再論太乙神數(shù)的精髓

再論太乙神數(shù)的精髓——形傳

中國(guó)周易與國(guó)際戰(zhàn)略研究院院長(zhǎng) 魯揚(yáng)才

摘自魯揚(yáng)才著《太乙神數(shù)預(yù)測(cè)絕學(xué)》（1998年出版）

天機(jī)數(shù)演，慧道心存，形傳貫力通天地，化數(shù)為常明古今。

形傳為在太乙運(yùn)式中對(duì)于宇宙物質(zhì)信能的規(guī)律性演化及傳導(dǎo)并合應(yīng)時(shí)空軌跡的靈性化過(guò)程。太乙神數(shù)作為自成體系的預(yù)測(cè)系統(tǒng)，其對(duì)宇宙信息嚴(yán)格周密的理數(shù)化調(diào)集及運(yùn)用，反映了宇宙時(shí)空數(shù)律信息的精密規(guī)范性。這是太乙神數(shù)對(duì)于信息處理邏輯嚴(yán)密理性化的一面，而形傳則作為這種精密理性的活化劑，以靈動(dòng)感性的方式對(duì)信息進(jìn)行更富機(jī)動(dòng)靈活地表現(xiàn)及闡釋?zhuān)卣埂⑸罨⒍喾酵干湫畔⑹荚袋c(diǎn)的共振范圍，從而增強(qiáng)對(duì)事態(tài)信息行進(jìn)的把握力度及準(zhǔn)確性。

太乙神數(shù)的整個(gè)運(yùn)式過(guò)程是對(duì)基始時(shí)空點(diǎn)的層層推進(jìn)過(guò)程中特定時(shí)空?qǐng)龅男畔⒕唧w化呈現(xiàn)。太乙陰陽(yáng)七十二局的產(chǎn)生，太乙各將及眾星神的定位，均由太乙積年根據(jù)不同的計(jì)算規(guī)則而演算出來(lái)，以一種數(shù)變的方式來(lái)確定形的組合。年、月、日、時(shí)的流轉(zhuǎn)輪回，即為日月星辰運(yùn)行周期的數(shù)的表現(xiàn)。人們以數(shù)作為形變的歸結(jié)，太陽(yáng)東升西落，月亮陰晴圓缺，星移斗轉(zhuǎn)，都是物質(zhì)形態(tài)的不同組合與變化，形即為宇宙物質(zhì)信息一定時(shí)空能量的凝聚。而太乙神數(shù)通過(guò)數(shù)的計(jì)算完成不同信息能量集團(tuán)形的表現(xiàn)及組合，是一種化天之形為地之形的信息轉(zhuǎn)換。時(shí)經(jīng)數(shù)緯日月星，天象地形萬(wàn)物靈。數(shù)作為一種能量的不同時(shí)空的恒定，起運(yùn)場(chǎng)匯力聚形的作用。在太乙神數(shù)中，數(shù)作為潛化內(nèi)在物質(zhì)能量的凝聚，以形作為象化信息表現(xiàn)的反饋，形傳數(shù)韻，形賦數(shù)靈，予數(shù)化信息以無(wú)窮的生命力。數(shù)為骨骼間架，形則為血脈精氣，共同形成太乙神數(shù)這一充滿生機(jī)活力且富有靈性的預(yù)測(cè)體系，在宇宙的時(shí)空長(zhǎng)廊中，展示人類(lèi)在探索宇宙，了解自身過(guò)程中盛衰興亡的一幅幅歷史畫(huà)卷。

數(shù)定形意，形顯數(shù)機(jī)。在太乙神數(shù)中，太乙積年數(shù)確定了局?jǐn)?shù)及各將，眾星神落宮和三算的數(shù)力范圍。局為形的總括，是整個(gè)事態(tài)信息的全面輻射。各將及眾星神為形的具體職性化，各秉其性，各司其職。它們個(gè)性鮮明的名稱如文昌、始擊、主大將、客大將等，則是人們?cè)诮Y(jié)合具體運(yùn)用中所賦予不同性質(zhì)，種類(lèi)信息能量集團(tuán)的形象化稱呼，是信息能量運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，人們感應(yīng)接收的質(zhì)態(tài)形化。太乙格局的形成，是不同將星在十六宮位置的變動(dòng)而產(chǎn)生的一種力變牽引衡動(dòng)作用，使固定信息重新調(diào)整組合，形成掩、迫、關(guān)、囚、擊、格、對(duì)等格局。在此過(guò)程中，形傳將信息解數(shù)化力歸引并分類(lèi)有序化轉(zhuǎn)化到太乙式盤(pán)上，作為一種意象上的引渡，反映宇宙物質(zhì)能量在特定時(shí)空內(nèi)對(duì)于事態(tài)行進(jìn)的信息不同程度的凝聚，并且承接到人們意識(shí)形態(tài)的對(duì)應(yīng)軌道上，承天意，應(yīng)地情，通人靈，形歸眾心呈真性。

