。
5187.
答紅友：多謝點贊！我多次說過，我的知音遍天下
。紅學界可以對我不理不睬，熟視無睹，但是它擋不住全國廣大紅友對我的支持和認可
。老實說，我幾乎從來不去給紅學界投稿，只希望他
們主動約稿。或許，有人會認為我妄自尊大？但是，我堅守一條：人不能有傲氣，但是必須有傲骨！
5188.
看《王扶林：誰解其中味》有感：真正品出紅樓夢其中滋味，首先要搞清楚紅樓夢全壁。現在，許多人連紅樓夢全壁都沒有基本搞清楚看清楚，豈能品出其中滋味？就算得了些滋味，那是半成品“食品”的滋味，哪是紅樓夢成品的滋味？！我品出的紅樓夢滋味，是從紅樓夢成品中來，——當然正確與否另當別論
5189.
看《尤氏的錯位人生》：我覺得文章觀點很成問題。因為曹雪芹筆下的尤氏在賈珍手里討生活，是極可憐的。甚至賈珍與兒媳通奸敗露也只能在床裝病以示抗議。賈珍是整個賈府的族長，尤氏無權無勢無錢無任何背景，不逆來順受敢怎么樣？！須知紅樓主題是哭女兒，為女兒伸張正義鳴不平！——一家之言僅供參考。
5190.
曹雪芹說成書年代失落無考并非為避文字獄也并非有意瞞讀者，否則，“曹雪芹批閱增刪”的出現該作何解釋？哪有不注明原創作者姓名而亮明批閱增刪者姓名的道理？難道曹雪芹涉嫌剽竊不成？事實上石兄與曹雪芹是同一人。說成書年代無考是因為紅樓主題乃是批判中國封建社會2000年的紅顏禍水論，情況特殊。
5191.
回復作家夜雨潤田：特別感謝紅友點贊！說紅樓夢主題是曹雪芹批判綿延了中國封建社會2000余年的紅顏禍水論乃是我獨樹一幟的獨家首創。紅樓夢成書年代“失落無考”、衣服亂穿、官銜亂來、地域不明、口音不一、甚至連大小腳都有意隱藏等等，其實都在證明著我的紅樓夢主題說的正確無誤！
5192.
看張勝利文章有感：周汝昌認定賈寶玉生日是紅樓夢里特殊的芒種節四月二十六，所以認定曹雪芹生日是四月二十六，那當然是錯誤的。其實那是黛玉死期
，我早在十年前發表的有關文章中就
證明。其實這里面有一個證據就是連四兒都是與寶玉同生日，是“花神”，那花神簡直是太多了！
事實上寶玉（曹雪芹）生日在陽歷7·17
。
5193.
紅樓夢里王夫人是假善人，挺壞的，許多女兒都葬送在她手里，其中包括黛玉、妙玉。在《芙蓉女兒誄》里，寶玉甚至對王夫人開罵。有人據此認為紅樓夢作者絕非曹雪芹，因為作者不可能罵自己母親。我簡直哭笑不得啊，因為說這種話分明是不懂小說創作！其實，小說需要寶玉的母親挺壞，與雪芹生母馬氏無關。
5194.
抄撿大觀園后，寶玉說自己把四兒“誤了”，話外之意很清楚，就是四兒遭人嫉恨所以遭殃。其實這里面，反映出許多人的劣根性。記得小紅稍微有點“紅”，就遭晴雯、碧痕等一幫人無情打壓！事實上人在低位，雖不得志，但沒人會嫉恨你，但是到了高位，不服的嫉恨的就會相當多，真是“高處不勝寒”
5195.
多謝點贊！雖說我在網上略有虛名，但是我不屬于紅學圈里人，我也沒有積極行動想鉆進去。“研究成果”紅學界不會認，在中國紅學界當然沒有我的地位，不然，我日子不好過啊
。記得陶淵明
有句極有名的詩：采菊東籬下，悠然見南山
。
5196.
答紅友：多謝你高抬我。我有《從空空道人到千古情僧》《千古情僧與大乘佛教》等文。今年10月4日，北京紅樓團隊還在微信臺轉載及喜馬拉雅臺廣播呢。用大量的鐵的事實論證賈寶玉是菩薩，這一重要的學術研究成果乃我全國首創。紅學界熟視無睹，但是北京紅樓團隊并沒有忘記我多年前就發表的紅學論文
。
5197.
你是以主流紅學觀點為基礎。事實上根據曹雪芹固有構思，八十回后，黛玉去世，二寶成婚。接下來賈珍因戰場失利，政敵攻訐，導致通奸秦可卿一事爆發，因此坐牢。寶玉去獄神廟為賈珍祈禱，順理成章棄釵為僧。然后，落難的湘云投奔寶玉并私奔成婚，夫妻隱居山林。賈府被抄是在紅樓夢結尾處。寶玉從未坐牢。
5198.
