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    【國學經典對話】陽明心學(第四講)

     易學jaajaj 2016-12-04
    理在哪里
    劉宏毅&劉豐
           朱熹在哲學上發展了二程關于理氣關系的學說,集理學之大成,建立一個完整的理學體系。認為宇宙萬物都是由“理”、“氣”兩個方面構成的,氣是構成一切事物的材料,理是事物的本質和規律,在現實世界中理、氣相依而不能相離。“天下未有無理之氣,亦未有無氣之理”。

           王守仁接受了陸九淵的“心即理”學說,完成了心學體系。提出“心外無物,心外無理”,認為身之主宰便是心,心之本體便是理,心之所發便是意,意之所在便是物,心外無物。認為“心”與“理”合一,不可分離。認為“良知”乃人察知善惡的本能,世人因受各種物欲蒙蔽而隱沒良知,故須下“致”的功夫,以擺脫私欲,回復原有的善良本性。主張“知是行的主意,行是知的功夫”,并認為“真知”是在實行中得來,所謂“真知即以為行,不行不足以語知”,與朱熹“知先于行”的主張截然不同。


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