紅樓夢之驚天秘密：雍正的登基之路

    87版《紅樓夢》電視劇賈雨村

文本及點評：

第二回　賈夫人仙逝揚州城　冷子興演說榮國府

【甲戌：此回亦非正文本旨，只在冷子興一人，即俗謂“冷中出熱，無中生有”也。其演說榮府一篇者，蓋因族大人多，若從作者筆下一一敘出，盡一二回不能得明，則成何文字？故借用冷子一人，略出其文，使閱者心中，已有一榮府隱隱在心，然后用黛玉、寶釵等兩三次皴染，則耀然于心中眼中矣。此即畫家三染法也。】
　　【未寫榮府正人，先寫外戚，是由遠及近，由小至大也。若使先敘出榮府，然后一一敘及外戚，又一一至朋友、至奴仆，其死板拮據之筆，豈作十二釵人手中之物也？今先寫外戚者，正是寫榮國一府也。故又怕閑文贅累，開筆即寫賈夫人已死，是特使黛玉入榮府之速也。】
　　【通靈寶玉于士隱夢中一出，今又于子興口中一出，閱者已洞然矣。然后于黛玉、寶釵二人目中極精極細一描，則是文章鎖合處。蓋不肯一筆直下，有若放閘之水、燃信之爆，使其精華一泄而無馀也。究竟此玉原應出自釵黛目中，方有照應。今預從子興口中說出，實雖寫而卻未寫。觀其后文，可知此一回則是虛敲傍擊之文，筆則是反逆隱曲之筆。】

【甲戌眉批：故用冷子興演說。】

　　詩云：

一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。

【甲戌雙行夾批：只此一詩便妙極！此等才情，自是雪芹平生所長，余自謂評書非關評詩也。】本首詩和本批語所透出的信息不容忽視，寓意深長。請看下文“解惑釋疑”。

 卻說封肅因聽見公差傳喚，忙出來陪笑啟問。那些人只嚷：“快請出甄爺來！”【甲戌側批：一絲不亂。】封肅忙陪笑道：“小人姓封，并不姓甄。只有當日小婿姓甄，今已出家一二年了，不知可是問他？”那些公人道：“我們也不知什么‘真’‘假’，【甲戌側批：點睛妙筆。】公人的話，看似隨嘴混嗔，但是批書人卻及時提醒，這是“點睛妙筆”。《紅樓夢》書中這種指雞罵狗的語句，隨處可見，沒有這種老娘們罵街的手段，還真的難以表達書背后的故事。反觀雍正一朝，只有雍正口口聲聲說自己是真皇上，億萬中國人還真是都不知真假。假貨，始終是這個星球惹人惱恨的問題，尤其在中國更為突出。但是你能夠一口說出這個世界上最大的假貨是什么嗎？筆者愚見，是“假皇帝”！因為一旦出現了假皇帝，那么他不僅會制造出數不清的假貨、也會制造出無數的冤假錯案來。曹雪芹在第一到第五回書中反復提及“真”“假”，就是出于對假皇帝的厭惡和憎恨。因奉太爺之命來問。他既是你女婿，便帶了你去親見太爺面稟，省得亂跑。”說著，不容封肅多言，大家推擁他去了。封家人個個都驚慌，不知何兆。后文中賈政生日時忽傳入宮與此處有映照。

