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一、魚化龍壺 典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨草創，一面波瀾中伸出兇猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波瀾。壺蓋呈波瀾涌起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可彈性，端壺到茶時，龍頭伸出，一同龍頭里又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，規劃十分奇妙。 二、石瓢 傳統經典樣式，歷代名家制造較多，個性各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”雖然相貌稍有不相同，但其全體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的根本要素，雖歷經幾百年，還是推重倍致，一向連續下來，深受我們喜愛。 石瓢外型的關鍵在于力道，要達此意圖，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的份額關系，身筒、流、把，乃至鈕都要相互配合，構成最好份額，才能終究杰出其共同的力度與氣韻。 三、洋桶壺 紫砂洋桶壺自清末民草創制以來，以其外型簡練，使用方便，是宜把玩，便于提攜，便于茗泡而一度盛行，并為大多數茗壺愛好者承受，嗜好、保藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統著作之一。（也是老七我最喜愛的壺型。）俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟、等演員在做洋桶壺有很深的造就。 四、西施壺 西施壺，創始者徐友泉，明萬歷年間（公元1573-1620年）。自小拜時大彬為師。言壺之形若佳人西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，也許后人覺得“西施乳壺”不雅觀，就改稱“西施”或“倒把西施”。 五、井欄壺 井欄壺是傳統樣式之一 ,顧名思義，其外型源于井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境效果。 可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但于壺的全體方式卻沒啥大的改動。 只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著纖細的改變 ，也能夠從是看出前史的痕跡 。別的井欄壺簡略的方式留下很大的體現的空間， 在裝修方法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。 井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 是曲皆奇妙 。 此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 保守， 體裁狹隘匱乏的局勢 ，以其造就簡練 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的喜愛。 多少年來閱歷時刻檢測， 終成紫砂壺式中的傳統經典。 后來之匠師從井欄當中汲取了不少創意 。 六、掇球壺 典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表樣式之一。它的根本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體構成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不相同的燒線，這種上粗下細復合在一同的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線．民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
七、水平壺 舊時南方人喜好用小點的紫砂壺泡茶，但小壺泡茶也有不方便，茶水易涼，茶葉在壺中不易發泡，故在泡茶時要將茶壺放在瓷碗中，再在碗內沖入開水，這么不只起到保溫效果，一同使茶葉在壺中發泡充沛，到達最好狀態。 但是，因為茶壺壺嘴對比矮小，開水倒入后易進入茶壺中，影響茶水質量，再則假如茶壺在規劃制造中份額不妥，茶壺在碗中就不安穩，易側翻。一壺好茶前功盡棄，為確保茶壺在碗中的安穩，一同壺嘴的孔不易進水，藝我們根據這一請求，規劃制造了水平茶壺，即壺嘴孔朝天，與壺把分量持平，壺嘴孔的平面與壺身口的平面和把的頂部在一個水平線上，且嘴、把、的在一向線上。這么壺外的水不易進入壺內，茶壺在碗中對比安穩，我們把這種茶壺稱其為“水平壺”。80~90年代一廠這種壺出產的最多。
八、合歡壺 曼生十八式之一，也是陳曼生自己之所愛；壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、大快人心”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
九、仿古壺 仿古壺能夠說是現代每個制壺人學徒時期學的榜首把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板滑潤，壺蓋與口沿子母線符合緊密，組成圓線豐滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出天然 ；圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富于靈動，全體骨血亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
十、供春壺 在中國紫砂文明史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，為求讀書清凈，縣官吳頤山帶著書童供春讀書于宜興（舊稱陽羨）南部山區的金沙寺中，閑暇時供春看到寺內老和尚用本地特有的紫砂泥捏制茶壺，喝茶參禪，此刻已成佛界風俗。也許是出于獵奇吧，偷偷地跟著寺里的老和尚摶坯制壺，他見寺后山上一顆千年銀杏古樹，樹身結著樹癭，像團起來的圓瘤，奇特心愛。于是供春用寺里老和尚制壺后洗手沉淀在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，（那時候還沒開展到拍身筒這個技術步驟吧？呵呵）再接上與樹癭紋路類似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面并留下很多指螺印，燒成后公然生動異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱譽。供春之壺，勝于金玉。