形傳是對(duì)數(shù)化信息的放大與擴(kuò)展。自古及今，人們用各種形式來(lái)反映表現(xiàn)人與自然、宇宙的信息交流。通過(guò)符號(hào)、圖象、語(yǔ)言、文字等各種形式來(lái)記載人類(lèi)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等歷史的發(fā)展?fàn)顩r。這種形的記錄，是一種天地人信息交流的儲(chǔ)存與延續(xù)，是人們?cè)谒季S意識(shí)形態(tài)上的確認(rèn)與共識(shí)。太乙神數(shù)正是從宇宙時(shí)空坐標(biāo)系中的各個(gè)時(shí)空點(diǎn)著手，以形傳的形式將此時(shí)空點(diǎn)之信息范圍擴(kuò)大，縱深共振而會(huì)意生景。同樣，在對(duì)未來(lái)人事變化的信息場(chǎng)中，太乙形傳通過(guò)信息擴(kuò)大化的方式定場(chǎng)定格，在人的形意感應(yīng)把握中，自動(dòng)溝通形態(tài)傳承而歸位順合，共同維持力的平衡而形成相應(yīng)的格局。

太乙形傳是太乙運(yùn)式過(guò)程中意、象、神、靈的相互傳承、轉(zhuǎn)化、凝聚及升華。形為意之本，象之源，宇宙萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)所呈現(xiàn)的各種意象，以形作為表現(xiàn)形式，其變化發(fā)展，從形開(kāi)始轉(zhuǎn)化，因而人們于天地之所思所想所感所悟，化虛為實(shí)，化意為形。太乙式盤(pán)上各星神、將的內(nèi)導(dǎo)信息源亦來(lái)自宇宙信靈的強(qiáng)大慧力場(chǎng)，在人們不斷地使用過(guò)程中，形神相隨，意靈互承，形成有靈性的信靈導(dǎo)體，反映天地人之氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，數(shù)象流程。依太乙運(yùn)式而交融通應(yīng)，意生形，形化象，神隨形，形蘊(yùn)靈，共同豐富太乙形傳的內(nèi)容并且在此基礎(chǔ)上凝聚升華，從而加強(qiáng)太乙神數(shù)信息溝通的能量級(jí)別及層次。

太乙神數(shù)中各星神各有其五行屬性，因其不同的運(yùn)行周期而巡行于太乙十六宮中。各星神自性的旺相休囚與所臨之宮的相生相克，對(duì)于各星神作用發(fā)揮起著重要的作用。太乙形傳對(duì)于各星神之落宮及相互關(guān)系和產(chǎn)生之效應(yīng)起著穩(wěn)固、延展及深化的作用。太乙形傳為本源信息場(chǎng)之延續(xù)，在超時(shí)空的信息傳導(dǎo)過(guò)程中有著純化及加強(qiáng)各星神之生化力度的作用，五行生克千變?nèi)f化，形傳能夠以穩(wěn)定的思維意象導(dǎo)控結(jié)合具體的實(shí)際情況作出準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的分析判斷。

形傳作為宇宙動(dòng)能信息流貫狀態(tài)的漸變趨動(dòng)性不同階段不同時(shí)空天性、靈性、神性的組合深化，將天地人信息的互應(yīng)及合軌并且在數(shù)術(shù)場(chǎng)能的數(shù)力連貫趨動(dòng)作用下釋放到太乙神數(shù)中各星神的區(qū)域化靈動(dòng)感應(yīng)場(chǎng)內(nèi)，形成應(yīng)天數(shù)而動(dòng)，動(dòng)化性華展靈輝，在不同的五行場(chǎng)向中的天地之氣運(yùn)流轉(zhuǎn)而形生數(shù)中，數(shù)力形現(xiàn)，通過(guò)人的心慧神靈接收狀態(tài)下的判斷與分析，并融匯千古年來(lái)形成的文化信息場(chǎng)，不斷地切合時(shí)空能量的數(shù)變基因，從而完成從宇宙信靈、數(shù)術(shù)場(chǎng)能通過(guò)人之智慧靈性發(fā)揮而現(xiàn)于太乙式盤(pán)上的對(duì)于人事運(yùn)動(dòng)規(guī)律的動(dòng)因、情態(tài)、潛性化信息的形傳過(guò)程。

