意志

意志，漢語詞語，指決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，常以語言或行動表現(xiàn)出來。意志的本質(zhì)就是：人對于自身行為關(guān)系的主觀反映就是意志，它構(gòu)成人的主觀意識的第三種基本形式。意志是人對于自身行為的價(jià)值關(guān)系的主觀反映，具體而言，就是人腦對于自身行為的價(jià)值率高差的主觀反映，其客觀目的在于引導(dǎo)主體根據(jù)各種行為的價(jià)值收益率的多少（即行為價(jià)值率高差的大小）來選擇、實(shí)施、評價(jià)和修正自身的行為活動，使主體能夠以最少的代價(jià)取得最大的收益。

• 名稱：意志
• 拼音：yì zhì
• 釋義：決定達(dá)到某種目的的心理狀態(tài)等
• 近義詞：意識

• 英文：volition
• 文獻(xiàn)記載：《商君書·定分》

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詞目:意志

拼音:yì zhì

基本解釋:

1.決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)。如:人民的意志。

2.是人有意識、有目的、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)和支配自己行為的心理過程。

指決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，常以語言或行動表現(xiàn)出來。

《商君書·定分》:'夫微妙意志之言，上知之所難也。' 晉葛洪 《抱樸子·自敘》:'既性暗善忘，又少文，意志不專，所識者甚薄，亦不免惑。' 明 《殺狗記·斷明殺狗》:'被告的沒理會，告狀的失了意志。' 楊朔 《潼關(guān)之夜》:'她的革命意志雖然堅(jiān)強(qiáng)，但她的心始終有血有肉。'

意志是人自覺地確定目的，并支配行動，克服困難，實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。即人的思維過程見之于行動的心理過程。無意識的本能活動、盲目的沖動或一些習(xí)慣動作都不含有或很少有意志的成分。意志: 意，心理活動的一種狀態(tài)。志,對目的方向的堅(jiān)信、堅(jiān)持。意志，即對實(shí)現(xiàn)目的有方向、有信念地堅(jiān)持的一種心理活動(含潛意識中的心理活動)。

人類特有的有意識、有目的、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)和支配自己的行動的心理現(xiàn)象。其過程包括決定階段和執(zhí)行階段。決定階段指選擇一個(gè)有重大意義的動機(jī)作為行動的目的，并確定達(dá)到該目的的方法。執(zhí)行階段即克服困難，堅(jiān)定地把計(jì)劃付諸實(shí)施的過程。意志的調(diào)節(jié)作用包括發(fā)動與預(yù)定目的相符的行動以及抑制與預(yù)定目的矛盾的愿望和行動兩方面。

人的行動主要是有意識、有目的的行動。在從事各種實(shí)踐活動時(shí)，通常總是根據(jù)對客觀規(guī)律的認(rèn)識，先在頭腦里確定行動的目的，然后根據(jù)目的選擇方法，組織行動，施加影響于客觀現(xiàn)實(shí)，最后達(dá)到目的。例如同學(xué)們進(jìn)高等師范院校學(xué)習(xí)，立志從事教育事業(yè)，這首先要確定行動目的，然后根據(jù)這個(gè)目的頑強(qiáng)地刻苦學(xué)習(xí)，參加體育鍛煉，克服各種困難，爭取在德智體幾方面都得到發(fā)展，成長為合格的人民教師。在這些行動過程中，不僅意識到自己的需要和目的，還以此調(diào)節(jié)自己的行動以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的。意志就是在這樣的實(shí)際行動中表現(xiàn)出來的。

意志是人們自覺地確定目的并支配其行動以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。《心理學(xué)大辭典》155頁中認(rèn)為：“意志是個(gè)體自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。”我們生活工作中常常如決策、計(jì)劃、實(shí)施乃至娛樂消遣行為等，都需要程度不同的意志過程的參與，但并不代表這一切都需要“克服困難”，或者說有一種困難的感覺。進(jìn)一步說，如果有這種困難為難的感覺才算是心理上的意志過程，恰恰等于說當(dāng)人感覺力所難及時(shí)或者人不愿出力時(shí)人才會有意志過程，而這恰恰是與意志心理過程的事實(shí)存在狀況不符。

意志是人的意識能動性的集中表現(xiàn)，是人類特有的心理現(xiàn)象。它在人主動地變革現(xiàn)實(shí)的行動中表現(xiàn)出來，對行為（包括外部動作和內(nèi)部心理狀態(tài)）有發(fā)動、堅(jiān)持和制止、改變等方面的控制調(diào)節(jié)作用。

