先秦時期的樂器是什么

　　1．樂器
　　根據(jù)出土文物和文獻(xiàn)記載，先秦時期的樂器已有鼓、賁鼓、應(yīng)、田、縣鼓、鐘、鏞、南、鉦、磬、缶、編鐘、編磐、鈴、陶鈴、雅、祝、和、鸞、簧、哨（陶制、骨制等）、塤、、言、簫、管、笙、琴、瑟、筑等多種。在原始社會里樂器的出現(xiàn)多與神話傳說、求神祭祀、民間舞蹈、勞動生活等方面有著密切的聯(lián)系。進(jìn)入階級社會以后，樂器除用于宗教、禮儀等場合外，主要是供統(tǒng)治者娛樂享受。
　　先秦時期樂器發(fā)展的特點：
　　①曾根據(jù)樂器制作的材料，把眾多樂器歸納為八類，稱為"八音"。其八類名為金、石、土、革、絲、木、匏、竹，這是我國歷史上第一次進(jìn)行樂器分類的方法。金類樂器如鐘、鏞、鉦；石類樂器如離磬、鳴球；土類樂器如塤；革類樂器如鼓、；絲類樂器如琴、瑟；木類樂器如祝等；匏類樂器如簧、竽；竹類樂器如簫、言。這一歷史階段，見于記載的樂器已有一百多種。
　　②吹管樂器的形制方面，遠(yuǎn)在上古時期已有開口管樂器與閉口管樂器兩種類型。開口管樂器如、骨哨（新石器時代遺址之一--浙江余姚河姆渡出土）等；閉口管樂器如（湖北隨縣曾侯乙墓出土）、塤（仰韶文化遺址--西安半坡村出土）等，由于他們在發(fā)音原理上的不同，豐富了我國管樂器的演奏方法，并各自具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)能力。
　　③簧管樂器竽、竽在當(dāng)時制作的水平已很高，而且品種多樣，已有大、中、小等 多種形制。特別是竽，在當(dāng)時宮廷樂隊中地位十分重要，為"五聲之長"，"竽先，則鐘瑟皆隨；竽唱，則諸樂皆和。"（見戰(zhàn)國《韓非子》）竽處于領(lǐng)奏、主奏的地位。
　　④鐘的制作已很精細(xì)，工藝水平相當(dāng)高。如隨縣曾侯墓出土的樂器（公元前435年，戰(zhàn)國初期），其中有編鐘64 件（鈕鐘19件，甬鐘45件），楚王送鎛鐘1件。分三組排列，說明早在戰(zhàn)國初期我國已有七聲音階的應(yīng)用，且十二律齊備，可以在三個八度范圍內(nèi)，構(gòu)成完整的半音階。各鐘還錛有銘文兩千八百余字，載有各地域的音律問題。
　　2． 演奏形式
　　① 先秦時期已有彈弦樂器琴、瑟，它們除用于聲樂伴奏外，據(jù)《列子》、《呂氏春秋》等文獻(xiàn)所載有關(guān)伯牙、子期知音的傳說，可以推斷出當(dāng)時已有琴獨奏藝術(shù)的存在，且以大自然為描寫對象，并已具有一定的藝術(shù)概括能力。
　　② 在上層社會和宮廷音樂中，樂隊組合形式有多種，其規(guī)模均很龐在。如《韓非子內(nèi)儲說》所載，齊宣王喜聽竽聲，曾組織有三百人的大開型竽合奏樂隊，供其娛樂欣賞。從曾侯乙墓發(fā)掘的樂器來看，有青銅編鐘、石編磬和鼓、瑟、琴、笙、排簫、八種，共124件。絕大多數(shù)樂器陳放在中室，編鐘、編磬分別沿中室南、西、北三壁立架懸掛，鼓、瑟、笙、簫列于其間，展現(xiàn)出古代上層社會大型樂隊的一種組合形式。
　　鼓、賁鼓、應(yīng)、田、縣鼓、鐘、鏞、南、鉦、磬、缶、編鐘、編磐、鈴、陶鈴、雅、祝、和、鸞、簧、哨（陶制、骨制等）、塤、、言、簫、管、笙、琴、瑟、筑等等