　　那天約二更時，(晚上九點以后)只見封肅方回來，歡天喜地。此態不是風俗而是惡俗也。眾人忙問端的。他乃說道：“原來本府新升的太爺姓賈名化，本貫胡州人氏，曾與女婿舊日相交。【甲戌側批：出自封肅口內，便省卻多少閑文。】方才在咱門前過去，因見嬌杏【甲戌側批：僥幸也。托言當日丫頭回顧，故有今日，亦不過偶然僥幸耳，非真實得塵中英杰也。僥幸，實乃賈雨村之僥幸。與下文“乘夜只用一乘小轎，便把‘嬌杏’送進去了”相連。非近日小說中滿紙紅拂紫煙之可比。】【甲戌眉批：余批重出。余閱此書，偶有所得，即筆錄之。非從首至尾閱過復從首加批者，故偶有復處。且諸公之批，自是諸公眼界；脂齋之批，亦有脂齋取樂處。后每一閱，亦必有一語半言，重加批評于側，故又有于前后照應之說等批。】這條批語極其重要，后文有專文解讀。那丫頭買線，所以他只當女婿移住于此。我一一將原故回明，那太爺倒傷感嘆息了一回，又問外孫女兒，【甲戌側批：細。】我說看燈丟了。太爺說：‘不妨，我自使番役，務必探訪回來。’賈雨村此處之細致，與后文“葫蘆僧亂判葫蘆案”之糊涂做對應。【甲戌側批：為葫蘆案伏線。】說了一回話，臨走倒送了我二兩銀子。”甄家娘子聽了，不免心中傷感。一宿無話。
　　至次日，早有雨村遣人送了兩封銀子、四匹錦緞，答謝甄家娘子，【甲戌側批：雨村已是下流人物，看此，今之如雨村者亦未有矣。本條批語即不像脂硯齋之語，因為他并不了解曹雪芹慣于使用對比、映襯的手段。】又寄一封密書與封肅，轉托問甄家娘子要那嬌杏作二房。【甲戌側批：謝禮卻為此。險哉，人之心也！】封肅喜的屁滾尿流，巴不得去奉承，便在女兒前一力攛掇成了，【甲戌側批：一語道盡。】乘夜只用一乘小轎，便把嬌杏送進去了。上一句話，“封肅喜的屁滾尿流，巴不得去奉承，便在女兒前一力攛掇成了”，與人之常情并不相符，大多數讀者都會納悶，世界上果真有這樣的父親嗎？但這種不合常理卻與歷史事實相符：康熙駕崩之夜，隆科多幾乎是一秒鐘都沒耽擱，立即擁戴皇四子胤禛即皇帝位。“僥幸”，乃是一種意外的成功，是太空掉下來的餡餅，封肅連夜把嬌杏送給雨村，隱喻的就是皇四子胤禛的僥幸——意外的得到了皇帝寶座。此處的封肅，既不是康熙帝的影子也不是雍正帝的影子，而是舅舅隆科多的影子。這恰是《紅樓夢》難懂之處。雨村歡喜，自不必說，乃封百金贈封肅，雍正登基之后，除了給隆科多加官晉爵之外，獎賞給隆科多的豈止是百金之數啊。這就是作者自喻“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿”、“不過實錄其事”的例證。第二回回首的封肅，即有些隆科多的影子。外謝甄家娘子許多物事，令其好生養贍，以待尋訪女兒下落。【甲戌側批：找前伏后。士隱家一段小枯榮至此結住，所謂真不去假焉來也！潛意思：沒有太子被廢，焉有胤禛上臺的機會。】封肅回家無話。

    電視劇中之嬌杏

卻說嬌杏這丫鬟，便是那年回顧雨村者。因偶然一顧，便弄出這段事來，亦是自己意料不到之奇緣。誰想他命運兩濟，【甲戌眉批：好極！與英蓮“有命無運”四字，遙遙相映射。蓮，主也；杏，仆也。今蓮反無運，而杏則兩全，可知世人原在運數，不在眼下之高低也。此則大有深意存焉。】不承望自到雨村身邊，只一年便生了一子，又半載，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便將他扶冊作正室夫人了。《紅樓夢》書中，“真應憐”的人物不是甄士隱的女兒一人，而是一個群體，包括甄士隱、賈寶玉、林黛玉、原應嘆息、妙玉、鳳姐、秦氏等等一幫人。這些人有的是“有命無運”，有的是“無命無運”。這些“真應憐”的命運，不僅僅是與“命運兩濟”的人相對應的，同時也是那個“命運兩濟”的人造成的。康雍兩朝，“有命無運”的代表是廢太子胤礽，“命運兩濟”的代表是雍正皇帝，他們雖然都活了五十多歲，但是一個是階下囚，一個是人上人。太多的人往往會在遭遇挫折的時候慨嘆“命也運也”，曹雪芹似乎并不甘心認命，即便他是在無可奈何之中，他也要指斥上天的不公：嬌杏，一個不守閨中本分的人，反而步步走運乃至“一步登天”；偌大世界，竟沒有甄士隱的立足之地；好人怎么就不得好報呢？有人說曹雪芹作的《好了歌解》就是對因果報應的詮釋，但是《紅樓夢》書中的大多數人物和胤礽胤禛的命運，卻又是反因果報應的。曹雪芹在如實的書寫歷史的同時，一方面在諷刺佛教中的因果報應思想，但是他又真的希望這個世界上有因果報應，那樣的話，胤礽、胤禛的命運都將改變，歷史也將重寫。正是：

