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趙構（1107-1187），字德基，宋徽宗趙佶第九子，欽宗趙桓弟。15歲封為康王，北宋靖康元年（1126）十一月，金兵攻陷宋都汴京（今河南開封），徽、欽二帝做了俘虜，北宋滅。其時，康王趙構受命為河北兵馬大元帥，擁兵萬人在外。宋舊將臣便擁戴他為皇帝。翌年（1127）五月初一日，21歲的康王構在應天府（河南商丘，當時稱南京）正式即帝位，改元建炎，史稱南宋，構即為高宗。為南宋第一個皇帝。趙構即位初年，尚能起用一些抗戰派將領。但他不是力圖北進收復中原，而是一心想討好金人，南遷后建都臨安（今浙江杭州）。他為政是“直把杭州作汴州”，只知道向金納貢稱臣，茍且偷安，在位三十六年，成偏安之局。 趙構政治上昏庸無能，然精于書法，善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉入神韻，明代陶宗儀《書史會要》稱：“高宗善真、行、草書，天縱其能，無不造妙。”其書法影響和左右了南末書壇，后人多效法其書跡。 趙構行書《白居易自詠詩》全貌  放大了看：           ------------------------------------------------------------------------------------- 趙構精于書法，善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉人神韻。著有《翰墨志》，傳世墨跡有《草書洛神賦》等。
從個人的氣質來講，趙構實際上是一位藝術家。他精通詩詞與音樂，擅長書法、繪畫，志趣一直在筆墨方面，是一位相當勤于學習書法的皇帝。他最初是學黃庭堅，中年學米芾，紹興七年（1137年）書的《賜岳飛手敕》是典型的米芾筆法。后來又學“二王”，他的《賜岳飛批劄卷》是書法風格轉向“二王”的重要標志。他尤其喜愛《蘭亭序》，“自晉、魏以來至六朝筆法，無不臨摹”。他還把大量臨摹的作品分送給朝廷中的大臣。由于他身份的關系，他的喜好也影響到南宋的書風。南宋楊萬里在《誠齋集》中說：“我高宗初作黃字，天下翕然學黃；后作米字，天下翕然學米；最后作孫過庭字，故我孝宗與今上皆作孫字。”馬宗霍在《書林藻鑒》中也說到了這一情況：“高宗初學黃字，天下翕然學黃字，后作米字，天下翕然學米字，最后作孫過庭字，而孫字又盛……蓋一藝之微，茍倡之自上，其風靡有如此者。”上行下效，投當權者所好，其結果是以權貴的好惡左右了書體的盛衰，影響了南宋書法的發展方向，宋高宗對南宋書壇的影響是不言而喻的。宋高宗在《翰墨志》中說：“凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨，故晚年得趣，橫斜平直，隨意所適。”趙構的傳世墨跡有《草書洛神賦》《正草千字文》《賜岳飛手敕卷》《賜岳飛批劄卷》及《光明塔碑》等。 趙構楷書《徽宗文集序》（局部） 趙構楷書《徽宗文集序》（局部） 他還在身體力行的基礎上，提倡大眾研習書法，對南宋書壇的興盛起到了很大的作用。一時間，以宋高宗為中心，南宋朝廷上下掀起了一個學習書法的高潮。南宋紹興初年，趙構和皇后吳氏給太學書寫了課本，包括《周易》《尚書》《春秋》《論語》《孟子》和《毛詩》七部，趙構在書寫這些經書時，非常認真，每天都要寫到手腕發酸、感到“翰墨稍倦”時，就讓吳皇后接著“續書”。為了防止出現誤傳或遺失，皇帝還令人將他和吳皇后書寫的經書銘刻在巨石之上，被稱為《南宋太學石經》。《南宋太學石經》的書體以小楷為主，夾以行楷，把儒家經典以書法的形式表現出來，影響廣泛而深遠。如今太學石經僅存86片。殘存的太學石經都佇立在杭州孔廟大殿里，大多已殘破不堪。 書畫理論 宋高宗不僅有實際的書畫創作，對書法理論也很有研究，著有《翰墨志》一卷，是他在退居德壽宮以后談論書法的語錄，在書法理論上有很精辟的見解，這是南宋前期書法理論的重要著作，也有人將它稱為南宋書法理論的代表著作。 節南山之什圖題詩 節南山之什圖題詩 收集法帖名畫 詩詞作品宋高宗趙構與宋徽宗趙佶，是北宋與南宋之交的兩位皇帝。他們又都是卓有成就的藝術家，其繪畫、書法、詞作，在中國藝術史上，都有一定的地位。作為詞人，他們存詞不多而藝術性都較高。趙構有《漁父詞》十五首，其序云：“紹興元年七月十日，余至會稽，因覽黃庭堅所書張志和《漁父詞》十五首，戲同其韻，賜辛永宗。”這些詞，表現了他對江湖詩酒生活、隱退天涯的向往與迷戀：他看到的是“水底閑云片段飛”（其二）、“睡起棚窗日正中”（其十一），他追慕的是“有意沙鷗伴我眠”（其四）、“但愿尊中酒不空”（其五），他完全看破了紅塵，以“江漢獨醒人”（其九）自居。趙構的《漁父詞》，在歷史上也是好評如潮。[16-17] 《東皋雜錄》云：“水涵微雨湛虛明，小笠輕簑未要晴。一深于情景，一善于意志，即操觚專家不過如是。”（《古今詞話·詞話》上卷引）如是等等，評價不可謂不高；贊賞之情，不可謂不真。此外還有《詩四首》《文宣王及其弟子贊》等作品。 |
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