站樁的關(guān)鍵就在意，站樁沒(méi)有意念就不會(huì)長(zhǎng)功夫

那么，即使每天站了，也是白站，不長(zhǎng)功夫。嘴上說(shuō)要養(yǎng)好身體，行動(dòng)上卻做著相反的事，這就是知行不一，就是偽善。

那我們依舊是身體的暴君，身體是我們的子民，民怨傷國(guó)，老百姓都在抱怨暴政了，我們還思而不悔，悔而不改。

要站好樁，我有一個(gè)秘訣：不用力，不用腦。

不用力，就是忘記形骸，忘記形骸就不會(huì)在乎自己姿勢(shì)是否正確、手腳應(yīng)該怎么擺。其次，不用力，就是松，松了氣血流注就快，手腳乃至全身才能發(fā)熱。

為什么感覺(jué)自己老是那個(gè)地方痛，用西醫(yī)儀器檢查不出來(lái)病因，因?yàn)檫€沒(méi)氣結(jié)成形，當(dāng)然檢查不出來(lái)。西醫(yī)儀器只能檢查有形之物，不能檢查無(wú)形之氣。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“邪之所湊，其氣必虛”。正氣虛一分，邪氣則長(zhǎng)一分，那里正是正邪交爭(zhēng)，邪氣聚集之地。

怎么解決這個(gè)問(wèn)題？

醫(yī)圣張仲景在《金匱要略》云：“陰陽(yáng)相得,其氣乃行;大氣一轉(zhuǎn),其氣乃散”。氣血在形骸松而不懈的情況下加速流轉(zhuǎn)，身上淤堵之處、邪氣聚集之處就會(huì)被沖散開(kāi)來(lái)。所謂“痛則不通，通則不痛”，痛是身體對(duì)你的警醒，只要改正過(guò)來(lái)，通過(guò)站樁修煉，氣血暢通了，還會(huì)有痛嗎？

不用腦，就是沒(méi)有思緒紛飛，反之，一念起則萬(wàn)念俱生，然后就沒(méi)完沒(méi)了，想個(gè)不停。這叫魂不守舍，是精神的內(nèi)耗。站樁若有得失之心，就會(huì)想用小聰明去抄捷徑，抄捷徑是沒(méi)有修養(yǎng)、利欲熏心的表現(xiàn)。

不用腦，精神內(nèi)斂，心看遠(yuǎn)方，融入自然，如此站樁就能持久。

站樁時(shí)站樁，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)，把眼前事做好，全然專(zhuān)注于當(dāng)下，思想就找不到時(shí)間的縫隙鉆進(jìn)來(lái)，煩惱就無(wú)從生起。

不用力，不用腦，就是無(wú)我。空洞無(wú)我，身體就會(huì)自我調(diào)理。

《道德經(jīng)》說(shuō)“'我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”；莊子說(shuō)“墮其肢體，黜其聰明”，說(shuō)的都是一個(gè)道理。

要做到不用力，不用腦，就要假借意念，一心于意念。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，意在山水，在意、在意、在意，重要的話(huà)說(shuō)三遍。

當(dāng)我們看到你喜歡的電影，沉浸在其中時(shí)，還有我嗎？還會(huì)在意你怎么坐、怎么看嗎？意念的操持在于無(wú)心，無(wú)心就是去刻意，無(wú)我。

想著抱球夾球，上有人提頭發(fā)絲，下有破凳子支撐，似坐非坐；心看遠(yuǎn)方，不執(zhí)著身上的感覺(jué)，而是在意遠(yuǎn)方美景。于是就坐著抱球，全部身心融入整個(gè)大自然當(dāng)中。

再說(shuō)個(gè)站樁的關(guān)鍵，要把意念和感覺(jué)區(qū)分開(kāi)來(lái)。

意，感覺(jué)，二者不同。

站樁得不到甜蜜，一定是你在找感覺(jué)。找身上的感覺(jué)就是形骸，就是有我，就有利害得失之心。昨天自我感覺(jué)良好，今天沒(méi)有那個(gè)感覺(jué)就想找回那個(gè)感覺(jué)，找不到就覺(jué)得站樁沒(méi)意思，站不下去。

