經(jīng)筋之中，以其運(yùn)輸之血?dú)鉂B灌濡養(yǎng)五臟六腑和經(jīng)筋、肢節(jié)，經(jīng)筋“攀絡(luò)系結(jié)”，維絡(luò)臟腑與經(jīng)脈，兩者相互依存，互為君使，經(jīng)筋受邪可累及經(jīng)脈，引起所屬臟腑疾患。

分筋疏導(dǎo)，每一勢(shì)導(dǎo)引法均對(duì)應(yīng)疏導(dǎo)一條經(jīng)筋、經(jīng)絡(luò)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載著中醫(yī)五大技術(shù)體系：九針、灸焫（ruò）、砭石、毒藥、導(dǎo)引按蹺。九針、灸焫、砭石、毒藥四法為外援法，由外而內(nèi)。唯獨(dú)導(dǎo)引是自主的內(nèi)援法，由內(nèi)而外。

導(dǎo)引學(xué)的精髓是“天人合一的生命整體觀”，人體的十二經(jīng)脈運(yùn)行氣血，十二經(jīng)脈通暢則氣血調(diào)和，身體健康；反之，十二經(jīng)脈不通則氣血瘀阻，百病始生。

易筋經(jīng)外應(yīng)一天十二時(shí)辰、一年十二個(gè)月，內(nèi)和人體十二經(jīng)筋、十二經(jīng)絡(luò)。改善十二經(jīng)筋，從而修煉十二經(jīng)脈。

一般的肢體活動(dòng)也鍛煉十二經(jīng)筋，但不是系統(tǒng)地對(duì)某一條經(jīng)筋進(jìn)行修煉，所以很難啟動(dòng)十二經(jīng)脈。而易筋經(jīng)是通過特定的姿勢(shì)，使整條經(jīng)筋處于激發(fā)態(tài)，從而刺激了所對(duì)應(yīng)的整條經(jīng)脈，使整條經(jīng)脈處于有序的狀態(tài)，加強(qiáng)了經(jīng)脈的通導(dǎo)性，使氣血通暢，增強(qiáng)人體的內(nèi)動(dòng)力。

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法以分筋疏導(dǎo)為入門抓手。初習(xí)導(dǎo)引勢(shì)，通過抻筋拔骨，使筋歸槽，骨對(duì)縫，恢復(fù)經(jīng)筋活力。次習(xí)吐納法，通過吐故納新，排濁留清，改善臟腑功能。

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)—預(yù)備式

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)—韋陀獻(xiàn)杵第一勢(shì)

（因公眾號(hào)官方設(shè)置，十二勢(shì)余下內(nèi)容為視頻跳轉(zhuǎn)鏈接。）

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)—韋陀獻(xiàn)杵第二勢(shì)

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)—出爪亮翅勢(shì)

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)—倒拽九牛尾勢(shì)

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)—九鬼拔馬刀勢(shì)

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)—三盤落地勢(shì)

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)—青龍?zhí)阶?shì)

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)—臥虎撲食勢(shì)

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)—打躬?jiǎng)?/a>

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)—工尾勢(shì)

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)—收勢(shì)

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法除調(diào)節(jié)自身，防治未病外，還可應(yīng)用于慢病康復(fù)領(lǐng)域。慢病患者由于自身正氣虧虛，因勞損或感受外邪而致氣血不通，痰瘀內(nèi)結(jié)，經(jīng)脈閉阻影響臟腑而患病。古本易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法特別強(qiáng)調(diào)通過對(duì)人體經(jīng)筋的調(diào)攝，由經(jīng)筋影響經(jīng)絡(luò)、臟腑，從而逐漸恢復(fù)和提高人體的自組織能力和自康復(fù)能力。因此易筋經(jīng)是鞏固療效、緩減甚至消除不良癥狀以及改善身心健康狀態(tài)的重要手段。臨床上已用于帕金森病等中老年慢性病、慢性疲勞綜合征、先天性智力殘障的康復(fù)干預(yù)。