　　偶因一著錯，【甲戌側批：妙極！蓋女兒原不應私顧外人之謂。】此批輕描淡寫有故意掩蓋之嫌，“錯”字是悖逆天意之大錯，暗指胤禛、隆科多等人改詔奪位的傳說。
　　　　便為人上人。人上人是嬌杏嗎？不是！是那個一步登天的皇四子胤禛。【甲戌側批：更妙！可知守禮俟命，終為俄莩。其調侃寓意不小。】【甲眉：從來只見集古集唐等句，未見集俗語者。此又更奇之至！】第二回回首不足六百字，卻堪稱雍正登基的實錄。

解惑釋疑：

脂硯齋有一句著名的批語：“是書表里皆有喻也”，筆者曾經并不看重，甚至不以為然。可能有很多如我一樣的讀者，會覺得脂硯齋故弄玄虛。但是筆者一旦看出了隱藏在書背后故事的端倪之后，我真的感覺書中至少有三分之二以上的句子，是“話中有話”的雙關語。我在第二回書的第一篇文章里即談雍正的登基之路，似乎也有些故弄玄虛，乃至會被有的讀者看作危言聳聽之舉動。

其實隱藏于《紅樓夢》字里行間的真相是：紅樓夢故事不僅談到了雍正登基，而且多次談到。筆者在此不便一一列舉，只可留待解讀后面章回的文章中剖析。現在僅就第一回末和第二回首的文字，簡要的談一下自己的認識。第二回的回目是：“賈夫人仙逝揚州城　冷子興演說榮國府”，但是作者在開篇的數百字里，卻只字不提“賈夫人”之事，而是為賈雨村完成了“二次婚姻”。需要讀者注意的是，賈雨村自離開甄士隱到無意間遇見嬌杏，進而收娶嬌杏，是有一段時間的。以賈雨村其人善于折騰的本領，這段時間內應該是有故事可寫的，但作者偏偏越了過去，來了一個“倒敘”加“夾議”，在極力渲染賈雨村春風得意的氛圍之中，又十分狠辣地揭露了賈雨村的丑惡嘴臉。這是為什么？筆者以為作者在繼續找補第一回書末沒有完成的故事。何以見得？請看第二回的開篇文字：“詩云：一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。”甲戌本在“詩云”二字后面批注：“只此一詩便妙極！此等才情，自是雪芹平生所長，余自謂評書非關評詩也。”本批語所透出的信息不容忽視，其一，脂硯齋披露，曹雪芹的的確確是一個詩人，而且頗有才情；其二，曹雪芹有將更多的詩篇融入《紅樓夢》中的打算；其三，好像在證明回前詩都是曹雪芹所作。但是從甲戌、庚辰諸本看，曹雪芹最終沒有堅決貫徹自己的初衷，讓一部分好事者看到有機可乘，因而存在于各版本的回前詩并不完全出之曹雪芹之手。其四，脂硯齋評價“此一詩妙極”，證明詩中隱藏著巨大的秘密——而且其中奧妙似乎是曹雪芹的獨門秘笈。最讓人感覺遺憾的是，脂硯齋明明對曹雪芹的秘密爛熟于心，卻顧左右而言他。對于這一首詩，脂硯齋不愿評也不敢評，就更令人生疑和費猜。