特別感謝趙燮雨老師的點贊！你的點贊使我的微博的含金量大大增加啊
。趙老師，其實寶玉去獄神廟為賈珍祈禱，從而順理成章地棄釵為僧，是曹雪芹為故事情節的合情合理所設置的巧妙一筆。之后才會有賈蕓仗義探庵、小紅等寬慰傷心欲絕的寶玉，寶湘成婚等等，是不是？可主流紅學界卻認定寶玉坐牢
。
5199.
甄士隱所注好了歌，其實把八十回后賈府敗落直至滅亡的前因后果、主要情節大致交代清楚了。它緊貼好了歌。如果你要聯系實際，當然可以說是“放之四海而皆準”的真理。不過，賈寶玉看破紅塵，但是沒有否定紅塵。因為賈寶玉最終結局是千古情僧。換言之賈寶玉依然大愛人間，只不過塵緣已滿不得不回歸天庭。
5200.
上海才府網開辦多年，現在人才濟濟一飛沖天。麾下聚集了大量的文化名人以及網絡精英。品牌效應日益顯現。做大做強，社會影響力正在不斷擴大。昨晚，我有幸與上海才府網的高層管理人員順利見了面，并進行了深入的交談。我在此衷心地祝愿上海才府網越辦越好！
5201.
史家先落難。——這一點，從二十三回的四時即事中的第三首隱喻中就能看出。紅樓夢里不光有賈府，還有其他府。但是主要描寫對象是賈府。賈府被抄后不過兩天，賈寶玉緊接著就在八月十五中秋夜“登仙”，紅樓夢結束。——一家之言僅供參考。
5202.
答紅友：賈寶玉哪肯為賈珍祈禱？那是策略。當時情況，黛玉剛去世，寶玉不得不與寶釵成婚，那是奉元春旨，為反擊庶出派搶班奪權。但成婚后的寶釵對寶玉依然沒日沒夜地“箴緘”，致寶玉忍無可忍。賈珍坐牢，寶玉離開寶釵的機會來了。寶玉順水推舟棄釵為僧，否則王夫人寶釵等人豈能允許寶玉離開賈府？！
5203.
多謝點贊！因為有紅友提出疑問，說寶玉怎么可能去為賈珍祈禱？不可能的事啊。我覺得這個問題提得好，提到點子上了，必須回答，否則寶玉在賈府還沒被抄之前，“懸崖撒手”不好解釋，寶湘成婚也不好解釋的。而我的整個紅樓夢解讀整個“探佚”就會存在嚴重問題。誰知我“回答”的帖子找不到了，只好重寫。
5204.
回復:基本上是持否定態度。覺得劉心武老師是小說家不是紅學家。他的紅樓解讀有點象福爾摩斯探佚，主觀臆測憑空想象比較多，依據比較少，說服不了人。他延續甚至擴大了周汝昌老師的學術錯誤。——周汝昌老師年輕時的紅樓夢解讀，有許多可取之處，但人老了以后，有點鉆死胡同，有點老糊涂了
。
5205.
根據我“探佚”，八十五回后，黛玉蒙冤去世。但庶出派繼續窮追猛打，矛頭直指寶玉。元春為維護嫡系，下旨讓二寶成婚。寶釵成婚后繼續箴寶玉，致寶玉忍無可忍，借賈珍坐牢順水推舟去獄神廟，實施棄釵為僧。賈蕓小紅在獄神廟安慰極其痛苦的寶玉并做媒，寶湘私奔并成婚。襲人“有始有終”發生二寶成婚后。
5206.
湘云溺水死亡。不多久賈府被抄，寶玉回歸天庭。紅樓夢結束。我的紅樓探佚證明賈寶玉棄釵為僧、賈珍坐牢、寶玉去獄神廟為賈珍祈禱、后來寶湘在獄神廟戀愛并隱居、成婚均在賈府被抄前。
5207.
昨天下午，我抽空去拜訪了上海著名紅學家楊辛耕老師。雖說初次見面，但是一見如故。楊老師今年七十余，但是精神矍鑠，氣色不錯。而我年輕幾歲，倒反而顯得有點未老先衰
。楊老師是上
海紅學家，又是收藏家，乃滬上名人，但是為人低調平易近人，使我絲毫不覺拘束。我們暢談紅樓展望未來并合影留念。
5208.
看秋遇的《從怡紅院到賈寶玉的“懸崖撒手”》：這篇文章有點文不對題。為什么這么說呢？因為內容主要是寫大觀園表面的繁華隱藏著將來的破滅。紅樓夢里的“懸崖撒手”是指什么？是指賈寶玉仿釋迦牟尼，拋棄王位拋棄妻子拋棄紅塵。具體是指賈寶玉拋棄賈府“王位”拋棄寶釵拋棄賈府“輝煌”。
5209.
(接)換言之，此時的賈寶玉是“釋迦牟尼”。紅樓夢離結束還遠著呢！后面情節還有賈寶玉還俗與湘云成婚，超越“釋迦牟尼”。湘云溺水身亡后不久賈府被抄，寶玉回歸天庭。那時是塵緣已滿，而不是與釋迦牟尼密切相關的“懸崖撒手。”
5210.
