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中國工筆畫學(xué)會會員，四川省美術(shù)家協(xié)會理事.山水畫專委。四川省文史館特約館員。成都畫院畫師，北京工筆重彩畫會會員，四川省詩書畫畫院特聘畫師，四川省工筆畫學(xué)會理事，成都美術(shù)家協(xié)會理事。 長期從事中國山水畫的研究與探索，作品對此參加全國學(xué)術(shù)展覽并獲獎，作品發(fā)表在《美術(shù)》、《中國美術(shù)館》、《中國書法報》、《書畫研究》、《地產(chǎn)與藝術(shù)》、《中國畫廊與藝術(shù)家》等專業(yè)期刊雜志。作品參加了金沙拍賣，侍婢加春拍等大型拍賣會。被中國文學(xué)基金會、四川省政府、四川省詩書畫院、成都市政府、美術(shù)館等專業(yè)畫院及私人收藏。 徜徉山水 勾留古今 －黃迪全山水畫審美取向臆說 田中旭/文 蜀中山水自古因雄秀多姿而頗受文人墨客激賞，或登臨而題詩，或攬勝而留跡。歷史上，許多畫壇名家都慕名造訪蜀中山水，而畫藝大進(jìn)，其中一個重要的原因，就是蜀山因特殊地理原因而呈現(xiàn)出萬千變化，秀麗者如峨眉之山、清幽者如青山之山、雄起者如夔門之山、險峻這如劍門之山。正因為蜀地上水面貌豐富多樣，便深深的吸引了眾多的山水畫家。他們在這里游厲寫生，氣質(zhì)同山水同化，因而筆下的山水之跡便呈現(xiàn)出一種別樣的神韻。在這些山水畫家中，黃迪全可謂是其中的佼佼者。他以自己創(chuàng)造性的才華藝術(shù)地詮釋蜀山蜀水，賦予它清雄華滋、氣郁趣多的美學(xué)品格，建立起鮮明突出的個人繪畫語言系統(tǒng)。嚴(yán)謹(jǐn)而顯得灑脫，單純而賦予變化，這是黃迪全山水個性化語言最突出的特征。 黃迪全的嚴(yán)謹(jǐn)性源自他對古典繪畫的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而他的灑脫則是性情使然。他曾對宋元明清尤其是宋人山水畫下過很深的功夫，臨摹過大量名作，這種長期的訓(xùn)練強化他山水畫的基礎(chǔ)語言。有這個基礎(chǔ)或沒有這一基礎(chǔ)大不一樣，沒有了這個基礎(chǔ)，就會出現(xiàn)任情而寫，筆記草率的毛病。有了這個基礎(chǔ)，筆下之跡就會因嚴(yán)謹(jǐn)而耐得咀嚼，耐得觀賞。黃迪全并不僅僅追摹古人，事實上，他還以極大熱情向時賢學(xué)習(xí)，他從蜀中許多名家等人身上學(xué)到很多思想、觀念和技法，這種不薄古人，更愛今人的學(xué)習(xí)方法使他受益匪淺。他的用筆嚴(yán)謹(jǐn)并不顯得呆板，富有生趣和機趣，他筆下的山水明顯地帶有“寫意”的成分。這一點非常重要。
在中國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中，“寫意”與畫家的生存狀態(tài)中的“張力結(jié)構(gòu)”如影隨行。畫家在“寫”的過程中，在精神上與“解衣盤磗”的老莊精神自然契合。“寫”的過程，就是畫家縱情抒發(fā)的過程，就是畫家把眼中之景變?yōu)樾刂兄暗膶徝肋^程。如果畫家不能在創(chuàng)作中堅持“寫”的精神，那么藝術(shù)就會成為一種僵化的東西，人的主觀創(chuàng)造性一旦喪失，畫作就只能是匠人之跡。黃迪全非常明白這一點，他在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P墨造型中，始終把握“寫”的精神狀態(tài)，所以他筆下的山水帶著一股生動盎然之氣。 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)狞c畫構(gòu)成與灑脫的筆墨表現(xiàn)，恰到好處融為一體，并成為黃迪全山水畫的一大特色，因為嚴(yán)謹(jǐn)所以耐看，因為灑脫所以想看。蘇東坡曾經(jīng)猛烈地批評過工匠之跡，稱其看書尺便倦，而觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到。士人畫因為尚意，所以自然生動，宮廷畫因為尚工，所以自然乏味。黃迪全的清醒在于，他在追求“尚意”的同時，也并沒有完全拋開宮廷畫“尚工”的一面。在我看來，他是中國山水畫自宋、元、明之后，逐漸萎縮，其中一個重要原因就是過多的退從“意”而貶斥“工”。