人的行動是由各種不同的動機(jī)決定的，這些動機(jī)是為了保證生存和滿足各種需要而產(chǎn)生的。當(dāng)一個(gè)人意識到自己或社會有某種需要時(shí)，就會產(chǎn)生滿足需要的愿望，從而進(jìn)一步有意識地確定追求的目的，擬定達(dá)到目的的計(jì)劃，并做出行動。這種行動始終是由意識調(diào)節(jié)支配的，是自覺的、指向于一定目的并與努力克服達(dá)到目的所遇到的障礙相聯(lián)系的。從產(chǎn)生動機(jī)到采取行動的這種心理過程就是意志。意志行動不同于生來具有的本能活動和缺乏意識控制的不隨意行動，而是屬于受意識發(fā)動和調(diào)節(jié)的高級活動。人的生活、學(xué)習(xí)和勞動都是有目的的隨意行動，都是人類所特有的意志行動。

主體與客體之間的相互作用可以分為兩個(gè)相反的方面：一個(gè)是客體對主體的作用；另一個(gè)是主體對客體的反作用。主體與客體之間的作用與反作用相互促進(jìn)、相互依賴、互為前提、共同發(fā)展。價(jià)值關(guān)系反映了客觀事物對于主體生存與發(fā)展所產(chǎn)生的作用過程，行為關(guān)系則反映了人對于客觀事物的反作用過程。

行為關(guān)系體現(xiàn)了主體的能動性，反映了主體運(yùn)用自己的本質(zhì)力量對客體施加反作用力，創(chuàng)造新價(jià)值的過程，價(jià)值增值是行為關(guān)系的核心內(nèi)容，也是價(jià)值關(guān)系與行為關(guān)系的根本差異之所在。任何價(jià)值關(guān)系既需要進(jìn)行消費(fèi)，也需要進(jìn)行生產(chǎn)，才得以存在和發(fā)展下去，如果沒有價(jià)值生產(chǎn)，價(jià)值關(guān)系就會成為無源之水，如果沒有價(jià)值消費(fèi)，價(jià)值關(guān)系就會將變得毫無意義。人通過實(shí)踐活動進(jìn)行價(jià)值生產(chǎn)，使實(shí)踐活動具有價(jià)值增值的特征，行為關(guān)系可以看作是一種特殊的、能夠產(chǎn)生價(jià)值增值的價(jià)值關(guān)系，它是一種把主體的本質(zhì)力量和主體的生存與發(fā)展聯(lián)系起來的價(jià)值關(guān)系。

意志的本質(zhì)就是：人對于自身行為關(guān)系的主觀反映就是意志，它構(gòu)成人的主觀意識的第三種基本形式。

知（即認(rèn)知）、情（即情感）、意（即意志）是人類心理活動的三種基本形式，人們認(rèn)識世界的主觀意識過程，通常可以分為三個(gè)階段：

1．一是認(rèn)知階段。目的在于解決“是什么”或“什么事實(shí)”的問題。人只有首先了解事物的外在特性（或外部聯(lián)系）和內(nèi)在規(guī)律（內(nèi)在本質(zhì)），即首先了解事物“是什么東西”，才能對它進(jìn)行其它方面的深入了解。

2．二是評價(jià)階段。目的在于解決“有何用” 或“有什么價(jià)值”的問題。人只有了解在了解事物“是什么東西”以及“對我有何價(jià)值”，才能知道如何對它采取正確的處理措施。

3．三是意志（或決策）階段。目的在于解決“怎么辦” 或“實(shí)施什么行為”的問題。就是針對事物的品質(zhì)特性以及每一品質(zhì)特性對于人的價(jià)值，人將選擇一個(gè)最合適的行為，以便能夠充分有效地利用事物的價(jià)值特性。

沒有“認(rèn)知”的評價(jià)就是一種盲目的評價(jià)，沒有“認(rèn)知”的意志就是一種盲目的意志；沒有“評價(jià)”的認(rèn)知就是一種麻木的認(rèn)知，沒有“評價(jià)”的意志就是一種無聊的意志；沒有“意志”的認(rèn)知就是一種空洞的認(rèn)知，沒有“意志”的評價(jià)就是一種空洞的評價(jià)。