太乙式盤(pán)通過(guò)固定盤(pán)穩(wěn)定了宇宙源生信息場(chǎng)的凝聚接收，作為特定的數(shù)、五行、方位、陰陽(yáng)的分類(lèi)組合，形成了宇宙物質(zhì)能量的合化及超能狀態(tài)信息接收的條件的具備。而太乙神數(shù)通過(guò)數(shù)的連貫性交變組合，將天體運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的各種力、場(chǎng)質(zhì)能反饋于太乙運(yùn)式中，以人的思維意識(shí)作為信息的傳導(dǎo)與演繹，形化于太乙式盤(pán)上各種信息的體現(xiàn)之中。太乙神數(shù)最大的特點(diǎn)即是借助數(shù)作為其應(yīng)變時(shí)空信息場(chǎng)的橋梁及紐帶，通過(guò)形傳拓展、延伸并且將數(shù)的抽象理念化為人的意識(shí)形態(tài)運(yùn)作過(guò)程中對(duì)于信息的靈性感悟。太乙神數(shù)將天地人事規(guī)律的發(fā)展變化融于由數(shù)到形的相互轉(zhuǎn)化過(guò)程中，活化信息的可容性、伸縮性及加強(qiáng)人類(lèi)思維與宇宙多維靈性化質(zhì)能體系的滲透。數(shù)為信息的理念濃縮，形則為人的意識(shí)對(duì)于數(shù)理、數(shù)意的具體闡述。兩者相輔相成，互相闡釋。數(shù)作為通化萬(wàn)物的共振點(diǎn)，使信息歸屬及程序化得以有規(guī)律地共存及異化。而形是物質(zhì)數(shù)變至一定程度的質(zhì)的體現(xiàn)，數(shù)形互為經(jīng)緯，共演宇宙萬(wàn)象。形以數(shù)為基，數(shù)因形而生輝，虛實(shí)互化，陰陽(yáng)相輔，是太乙神數(shù)特有的揭示天地人之氣、運(yùn)、勢(shì)、態(tài)之發(fā)展變化的溝通方式。

太乙形傳的表現(xiàn)方式有：

一、將宇宙之?dāng)?shù)化信息以穩(wěn)定的形態(tài)轉(zhuǎn)化于太乙運(yùn)式過(guò)程中，使人們?cè)诋a(chǎn)生思維共識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)信息的重新組合有更廣闊的思考空間。

二、太乙形傳實(shí)現(xiàn)太乙運(yùn)式中對(duì)于數(shù)的場(chǎng)向歸位，力態(tài)程度及作用發(fā)揮與太乙各星神的靈化過(guò)渡。

三、太乙形傳體現(xiàn)人的智慧對(duì)宇宙規(guī)律的靈悟和同頻共振。

四、太乙形傳化合宇宙生化場(chǎng)能與數(shù)術(shù)場(chǎng)能并導(dǎo)向傳送于太乙神數(shù)之特定運(yùn)式軌道，進(jìn)而產(chǎn)生更有力度的信息反饋。

太乙神數(shù)中各種信息由不同的基源循力而動(dòng)，應(yīng)數(shù)而和，完成太乙神數(shù)預(yù)測(cè)系統(tǒng)的物質(zhì)能量信息從無(wú)形到有形的轉(zhuǎn)化。而在此轉(zhuǎn)化過(guò)程中，反映的是形傳的力變基場(chǎng)的調(diào)節(jié)與遞生和合化作用。

一、形傳對(duì)于起數(shù)調(diào)場(chǎng)而求合的信息軌跡有著明顯的集中力變作用。由于將特定時(shí)空所放射出去的信息波頻、波長(zhǎng)的互異性，在開(kāi)始接軌的信息能量是比較分散的。形傳將其特有的基能平定規(guī)范力場(chǎng)綜合所接收到的信息波能，集中回收傳遞，在中心力的回護(hù)傳導(dǎo)中，匯聚到太乙式盤(pán)的格局組合及信息表象上，使人能夠明確地捕捉質(zhì)性歸一鮮明的信息集團(tuán)。