這是舍本逐末。

愛(ài)情的火花再絢爛，也不要留戀，戀舊是因?yàn)樾睦狭耍c那個(gè)源頭活水失去連接，于是喪失了創(chuàng)造力。

老子說(shuō)：“既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆”，要守住愛(ài)情之母，這才是愛(ài)情永葆鮮活的要妙所在。當(dāng)總在形骸上找感覺(jué)時(shí)，就產(chǎn)生不確定感，不篤定，沒(méi)自信，站對(duì)站錯(cuò)心里沒(méi)底，站樁乃變成熬時(shí)間，枯燥無(wú)味。

要在“意”字上琢磨，抱球，有那個(gè)意就好。在意那個(gè)球，而不是找抱球的感覺(jué)。

要把意念和感覺(jué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是關(guān)鍵的一步。

站樁的關(guān)鍵就在意，站樁沒(méi)有意念就不會(huì)長(zhǎng)功夫。

怎么理解意念？

舉例，尿急，這是意，叫做尿意，于是就會(huì)想上廁所。沒(méi)有意，就不知道什么時(shí)候要去尿尿。有了意之后，才會(huì)有尿急的感覺(jué)。嬰兒尿床，因?yàn)樗奈迮K六腑還沒(méi)有發(fā)育完整，意不切實(shí)。

再者，肚子餓了，想吃飯，這也是意。人都是餓死的。每個(gè)人到臨死之前，只要還想吃東西，就有生意；沒(méi)有那個(gè)吃飯的意思，基本上就沒(méi)救了。如果是長(zhǎng)期不餓，突然想吃飯了，就要小心，往往是蠟燭將滅之時(shí)，回光返照，過(guò)后就是蠟燭熄滅之時(shí)。

因此，是意在先，感覺(jué)和行動(dòng)在后。不要找身體上的感覺(jué)，那只是一個(gè)自然結(jié)果。

初戀時(shí)，那種思念產(chǎn)生的酸甜愁?lèi)灳褪歉杏X(jué)，而那種感覺(jué)是因?yàn)橐饽町a(chǎn)生的，我對(duì)那個(gè)人有意念，存有一個(gè)意象，是那個(gè)意象導(dǎo)致自己產(chǎn)生了感覺(jué)。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，戀愛(ài)時(shí)，因?yàn)樗寄钸^(guò)度，人瘦得衣服也寬了。因?yàn)槠⒅魉肌⑵⒉匾猓寄钸^(guò)度而傷及脾胃。

五臟六腑的營(yíng)養(yǎng)都靠脾來(lái)輸送，現(xiàn)在脾胃被過(guò)度耗用而受傷，身體當(dāng)然就得不到應(yīng)有的營(yíng)養(yǎng)，這樣下去能不瘦嗎？

不要執(zhí)著于身上的感覺(jué)。感覺(jué)是樹(shù)上的果子，意念是樹(shù)根，果子成熟落地，不去管它，要守住意念，來(lái)年還會(huì)再結(jié)果子，此即所謂執(zhí)本末從。

因此，痛苦或幸福的源頭，是意念，而決定痛苦或快樂(lè)的是我們的心。心是君主之官，心憂(yōu)則脾胃失調(diào)，消化不良，心驚則氣亂，上氣不接下氣。

意從心發(fā)，心意、心意，但用此心，意上用功。另外，要特別注意，用心看遠(yuǎn)方，而不是用眼看遠(yuǎn)方。眼所看到的是色，是眼睛的感覺(jué)，也屬于形骸。

所謂遠(yuǎn)方，也是意念，意在遠(yuǎn)方，唯心所造。心看遠(yuǎn)方，才不會(huì)落入形骸的感覺(jué)。

站樁是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有修養(yǎng)就站不好。這是一個(gè)抽絲剝繭，不斷犯錯(cuò)和自我否定的過(guò)程。

簡(jiǎn)言之：去私欲，存天理。符合天理，身心就健康，天理被私欲掩蓋，身心就互相殺伐。

假借意念來(lái)站樁，使身心合一，這就是心能做主而善用思想的表現(xiàn)。

最后以一偈結(jié)尾：

樁者心意  

站樁但用意，意足無(wú)腦力。

思量耗心力，用力形滯氣。

得意即忘形，無(wú)心意乃久。

離形且去智，道通何用覓。