既然這一首回前詩十分重要，它的奧秘是什么呢？“一局輸贏料不真”的“一局”是指那一局？“輸贏”說誰與誰的輸贏？作者顯然有將讀者再次帶入第一回的意圖。在第一回書中，“甄士隱夢幻識通靈”,他跟隨“那僧”進入太虛幻境，并且有緣結識通靈寶玉，似乎他的人生命運就要發生奇跡般地轉折。但是自從他交結上賈雨村之后，可以說是霉運連連，取而代之的卻是賈雨村的升騰與發達。不容讀者忽視的是，帶領甄士隱進入極樂世界一般的太虛幻境的是“那僧”，而“跛足道人”卻最終控制了甄士隱的思想及行為。《好了歌》如同魔咒一樣，拘攝住了甄士隱的魂魄，讓甄士隱不由自主的跟隨“跛足道人”脫離紅塵。以世俗的法則衡量一個人的生命價值，如果說“做皇帝”是最大的成功的話，那么“出家”就是最大的失敗（或曰沒落），因為你放棄了一切世俗的權力，包括做皇帝。書中的文字告訴我們，甄士隱連皇帝夢都不想做了，而賈雨村卻在不遺余力的向著最高權力攀登。甄士隱的“失落”與賈雨村的發跡，說穿了就是一次博弈的結果。不過這種博弈聽不到殺聲看不見硝煙，盡在請客吃飯、相互表贈之間。如此看來，第一回書也是全書的“凡例”，它為后面百多回書奠定了基礎樹立了榜樣。一部《紅樓夢》雖然滿目小橋流水、春花秋月、卿卿我我、詩酬唱和，卻都是在為那段血雨腥風的歷史“立此存照”。沒有見所未見、聞所未聞的手段是達不到目的的。一局博弈，勝負已分，已成過去。那么還有沒有第二局博弈，還有沒有第三第四或更多的博弈呢？以甄士隱和賈雨村為表面現象的“一局輸贏”，所寓意的是怎樣的歷史實況呢？“旁觀冷眼人”都說得清楚嗎？一首回前詩，不僅給我們解答了懸疑，同時也設置了新的懸疑。這就是曹雪芹的如椽之筆。

前文咱們說到，第一會書作者以賈雨村的兩首中秋詩，暗喻了雍親王胤禛對皇位的覬覦和偷位成功之后的喜悅。當然也影射了太子胤礽兩次被廢的史實。賈雨村在第一回書中已經將狼子本性暴露了大概，同時展現在讀者面前的甄士隱就是一個被人賣了還幫著數錢的“傻子”。我曾經感覺曹雪芹賦予了甄士隱“上善若水”的人品，但是卻又總感覺證據不足。最近一段時間我在思考，對于胤礽因“靜極思動”而導致丟掉儲君之位，進而得不到皇位，是哀其不幸怒其不爭。但是曹雪芹在批判胤礽的同時，也對其進行了粉飾和美化，這就是我所感覺的在甄士隱身上體現得出的“上善若水”。為此筆者在近日重讀了《道德經》第八章，看一看書中甄士隱與之有無對應之處。

《道德經》曰：“上善若水。水善利萬物而不爭；處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。”

有人說，第八章告訴我們水有七德，我倒不以為然。水有幾德，不好總結也并不重要。但是一旦賦予了某個人以“上善若水”的品質，那么他就必定具備以上七種美德。甄士隱以葫蘆廟為鄰，身為望族卻甘于淡泊，與人為善且樂善好施，言而有信行而必果，雖然沒有機會施展“正善治，事善能”，但是面對“岳父”的盤剝掠奪，能夠逆來順受泰然處之，已經是接近七德之人了。