二、形傳對(duì)于太乙各將及眾星神在十六宮的巡行有著五行性場(chǎng)衡變調(diào)和作用。太乙各將及眾星神在形成自性的信息運(yùn)轉(zhuǎn)特質(zhì)的過(guò)程中，融匯天地之五行性導(dǎo)，有著鮮明的五行場(chǎng)向性，在不同的時(shí)空中產(chǎn)生不同力場(chǎng)的生克制化，從而產(chǎn)生各種人事運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因、形態(tài)發(fā)展變化的趨動(dòng)力。而形傳在各個(gè)信息集團(tuán)相互場(chǎng)應(yīng)力變趨動(dòng)的過(guò)程中，起著邊緣衡化五行極變力度，調(diào)和各將及眾星神本質(zhì)作用力發(fā)揮程度的相互融合，維持總局信息的五行穩(wěn)定趨向性。

三、形傳有助于太乙神數(shù)信息在傳遞、接收、反饋過(guò)程中因人而異卻異曲同工地準(zhǔn)確顯示。太乙神數(shù)所提取的信息有其無(wú)形原生力場(chǎng)，而信息的運(yùn)動(dòng)及表現(xiàn)方式卻千變?nèi)f化。不同的人因其先天后天能量積累及運(yùn)用的綜合力度不同而有著對(duì)于同源信息的不同程度的接收和感悟。太乙形傳則可以在一定基點(diǎn)上調(diào)平不同人的思維意識(shí)波場(chǎng)，使其在接收信息的過(guò)程中達(dá)到某種共通的理解，從而達(dá)到信息能量在不同靈性接收體的波場(chǎng)上的平衡，在不同的滲透角度進(jìn)行共形信息的放射，使人們能夠盡快地完成信息接收的共識(shí)效應(yīng)準(zhǔn)確進(jìn)行判斷。

四、形傳增加了太乙神數(shù)信息回應(yīng)變動(dòng)的靈活性，給人們提供了改變信息軌跡的可能性。太乙神數(shù)根據(jù)時(shí)空數(shù)能的信息分布，揭示了天地人事運(yùn)行軌跡的初態(tài)、過(guò)程及趨向。而形傳活化了其信息組合的協(xié)調(diào)性，在某種程度上呈現(xiàn)并擴(kuò)展了信息軌跡發(fā)展的活動(dòng)空間，只要能明確信息本能活動(dòng)空間及超能活動(dòng)空間的伸縮范圍及力變度，即能對(duì)人事運(yùn)動(dòng)軌跡進(jìn)行調(diào)整。形傳增加了太乙神數(shù)預(yù)測(cè)的機(jī)動(dòng)性，能借助超常規(guī)的思維完成對(duì)信息的運(yùn)用。

五、形傳是天地人信息相互溝通融合的化合劑。宇宙中存在著有神性、有靈性的物質(zhì)能量綜合有機(jī)體，人作為具有高級(jí)靈性的生命，亦有在特定時(shí)空下與各種性靈物質(zhì)共應(yīng)溝通的狀態(tài)，形傳是這種狀態(tài)的思維傳遞方式，意形上的融合達(dá)到象形上的共識(shí)進(jìn)而領(lǐng)悟天象地形的信息合軌認(rèn)知，合化到太乙式盤(pán)上，能更玄妙地把握天地人的共場(chǎng)效應(yīng)。

綜上所述，太乙神數(shù)的形傳通過(guò)一種存在于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)時(shí)空中的思維共識(shí)方式將宇宙中數(shù)術(shù)預(yù)測(cè)場(chǎng)能加以信靈化地拓展與滲透，并且周轉(zhuǎn)于天地人物質(zhì)信息能量的交流傳遞中，為預(yù)測(cè)達(dá)到高層提供了便捷之路。使得太乙神數(shù)的預(yù)測(cè)場(chǎng)能在基本的信息同步共振、共應(yīng)合軌的基能場(chǎng)上以自己獨(dú)特的方式升華至更高的信息性能領(lǐng)域，并以此為基源同層立體擴(kuò)射，發(fā)揮出在自身力變范圍內(nèi)所能涉及的信能波動(dòng)作用，從而更完善自性的物質(zhì)信息能量的組織結(jié)構(gòu)及運(yùn)作系統(tǒng)，結(jié)合人的智慧能動(dòng)性，完成對(duì)宇宙規(guī)律作用于人事運(yùn)動(dòng)的最佳闡釋。