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化瑕為喻，變廢為寶，所有的玉都存瑕疵（黑點、臟、裂、僵、棉、水線）玉質中顯現以上的幾個特點，都是大自然形成的，屬于正常情況，所以一件完整的雕刻作品，材料是基礎，工藝師手段，文化是目的，內涵式靈魂的綜合體，作品的完美體現不僅僅依靠嫻熟的工藝，更需要雕刻者獨特的設計和構思，而玉質本身的瑕疵給予了作者的更多想象空間。 古話說：“無瑕不成玉”，“玉不琢不成器”，如果雕琢不當，就糟蹋了和田美玉，這些工藝特別重要，自明清時期，我國玉雕界就對琢玉技術十分重視，就有了南北工之分，而在不斷的演變中，形成現在四大主流玉雕派系。 ①南派：南派講究雕工細膩及工巧，重雕刻精致，不惜費玉料成就玉器精品，有時代感。但是南派玉雕中又分出了兩個派系。 一個是揚州派（揚州玉雕主要擅長山子雕、器皿件、人物花鳥）保持古代傳統工藝和題材。 另一個是蘇州派（蘇州玉雕主要擅長小件、掛件），線條簡單明了，雕工精細，注重玉器的精美程度。 ②北派：主要是北方地區的玉雕及宮廷玉雕的后人和傳承人而形成，北工風格豪放粗獷，講究少用雕工，節省玉料，主要偏古樸典雅不失端莊之氣，給人一種富貴、霸氣、沉穩感。 ③海派（上海玉雕）：主要是南北兩派玉雕人的融合而形成的，它的特點就是沒有特點的特點，它兼容并蓄，包容一切，收納一切，敢于創新，在多派別中尋求變化，每個人都是獨立體，都有自己獨立的創作，他們分開是任何一個個人，合起來就是所謂的海派，所以說沒有特點的特點就是海派的特點。 ④西域派（新疆派）：是十八世紀受仿制痕都斯坦玉“西番族”與中國傳統工藝的融合體（主要包括印度的蒙兀兒玉器和土耳其玉器制玉工藝），出現的另一種派別，最主要的代表作品是玉器上鑲金銀、嵌寶石、刻花紋的彩雕玉器，體現出另一種玉器雕琢的獨特風格。 雖然這四大門派雕工流派風格各異，卻又殊途同歸，共同呈現出一個豐富多彩、賞心悅目的玉雕精品，活躍了我國的玉雕世界。 吉祥瑞圖是中國傳統裝飾藝術圖形的一種通過動物、植物、飛禽、魚類、器物、人、神、圣、仙佛的神話與傳說，以圖文、諧音等形式作為祥瑞標志。表現了人的愿望、追求、寄托和向往。 如壽：用松柏、石、桃、龜、鶴等表示； 福：用蝙蝠、佛手等；喜：用喜鵲、蜘蛛（喜子）等； 富貴，用牡丹等； 祥瑞，用龍，鳳，麒麟等； 如意，靈芝等； 又諧音魚：余也； 蓮花；連連發財； 又昆蟲，蟬：禪，一鳴驚人，腰纏萬貫。靜若寒蟬也。 又植物，如葫蘆：福；瓜：多子多孫，瓜瓞綿綿；白菜：百財。 又魚類：八爪魚：八方進財；螃蟹：橫行天下； 花生：長生果也等等。。。 |
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