再思考｜德國(guó)制造消除丑聞的基本思路

     大眾作弊丑聞事件能夠長(zhǎng)時(shí)間的存在，這是為什么呢？或者說(shuō)這一事件的本質(zhì)又是什么呢？這反映的是德國(guó)大眾對(duì)德國(guó)制造長(zhǎng)期所堅(jiān)守的價(jià)值信仰的背叛，也就是德國(guó)大眾完全突破了德國(guó)制造賴以生存的企業(yè)底線。對(duì)價(jià)值信仰的背叛其實(shí)不僅僅表現(xiàn)在德國(guó)大眾身上，西門(mén)子不曾經(jīng)也爆出賄賂丑聞嗎？這些企業(yè)曾經(jīng)可都是德國(guó)價(jià)值信仰的外在體現(xiàn)呀！

 那么對(duì)于德國(guó)企業(yè)而言，如何回歸到自己所選擇的正確道路上來(lái)呢？筆者給出如下的基本思路邏輯。首先我們應(yīng)該應(yīng)該清楚，對(duì)于德國(guó)企業(yè)出現(xiàn)的種種丑聞，這首先不是一個(gè)道德問(wèn)題，而是一個(gè)利益格局和社會(huì)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。當(dāng)一些后起之秀的國(guó)家或者地區(qū)發(fā)展起來(lái)之后，比如日本、韓國(guó)等等國(guó)家發(fā)展起來(lái)之后，就直接威脅到既有的利益格局和社會(huì)結(jié)構(gòu)。作為既得利益者的德國(guó)制造企業(yè)，為了應(yīng)對(duì)這樣的競(jìng)爭(zhēng)局面（捍衛(wèi)已有的利益格局與市場(chǎng)機(jī)構(gòu)），他們不是簡(jiǎn)單的敬畏和遵循他們的價(jià)值信仰，而是背叛這種價(jià)值信仰，這實(shí)際上就扭曲了德國(guó)制造價(jià)值信仰和是非觀。脫離了價(jià)值信仰和沒(méi)有了是非觀，德國(guó)制造就陷入一片生機(jī)勃勃的混亂之中，追求現(xiàn)實(shí)的既得利益，而失去對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的思考，比如采取不正當(dāng)方式的惡性競(jìng)爭(zhēng)或者相互傾軋，如影隨形的就是德國(guó)制造的危機(jī)也同時(shí)到來(lái)了。基于這樣一種現(xiàn)實(shí)，德國(guó)制造就必須對(duì)這種弊端或者這種文化體制下所形成的制度和企業(yè)組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行徹底的清理，讓德國(guó)制造回歸到正常的發(fā)展軌道上來(lái)，這是它應(yīng)該采取的第一步，也是最為關(guān)鍵性的一步。西門(mén)子賄賂丑聞發(fā)生之后，筆者并沒(méi)有看到它走出這關(guān)鍵性的一步，筆者認(rèn)為丑聞依然還會(huì)在西門(mén)子身上出現(xiàn)，因?yàn)榘l(fā)生丑聞的文化、制度和一些人員沒(méi)有徹底的被清理，這樣他們就會(huì)成為企業(yè)DNA中的一部分，而一旦外在條件適合的話，這種DNA就一定會(huì)再次轉(zhuǎn)土重來(lái)，危害德國(guó)制造價(jià)值信仰，而讓自己徹底的失去了改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。

 其次德國(guó)制造必須并且始終以公平、正義這些社會(huì)底線為破局的突破口，重新塑造德國(guó)價(jià)值體系和企業(yè)的基本秩序，守衛(wèi)底線。這樣做的目的是什么呢？一方面是防止德國(guó)制造的價(jià)值信仰繼續(xù)潰敗；重新建立企業(yè)的基本秩序，一方面是重新凝聚人心的需要（讓人的內(nèi)心安定、安寧）、激發(fā)德國(guó)制造的企業(yè)內(nèi)部的生機(jī)與活力，讓大家相信堅(jiān)守德國(guó)制造的價(jià)值信仰，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)也更容易，因?yàn)橹挥衅珗?zhí)狂才能夠成功，這樣大家才能夠在堅(jiān)持科學(xué)之律和人性之律的道路上去尋找適合的解決現(xiàn)狀的方案或者說(shuō)得到正確的答案；另一方面與消費(fèi)者重新建立和改善彼此相互信任的關(guān)系，而一旦德國(guó)制造不能夠被消費(fèi)者重新信任的話，那么德國(guó)制造所有的努力將前功盡棄，德國(guó)制造也將成為一個(gè)歷史，所以這一步是不得不邁出的一步。

 第三一旦德國(guó)制造的基本秩序的得到了重建的話，那么在企業(yè)基本秩序的基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)企業(yè)的制度和組織框架架構(gòu)，讓德國(guó)制造回歸到依靠制度和文化治理企業(yè)的道路上來(lái)，這樣德國(guó)制造就重新回歸到正確的道路上來(lái)了。

 西門(mén)子賄賂門(mén)事件之后，西門(mén)子并不是按照這樣的思路邏輯來(lái)改變，德國(guó)大眾又將采取怎樣的思路邏輯來(lái)讓自己回歸到以德國(guó)制造的價(jià)值信仰的道路上來(lái)呢？這值得期待，不過(guò)德國(guó)大眾其實(shí)沒(méi)有太多的選擇，如果不讓自己回歸到人類所信奉的公序良俗(社會(huì)底線）上來(lái)的話，德國(guó)大眾依然將陷入只注重眼前的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視對(duì)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題的重視上的混亂中來(lái)，我們可以拭目以待。