 古琴是中國古代文化地位最崇高的樂器之一，古琴藝術位列“琴棋書畫”文人四大修養之首。因此，在文人書齋的陳設中，琴為必備之物，“若無古琴，新琴亦須壁懸一床。縱不善操，亦當有琴。” 古琴，身長不過數尺,卻胸襟博大，涵養天地。古琴，弦不過數十根，卻行云流水，演繹乾坤。古琴，是中國燦爛文化的一個載體，它的音韻不但能折射出高山流水、明月清風，還疊映出秦磚漢瓦，唐風宋韻。正因為如此，古琴就被炎黃子孫世代傳承，傳承出一種生生不息的跋涉和堅韌，傳承成一種自強不息的魂魄和精神。  江上調玉琴，一弦清一心 一指空靈，一指清遠。悠然如松濤陣陣，回應空谷；澄然似秋水漾漾，輕扣淺灘；皎然如滿月粼粼，垂照漢瓦；鏗然似鐵蹄嗒嗒，飛掠過秦磚，鼓琴者長袖拂風登高臨遠，小眾山于眼底，棄浮名如敝屣。一把古琴，如圣山之泉般錚淙瀉下，三千丈是滔滔明月，三千丈是朗朗清霜。 一指風云，一指散淡。琴操如水，漫卷過荒煙落照，漫卷過古道西風，漫卷過時光冷峻的鋒刃，漫卷過遠游者破舊的行囊，漫卷過俱寂的萬籟，漫卷過歷史荒蕪的河床…… 一曲 “高山流水”，體現了俞伯牙鼓琴的高超技藝，也反映出鐘子期“知音”的絕妙與難得。“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”，一個人心中無形的音，卻化成了另一個人心中有形的像，音與像，像與音，交互融合。琴音琴心，彈者旁聽，絲絲入扣，心有靈犀，也難怪鐘子期去后，俞伯牙在其墳前失聲痛哭，毀琴立誓，永不再彈。我們在為伯牙高超技藝毀于一旦而惋惜的同時，也深深地為子期這樣的“知音”難求而萬分感動。古琴幽幽，似乎從未停止過對真情的訴說。  琴瑟昔在岸，莫不靜而好 時光在這里變緩，悠揚的古琴聲為我們講述了一個古老的寓言：在遙遠的海岸上有個喜歡海鷗的人，清晨他駕船來到海上，鳥兒成群結隊地飛來，人鳥一起游玩，其樂融融，樂曲表現了“海日朝暉，滄江夕照，群飛眾和，翱翔自得”的意境。這就是古琴曲《鷗鷺忘機》，出自《列子皇帝篇》，表現了真善美的精神境界。 《船夜援琴》 作者：白居易 |
|
|