周汝昌先生說：雍正是中國歷史上最典型的“光棍皇帝”，是明朱棣之后的第一“光棍皇帝”；而賈雨村“讀書人不在黃道黑道，總以事理為要”的邏輯，不僅是光棍邏輯，也是流氓邏輯，是最無恥最不要臉的邏輯。請讀者不要厭煩，在下插一個小曲：筆者的母親沒有文化，如果在中共中央組織部找到一份母親的檔案，學歷一欄填寫的一定是“識字班”仨字。她老人家心中只有兩種人：好人和壞人。分辨好人、壞人的標準極其簡單，就是“要臉”和“不要臉”。難能可貴的是她老人家有一著名的論斷：“這個世界上，懶惰的人不可怕，你可以讓他少干活或不干活；嘴饞的人不可怕，你可以讓他吃好點多吃點。最可怕也是最無藥可治的是不要臉的人，這樣的人不懂理不講理，什么下做事都干得出來，自己還跟沒事人一樣。”母親的意思我聽得出來：懶人、饞人一旦滿足了那點可憐的欲望，基本沒有侵略性和危險性，因此這類人雖然不夠做朋友的資格，但是也大可不必把他們當作敵人。但是不要臉的人就不一樣了，往小處說，坑蒙拐騙、搶劫偷盜、嫖娼賣淫；往大處說，侵略他國、燒殺搶掠、草菅人命等等惡事，都是這類人干的。他們很危險也很可怕。當然母親的話也有更深的意義：一是要我遠離不要臉的人，二是要我做要臉的人。縱觀賈雨村在一百二十回書中的表現，他恰恰是一個極其不要臉的人，尤其他在第二回和第四回書中的表現，將“無恥”一詞演繹的淋漓盡致。

那么賈雨村為什么要惶惶然選擇“五鼓進京”呢？在其它小說中一般會寫作“今日五鼓起身”或是“動身”，曹雪芹十年辛苦，字斟句酌，怎么偏偏要作如此描敘呢？書中的文字好像賈雨村“進京”僅是一步之勞，就像一室之內，由這把椅子坐上另一把椅子一樣簡單。請讀者注意：“進京”與“晉升”諧音，賈雨村實際是五鼓晉升了。賈雨村怎么又是五鼓晉升了？其歷史真相是：康熙六十一年十月中下旬康熙帝偶感風寒，身體不適住進暢春園，到十一月十三日突然“病重”，至晚間駕崩。文字記載其駕崩的時間為十三日戌時，即十九點至二十一點之間，習慣上叫作一更天，雞人報時敲一下鼓，這個時辰因此也叫一鼓。康熙帝駕崩之時，跟前只有皇四子胤禛和步軍統領隆科多，等到將在京的皇子們招集到暢春園以后，隆科多立即宣布康熙“遺詔”，“著皇四子胤禛繼位”，因此雍正即皇帝位的時間是在十三日深夜，即十四日凌晨三點至五點之間，即俗稱的五鼓時分。

朋友們如果還是不能相信第一回書已經涉及了雍正登基的史實，那么請看第二回書：當那些公差不管什么“真”“假”，不由分說將封肅帶回府衙之后，封家的人個個驚慌，不知何兆，正為封肅擔心的時候，二更時分回來的封肅竟是歡天喜地。“眾人忙問端的”，封肅只說新任知府是女婿的舊交，答應幫忙探訪英蓮，卻只字不提賈雨村索要嬌杏之事。我們從后文中不難得知，賈雨村派遣公差把封肅帶回府衙，目的只有一個，就是與封肅老頭做一筆秘密交易。因此才有：“封肅喜的屁滾尿流，巴不得去奉承，便在女兒前一力攛掇成了，乘夜只用一乘小轎，便把嬌杏送進去了。雨村歡喜，自不必說，乃封百金贈封肅。”嬌杏這丫鬟，“偶因一著錯，便為人上人。”