“三日一山、十日一水”的宋元精神不復(fù)存在，剩下的多是文人墨戲而已。我看黃迪全的山水畫，氣格構(gòu)局非常宏大，且點畫不茍，鋪陳用心，皴擦到位，絕無文人“逸筆草草”之狀，這是黃迪全山水畫宏大而精深的一面，但他有沒有因為之前宏大精深而放棄寫“意”的精神，相反，是以寫意的精神去追求精深的格局。在這里，我們再看一次到“求工”與“寫意”并不矛盾，而在某種情境下，是完全能夠互為補充的。至少，黃迪全的山水畫創(chuàng)作使我確信，山水畫的以意求工是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的。這里，技法與精神的統(tǒng)一至關(guān)重要。
黃迪全的山水不僅嚴(yán)謹(jǐn)而灑脫，且單純而極富變化。他的山水畫筆墨本身非常單純，沒有雜糅太多太怪的東西，色彩相當(dāng)統(tǒng)一，基本上在淺絳與小青綠之間，這固然在于他對古人山水的心領(lǐng)神會，也在于他深知，單純的筆墨也許是有利于表現(xiàn)復(fù)雜的山水。因為只有單純才顯得干凈、清單、雅致、黃迪全當(dāng)然并不僅僅止于單純，而是通過單純的語言去表現(xiàn)豐富的山水變化。他的畫不單調(diào)、不簡單、不平淡，而是充滿曲折變化，畫中山水，層次豐富、變化極多，重巒迭嶂，綿遠(yuǎn)幽深，一如宋人氣息。如他近年創(chuàng)作的《蜀鄉(xiāng)情》、《蜀山圖》、《林壑高秋圖》、《蜀山靈秀圖》等均有這種特色，其手法整合了平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)多種畫法，墨色上也極多變化。重墨、濃墨、焦墨、淡墨交替使用，使其畫面呈現(xiàn)出一種繁復(fù)的面貌。在這繁復(fù)的過程之中，畫家充分調(diào)動個人的藝術(shù)感受力和表現(xiàn)力，運用多種技法，多方面地尋繹自己對現(xiàn)實生活的感受與希翼、傾吐自己對故士家園的熱愛與深情。 所以從總的審美取向看，黃迪全是以古人格為胎息，以個人生命體驗為中心，以現(xiàn)代人的精神訴說為旨?xì)w，這樣，黃迪全建構(gòu)的山水語言系統(tǒng)就呈現(xiàn)出一種既異于古人、又異于今人的一種樣式，嚴(yán)謹(jǐn)而瀟灑，單純而多變，整體的深厚與局部的精微恰到好處的融入一體，大氣而不顯得空泛，精微而不顯的細(xì)碎，具有一種遠(yuǎn)觀得氣勢之雄，近得筆墨之趣的藝術(shù)效果。在我看來，畫家在山水畫創(chuàng)作中，由于把握了古人山水畫的精神和魂魄，所以其畫作與古人氣息一脈相承。但畫家又并不完全照搬古人山水畫成法，而是加入了許多現(xiàn)代人的審美元素和技法表現(xiàn)，所以他的畫作在形式上又是很現(xiàn)代的。構(gòu)圖飽滿充實，用筆靈活多變，氣勢恢宏純厚，意境高遠(yuǎn)幽深。此外，黃迪全的山水在整體上很好地把握了蜀中山水的以陰柔之為美，陽剛之氣為輔的山水基調(diào)，所以他的作品極具地域特色。他的山水與北方山水取旨相異而精神同歸。他摒棄了局部式小山小水，而選擇全景式的大山大水，這是需要國家有過人的膽量和堅實的功力。他的山水不僅有北方系的恢宏，更有北方山水沒有的意境幽深。他以多種筆法表現(xiàn)蜀地山水的植被蔥郁，水氣濃重的自然特征，所以他筆下的山水沒有裸露而堅硬的巖石，沒有劈斧刀斫的大筆觸，而是以極小的筆觸，多樣的皴法去描繪蜀山蜀水。他也注重色彩的運用，總的原則是寧冷勿暖，寧少勿多，寧輕勿重，所以畫作色澤與蜀地山水非常吻合，蔥郁豐茂而水份氤氳。讀他的畫很容易讓人進(jìn)入一種可臥可觀的藝術(shù)境地。 黃迪全正值創(chuàng)作的黃金時期，他的傳統(tǒng)功力、天賦勤奮、再加上藝術(shù)修養(yǎng)，極有可能在若干年后成為蜀中山水畫的佼佼者和代表者。在這一過程中，他當(dāng)然還需要克服一些觀念和技術(shù)的難題，如傳統(tǒng)精神與時代語境的照應(yīng)與轉(zhuǎn)換，“寫”的元素與筆墨的多樣性表現(xiàn)，色彩的多樣性、水墨的互補性、意境的深度開拓，乃至文學(xué)修養(yǎng)到書法的題款上都還需要潛心研究，探求磨礪，我相信，當(dāng)他逐一解決了這些問題后，一個全新的黃迪全會哦出現(xiàn)在明天的畫壇上并一展風(fēng)采。 作品賞析
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