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湖貝村張氏家族。劉伯良 攝 張氏家族見證湖貝村550年風雨 古村里留存著他們的記憶之根 深圳新聞網(wǎng)訊 寸金寸土的東門商業(yè)街，每天車水馬龍，熙熙攘攘，深圳最大的肉菜市場——東門市場也在其中。在這里做生意的多是潮汕人，他們成為湖貝村新生移民力量。而作為原村民的張氏一脈，在這里已經(jīng)生活了550余年。 壹 大城小鄉(xiāng) 湖貝路旁的深圳古村 走進螺嶺外國語實驗學校（湖貝校區(qū)）旁的一條小巷，直行20多米，就會看到“懷月張公祠”。祠堂的左右和后方，都是低矮的青瓦房，這就是人們眼中的湖貝舊村。面積達11萬平方米的湖貝村，宛如一本古籍，在歲月的歷練下愈發(fā)生氣蓬勃，吸引人們不斷翻閱。 舊村的真正主人是張氏族人，村里共有族人1600名。1983年他們幾乎全部搬離舊村。新村共有260棟樓，每戶人家在新村都有一棟7層高的樓，里面共有21套房子，兄弟姐妹分著住，住不完就租出去，有些樓一棟只留一套房居住。 年逾古稀的村民張煒良在湖貝舊村出生、長大。從他有記憶開始，大人就在重陽日來“懷月張公祠”祭拜祖先。“這天非常熱鬧，村里的人們不管走多遠，都要回這里祭拜祖先。”新村建成后，大家每年重陽日都要聚在一起吃盆菜，每年都要辦700多桌。 張煒良幼年時的最深記憶就是“懷月張公祠”。走進那里，就像穿越到古代。祠堂是三進兩天井的格局，抬頭便能望到天。大廳四周通透，舊舊的屋檐有草長出，門楣上、屋檐下都有雕花，鳥獸、花草、人物等圖案栩栩如生。張煒良說，老屋原始的設計和材料考慮到了濕熱地區(qū)的通風需要，“瓦頂透氣，墻體有青磚、泥磚和三合土舂墻，夏天比較涼爽”。 這種古建筑風貌的呈現(xiàn)，也是深圳很多文化學者反對古村拆掉重建的理由。他們認為現(xiàn)有的湖貝舊村是一座活化石，見證深圳城中村歷史變遷，是深圳人在成長、發(fā)展過程中留下的最初“腳印”。如此珍貴的“腳印”不應該被抹去。 深圳是開明的，也是開放的，湖貝舊村原先的改造計劃被叫停。目前最中肯的方案是保留祠堂和它周邊“三縱八橫”的瓦房格局，其他推掉建設高樓。湖貝股份有限公司董事長張齊心介紹，預計今年年底這個改造舊村的專項規(guī)劃可以通過。 張齊心說，“舊村的危房太多了，有的一間房住了八九個人，電線亂拉，垃圾堆到巷子窗口是常事，2003年還發(fā)生過一次火災，出了人命事故。村民都是同意拆掉危房重建的，后來來了一批文化學者反對推掉重建，改造的版本前后共修改了6次。” 保留古屋有助于年輕人對祖宗和張氏一脈根文化的回歸和認同。張齊心說，他從小就住在這里，但村里的年輕人就不同，他們早已搬離舊村，許多人在外打工，只有節(jié)假日才能被老人們叫回來。 貳 光陰五百余載 湖貝村與張氏共同發(fā)展 《湖貝村村史》由張煒良和張鉅煥負責編纂，樣書已經(jīng)出來。編纂者感嘆于村落的變遷，想讓后人知道祖先留下的腳印，因此，保留祠堂、舊屋和整理村史便顯得很有必要。 “懷月張公祠”的祠堂供桌上放著各種鮮果和祖宗像。旁邊的墻壁上掛著一塊題為“深圳（鵬城）湖貝張氏祖脈源流考記”的紅牌匾，上書：“深圳市羅湖區(qū)水貝村、向西村、湖貝村、黃貝嶺村之張氏源于一脈，定居于深圳已六百四十一年（1369年~2010年）。中華大地，河山錦繡，民族長河，源遠流長，人之有祖，猶水之有源，木之有根。張氏出自姬姓，軒轅黃帝子少昊青陽氏之第五子揮能制弓教民，帝命為弓正，賜姓張氏，封之尹城（即現(xiàn)河北省清河縣），至今已約五千年。” 據(jù)介紹，湖貝村的歷史始于明朝成化年間（1465年～1487年），當時第十三祖張懷月和弟弟張念月在湖貝開基立村，這一脈張氏族人最早可以追溯到從北方輾轉(zhuǎn)遷徙而來的始祖張揮和太祖張良、張衡、張九齡、張九皋等人。張煒良說，歷史上村子南邊有一片叫作田浸湖的水面，村子從最早的“三縱八橫”轉(zhuǎn)而向西東擴張，相繼形成了西坊和東坊。擴張后的村子猶如一枚打開的貝殼，“湖貝村”也由此得名。 20世紀80年代，為了滿足村民建設住房的需求，湖貝村在舊村東面和北面相繼獲得了宅基地，東面建成了湖貝新村，北部則稱北坊。無論是西坊、東坊，還是北坊和湖貝新村，一開始建成的都是二三層的貼面瓷磚小樓，后來經(jīng)過一到兩次的重建，才變成現(xiàn)在七八層高的樓房。南坊則還是老屋模樣。這是現(xiàn)在寸金寸土的湖貝舊村的奇跡，也是現(xiàn)在各種文化學者極力想保存下來的古村建筑文化群落。 古村在哪里，人就在哪里，根也就在哪里。湖貝舊村的保留，也是深圳人對自己記憶之根的保留。不管外來人群如何變化，古村仍舊存在。（深圳晚報記者 張少瓊） 來源：深圳晚報 |
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