第二回開篇大約是五百二十九個字，是第一回賈雨村“進京”的延續。因為第一回畢竟僅僅寫了賈雨村進京，即便我們理解為賈雨村“晉升”，那也只是花蕾而非果實，因此作者要在第二回書的開篇即將賈雨村“進京”的結果呈獻給讀者。賈雨村究竟得到了怎樣的結果？筆者告訴您，三個字：“人上人”。讀者可能又要發笑，“便為人上人”明明說的是嬌杏嘛，怎么會是賈雨村？請諸君閉目思想，在封建宗法社會，哪一個女人成了人上人？張口就說得出來的有三個人，她們是：劉邦的老婆呂雉，李治的老婆武則天，咸豐皇帝的妃子葉赫那拉·杏貞。呂雉稱制八年，武則天干脆做了十一年皇帝，葉赫那拉氏更不簡單，臺前幕后主宰了中國命運長達四十七年，她們三人的的確確曾經是中國的第一人。但是請您不要忘了，她們都是在沒有了男人的挾制以后才膨脹為“人上人”的。女人即便是做了皇后，只要他的男人還活著，她就一定活的不自在不安全，隨時都有被打入冷宮的危險，“人上人”就自然與她無緣。一如書中的嬌杏一樣，如果說嬌杏是人上人，那么凌駕于嬌杏之上的賈雨村是什么人？難道說不做奴仆了，就是人上人了？做了正室夫人就是人上人了？那么這個“人上人”不僅是十分狹隘的，也是極其廉價的，這絕不是曹雪芹筆下的“人上人”。曹雪芹用兩回書寫的不是一個人的命運改變，尤其不單單是嬌杏命運的改變。而是四個人命運的改變，說白了是甄士隱、賈雨村、甄英蓮、嬌杏命運的改變。有的人看到了甄士隱與賈雨村命運變化的對比、甄英蓮與嬌杏命運變化的對比，以為這就是曹雪芹的全部。其實遠非如此簡單，看似甄英蓮之有命無運，實際也是甄士隱有命無運；看似嬌杏之命運兩濟，實際是賈雨村命運兩濟。曹雪芹濃墨重彩的渲染和對比，難道就是一個“勸人方”嗎？不是的！其重點仍在于揭露那個一夜之間成為“人上人”的人，揭露那段“成則王侯敗則賊”的歷史。那么“賈雨村”是用怎樣的手段就一夜之間成為“人上人”了呢？

第一回書寫賈雨村“五鼓進京（晉升）”，除了甄士隱的銀子，似乎沒有借助外力，但這不符合史實，因此作者要在第二回書找補回來。

首先，賈雨村因見到了嬌杏而找到了封肅家里，他是急于見到大恩人甄士隱嗎？不是！他是直奔嬌杏而來。此時的“嬌杏”，就是“僥幸”的同義詞。對于賈雨村來說，最大的僥幸是什么，筆者的理解就是登上金鑾寶座做皇帝，因為賈雨村是一個陰謀家，是一個不惜一切攫取最大權力的人，這一點在第四回書中不難找到答案。而賈雨村之為人，恰是被門子早已看透了的。因此，我們還可以把“嬌杏”看作是“玉璽”的代名詞，誰得到了“嬌杏”誰就是皇帝，起碼是候補皇帝，就像太子胤礽一樣。“嬌杏”由甄家仆而變為賈家婦，即是玉璽由胤礽所有而為胤禛所有的寓意。

其二，封肅在第一回書里對女婿是半哄半賺，直至逼的甄士隱拋棄妻子“離家出走”。但是到了第二回書，封肅對待賈雨村竟像換了一個人似的，反過來處處奉承、巴結賈雨村，是賈雨村的銀子作怪嗎？未必。封肅被賈雨村請進府衙，面談至二更時分，雖然作者并未告訴我們都談了些什么，但是從封肅回來時“歡天喜地”的樣子，我們不難知道，賈雨村或者是直接給了他大大的好處，或者是給了他大大的許諾。封肅那句“臨走倒送了我二兩銀子”顯然是一句謊話。作者在暗示我們，封肅不僅半哄半賺他的女婿，同時也欺騙他的女兒。封肅之歡天喜地，顯然不是二兩銀子的事。