多謝小葉子點贊。我說過幾百次，紅樓探佚極其重要。比如說，賈府被抄了，紅塵灰暗了，寶玉也早已失去王位，那么脂硯豈能把寶玉比附釋迦牟尼？須知懸崖撒手情極之毒等等，那是直接與釋迦牟尼身世、經歷緊密相關的！文章作者似乎并不真正地懂得懸崖撒手一詞的來歷
。
5211.
多謝點贊！事實上賈府沒有被抄，依然“輝煌”，寶玉拋棄王位拋棄妻子拋棄紅塵，那么脂硯把賈
寶玉比附釋迦牟尼才是比喻正確的貼切的。懸崖撒手情極之毒等等詞匯直接來源于釋迦牟尼的身
世、經歷。在菊花詩里，賈寶玉是陶淵明
！這也證明賈寶玉棄釵為僧時，賈府沒有被抄，依然
輝煌。
5212.
賈寶玉“懸崖撒手”發生在賈府掌權后，絕不發生在賈府被抄后。——賈寶玉掌權乃因賈珍已坐牢。在此情況下，寶玉拋棄王位拋棄寶釵且拋棄依然輝煌的賈府，所以脂硯才把寶玉比附釋迦牟尼。但是，紅樓夢遠沒有結束。紅樓夢結束是在湘云死后賈府被抄。那時寶玉回歸天庭，與懸崖撒手無關。
5213.
畫面唯美，而且隱射寶湘成婚。但是，紅樓夢是小說，曹雪芹為詩情畫意更為隱射寶湘姻緣，可以
把芍藥花敗落時間人為地推遲一個月！——何況，紅樓夢的故事發生地，曹雪芹有意不予明確。有
人因為芍藥花落滿湘云全身而否定我考證推定的曹雪芹生日是1715*7*17，根本不成立
。
5214.
多謝點贊！現在，紅學界“主流”，一廂情愿地把寶玉棄釵為僧（懸崖撒手）誤判為紅樓夢故事的
結束時，完全錯誤。其實脂批的“懸崖撒手”是指寶玉如同釋迦摩尼，棄王位棄美妻（寶釵）棄
“輝煌”的賈府。須知賈珍坐牢后寶玉當權，這就完全與釋迦出家時狀態相同。所以脂批將寶玉比
附釋迦。
5215.
我判斷癸酉本絕不出于曹雪芹，最初僅僅根據癸酉本目錄，因為與我對紅樓夢探佚的研究成果南轅北轍出入太大。我堅信我的紅樓探佚“成果”與曹雪芹固有藝術構思相差不會太遠。如果你認為我過于自信也是完全可以的，但我相信廣大紅友隨著時間的推移會看得越來越清楚。----一家之言僅供參考。
5216.
主流紅學有許多紅學觀點其實很成問題。當然，這是在紅樓研究過程中難免的，事實上紅學權威犯
錯也是難免的，特別是開路先鋒。但是，權威不能明知犯錯不愿改正，我們也不能為維護權威而視
錯誤的學術“成果”為經典。比如“懸崖撒手”，脂批是將寶玉比附釋迦牟尼。而釋迦懸崖撒手是
棄王位棄美妻棄富麗！
5217.
做學問不能憑想當然。須知襲人是賈府公認的大賢人，絕非告密之人。晴雯死了，寶玉一時情急猜
疑襲人告密本有心理學依據。二寶成婚后，寶玉被寶襲里外夾攻，故寶玉抓住襲人與蔣“偷情”迫
襲人嫁蔣理所當然。其實“偷情”是個誤會，所以襲人“罵死寶玉，卻是自悔”。蔣襲私會在二十
八回云兒唱曲中透露分明。
5218.
轉載楊辛耕老師贈我的排律一首 《有感于蘭州紅友來訪》： 高原向海路迢迢， 一任癡情夢故交。 腹有才華抒壯志， 心無旁騖撰書稿。金釵十二紅樓酷， 華誕三巡酒令豪。 細閱長讀思徹悟， 勤析慢考樂逍遙。 奇文巨筆世間驕， 金玉木石命運飄。 笑道霜染人未老，開懷舉釀續揮毫。 16.10.18.
5219.
王熙鳳身上，集中體現了佛教中的“善有善報惡有惡報”的因果報應思想。事實上金陵十二釵理
念，曹雪芹也是從佛教中來(十二因緣)。王熙鳳害死張金哥害死賈瑞特別是害死尤二姐，都是令人
不能原諒的惡行。王熙鳳“偶因濟劉氏”使得巧姐死里逃生。王昆侖說“愛鳳姐恨鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”，那種解讀，其實不符合曹雪芹心意。
5220.
曹雪芹眼里，王熙鳳是凡鳥，“協理”寧府與“草窩里飛出的金鳳凰”探春理家無法相比。毫無疑
問，王熙鳳害死金哥害死賈瑞特別是害死尤二姐后又追殺張華，是曹雪芹反對的不齒的。她最終被
賈璉休棄后沒有人同情，反遭到墻倒眾人推的下場。我認為王熙鳳是惡人，濟劉氏也是“偶因”，
純屬突發事件意外而已。
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10月31日 22:08 來自
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