十一、德鐘 典型的傳統壺型，清代邵大亨草創，德鐘壺，大亨所創光素外型代表作中的又一佳器。器形正經穩重，份額協調，結構謹慎，技藝方法的體現已達紫砂傳統根底技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒暢，外型簡練質樸，一洗清季宮殿之繁縟習氣。
十二、秦權壺 秦一致六國后一致了度量衡，“權”即是用來稱量分量用的秤砣;“秦權”壺即是仿其外型。誰最早創制了秦權壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石協作，一如當年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來。” 桃源賣茶，以壺為秤。充滿了幻想的意境和瀟灑不羈的情味。 秦權為壺，氣量恬然，堅強不屈。光面古拙中意象萬千，紫砂泰斗顧景舟更是將秦權做成了素器的巔峰模范。
十三、潘壺 紫砂據《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德畬，為清道光廣東番禺人。先世以鹽賈發家，累官至兩廣鹽運使。因為潘氏祖傳素嗜喝茶，便在宜興訂制專屬紫砂壺，一則自用，一則往還奉送。潘氏訂制的紫砂壺形制固定，且慣于將印款落于蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，所用印款均為陰文篆字「潘」印。因為潘氏聲名遠播，世人乃將此一形制紫砂壺稱為[潘壺]。 潘仕成本籍福建蒲田,用朱泥小壺喝茶的習氣應源于此,因此一切正宗由潘仕所規劃訂制的潘壺均應是朱泥小紫砂壺!一般是三款,分標為高潘、矮潘、中潘。 壺腹作扁柿形者，曰“矮潘”;器身稍高，近扁球形曰“中潘”;器身高，近梨形者，是為“高潘”。潘仕成本籍莆田一地，因以潘氏為榮，本地人在女兒出嫁時必以一潘壺為陪嫁品，期望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。
十四、虛扁壺 虛扁壺又名水扁壺、書扁壺。因發音附近，發音簡直相同，意思上，書扁更恰當，但虛扁一名用得較多，也許是給人一種不恥下問，逍遙自在之感。此壺式在各個年代都有名家加以描摹再創造，佳作不停。虛扁在紫砂傳統全手工成型中最可貴的器型之一。不恥下問，逍遙自在。特性顯著，令人玩味不盡。
十五、思亭壺 思亭壺是清初制壺名家陸思亭所創，壺身如葫瓢，彎嘴自腹向上胥出，圈把俊美，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。圓球形鈕，的腳顯著，干凈利索，圓包底，整器均勻為明接處理方法，此壺已成為特定的形制稱號。 年代較早的思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡練，趁泥坯七分干時，以竹刀落款于蓋口墻沿，筆致尚稱整齊。年代稍晚些的思亭壺，個性柔美，壺嘴已受“孟臣”、“逸公”諸式影響，曲線顯著，流口較尖，實用性強過前者，署款則各式皆備，有竹刀寫刻，也有鋼刀雙鉤刻，稀有鈐印者。以此思亭樣式，清代店肆“萬豐”、“恒興”曾將此壺式腹部改為六方。其最著名的是署“秋崖”之款的壺，形制為圓中寓方，剛柔并濟的式度，“秋”字寫法左“火”右“禾”，顯為文人書法，筆姿輕重有致，走泥若書墨，純老中鋒。
十六、佳人肩 佳人肩是個傳統器形。由清代的老著作修正而來，以體現圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身似乎合為一體，沒有空地，勾勒出“佳人肩”的圓潤，用手撫摸上去，似乎能感遭到她的溫暖。 窈窕俊美的壺身，漂亮勻稱的壺肩，肩項及腹，骨血勻亭。纖細綽約的壺把和壺嘴，天然舒展，曲線漂亮。恰似佳人盈盈而動，清揚婉兮，美目盼兮。
十七、上新橋 江南多水，長河上的斜拉橋、曲拱橋，村前屋后的木橋、石橋、竹橋，這些銜接對岸與對岸的形態萬千的樞紐，隨處可見，這些江南水鄉最常見的元素被用到的紫砂壺上，別有一番神韻。 此壺最草創造者是顧景舟，壺身呈扁圓形，折肩圈足，曲流環狀柄，壓蓋式，橋型鈕。此壺外型正經、俊美、新穎脫俗，在柄的環狀之上稍加改動即可安放拇指，又與壺蓋鈕相照應，真可謂獨具匠心、規劃奇妙。蓋與肩部均以凹線、階狀切割空間，自上而下視之，有一環扣一環水波蕩漾之感。壺蓋上的鈕正像一座小橋矗立于湖水當中，上新橋壺或由此而得名。
十八、笑櫻壺 聽說，笑櫻壺開始明代，外型原是出自“嬰寧一笑”的前史典故——“嬰寧一笑千愁解”。細心賞識“笑櫻壺”，其外型融合著調和漫流的姿勢，恰如“嬰寧一笑”體現出傳統文明中的“和”的精力內質。“和”代表順和、祥和、和氣、調和，體現的是一種舒展開闊的日子情感，這和紫砂原料樸素無華、善解分緣的氣質相符合。
十九、龍頭八卦一捆竹 邵大亨所創，以64根長竹段圍成壺身以合64卦之數。以32根短竹段分紅四組，每組8根，結以成足。壺蓋浮雕八卦圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。 此壺的來歷還有這么一個典故：道光六年，公元1826年，道光帝成功平定了張格爾暴亂，這也是他自己一生當中最大的功勞，當然志足意滿，讓內務府置辦有關禮器作為這次功勞的留念，他對內務府的出了一個難題，是“于一器當中，盛載全國天地……”終究，各地呈上的數百種禮器都未能滿意清廷的需求，唯有邵大亨這把“龍頭八卦一捆竹”將易經當中一切64個卦象全都收入一把壺中，全國天地一壺把握，真實奇妙地做到了“于一器當中，盛載全國天地……”這一點，深的道光皇帝的喜愛。
二十、報春壺 可報春壺式系列著作是現代紫砂前史上的一個里程碑。它是朱可心于上世紀七十年代初創始的一壺多種裝修新壺式，梅報春的壺蓋、壺把與壺嘴皆以樹枝為型，但壺身卻是圓潤光滑，恰恰顯示出報春壺漂亮逼真。報春之意體現在壺嘴的梅枝、壺身一枝梅、壺蓋的枝干紋飾上，報得春意不須萬花遍叢，只需一枝梅暗自開放，“俏也不爭春，只把春來報，待到春花絢麗時，它在叢中笑”。 1973年，朱老先生已屆古稀之年，但為了工廠的開展和習慣商場的需求，他以現代規劃理念，規劃了這款高級的同一種外型多種浮雕裝修的系列茶具。通過對傳統外型的提煉和精心改進，使之更符合我們平時日子使用和審美情味的請求。該系列著作分別以梅、竹、柏、松、桃為體裁，朱老不是簡略的照搬天然形象，而是通過精心規劃提煉取舍，梅花疏影橫斜，柏枝翠綠、竹葉瀟灑，青松蒼勁、桃葉枝美葉秀，都得到恰如其分的描寫刻畫，給人以美的享受和以少勝多的藝術感觸。
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