其三，賈雨村約見封肅，經過一番密談，二人的關系迅速升溫，由陌路人立即變為“鐵哥們”，一封密信，就可以讓封肅乖乖的把嬌杏奉獻出去，而且是歡喜的“屁滾尿流”。這里面隱藏著多大的利益，或者說其中有什么樣的陰謀加利益。“一封密書”寓意著什么，字面意義是賈雨村渴望得到“嬌杏”，這樣一件小事，賈雨村和封肅密談半夜是足可以解決得了的，那么為什么還要“又寄一封密書”呢？再者，賈雨村“遣人送了兩封銀子、四匹錦緞，答謝甄家娘子”，給封肅的“密信”不過捎帶而已，謙恭一點說叫“呈上”，何用“又寄”二字呢？作者為什么要這樣寫？原來，仍是醉翁之意不在酒啊，曹雪芹著重的確是一個“寄”字。歷史傳說，康熙皇帝在廢黜了太子胤礽以后，對幾個年長的且自認為有資格做皇帝的皇子進行了考察和遴選，卻發現其中并無滿意者，因而并未再立儲君。康熙五十六年（1717）十一月，康熙帝召集諸皇子及滿漢大臣，談及自第一次廢黜胤礽以來，過傷心神，身體每況愈下。然后鄭重說道：“死生常理，朕所不諱。惟是天下大權，當統于一。十年以來，朕將所行之事，所存之心，俱書寫封固，仍未告竣。立儲大事，朕豈忘耶？”最后說：“若有遺詔，無非此言。”康熙帝暗示其已決意立儲，他不想在撒手人寰之時，留下一個群龍無首的爛攤子，只是由于康熙帝對皇子爭儲引發的骨肉相殘極其厭惡和恐懼，才未將選定的嗣君言明。至康熙五十七年，康熙帝已然流露出對已經三十歲的十四子胤禎的看重，并且委以重任，故意錘煉，以期老十四建功立業、自樹威信。此時在滿漢大臣心中已然明白，胤禎繼位只是遲早的事，將來某一天打開寄放在正大光明匾額后面的皇帝遺詔，無非補一個程序罷了。然而皇四子胤禛與步軍統領隆科多，充分利用了康熙帝“秘密立儲”的所有漏洞，在康熙六十一年十一月十三日夜里，趁握有重兵的老十四胤禎遠在西北，以一紙“傳位于四子”的假詔書而“矯詔登基”。這就是作者為什么要寫賈雨村夜間娶媳婦和封肅深夜送“僥幸”的原因。

其四，賈雨村為了討要嬌杏，已經給了“甄家娘子”兩封銀子和四匹錦緞，這等于是賈雨村出了十個丫頭的身價，這也是賈雨村從未有的大方。但是封肅連夜給賈雨村送去了“嬌杏”之后，賈雨村竟又贈金百兩，這封肅的功勞何其大，“嬌杏”的價值何其重，可想而知。歷史真相是：康熙六十一年（1722年）十一月十四日凌晨，胤禛即皇帝位之后，立即任命隆科多為總理事務大臣。十一月二十三日，雍正諭旨，隆科多襲其父佟國維一等公的爵位。命滿漢大臣凡書寫公文、奏章一律稱隆科多為“舅舅”。十二月任命隆科多吏部尚書（兼職），不久加封一等輕車都尉世職，由其長子岳興阿承襲，次子玉柱由侍衛升為鑾儀使。雍正元年（1723年）三月，又加隆科多“太保”銜。要知道，滿清規矩，大臣每兼一職，都多拿一份俸祿。爵位提高，不僅僅是“加薪”，包括房子、轎子、奴仆都要相應的改善和增加。隆科多為雍正辦了一件“好事”，他獲得的好處又豈止是百金之數。曹雪芹寫作“封百金贈封肅”，不過暗喻而已。