大河串起的漠沙古村古道與古渡

這是民國時(shí)期最豪華的房子，現(xiàn)在成了大壩多村的公房。

紅河流經(jīng)新平縣漠沙鎮(zhèn)境內(nèi)，稱為漠沙江，在匯入哀牢山奔流而下的無數(shù)條清泉、溪流之后，江水開始變得湍急，流入漠沙壩子之后，江面開闊起來，站在漠沙鎮(zhèn)仁和村的高山之巔遠(yuǎn)望，可以看到這條大河奔涌不息的樣子。

從上段的南堿到下段的南薅，漠沙江的兩岸分布著最為古老的土著居民——傣雅、傣卡，這個(gè)傣家人居住的區(qū)域在古代常常被視為蠻荒之地，稱之為江外或江西。前有煙瘴彌漫的大河（漠沙江）流淌，后有云橫霧繞的大山（哀牢山）阻隔，這在歷史上就是一片無法載入古代地方史的幽暗之地。在今年12月初啟動(dòng)的“行走紅河谷”全媒體大型聯(lián)合采訪活動(dòng)中，記者有幸踏足漠沙江兩岸，從一個(gè)特別的視角窺見了這片土地上鮮為人知的歷史。

仁和村的村民在下一種古老的棋——乘棋

蒼嶺古村

讀著名語言學(xué)家邢公畹的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《紅河之月》，可以讀到，在哀牢山脈有一條古道，將紅河流域兩個(gè)傣族聚居的地區(qū)漠沙和戛灑連接在了一起，馬幫在兩地之間運(yùn)輸鹽之類的生活必需品。1943年，邢公畹在漠沙居住了三個(gè)月，做了大量的人類學(xué)和語言學(xué)考察研究。這位語言學(xué)家是否走過這條馬幫古道，這條馬幫古道是否存在？

為了尋找這條古道，記者根據(jù)邢公畹作品的提示，來到了距漠沙鎮(zhèn)十七公里的仁和村。十七公里全是盤山路，路的盡頭就是仁和，仁和地處高寒山區(qū)，村莊就建在山頂?shù)囊粋€(gè)斜坡上。山頂有樹林，村子周圍多是核桃樹。站在村子前的高地上，迎著清涼的山風(fēng)，可以看到紅色的漠沙江向南流去。這里還保留著土木結(jié)構(gòu)的瓦房，街道是前幾年新鋪的，用的石頭是當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的大理石。村中的石板路可通到村外，不遠(yuǎn)處有一座古舊的教堂挺立在一片臺地上，那是1930年德國傳教士約翰·狄世宏帶領(lǐng)全家到此傳教時(shí)修建的。

大壩多是仁和村委會(huì)最有歷史文化內(nèi)涵的自然村，這里因出產(chǎn)壩多火腿而遠(yuǎn)近聞名。在街巷中打聽壩多火腿，村民只是搖頭。有村民說，可能是因?yàn)闅夂蜃兣脑颍迕褡龅幕鹜瘸Ｉx，存放不住。另一位村民解釋說，除了氣候不對，豬的品種也跟過去不一樣，過去用的是本地豬，腿細(xì)瘦肉少，現(xiàn)在養(yǎng)的豬多是外來品種，腿粗難腌透。村民朱周平認(rèn)為是鹽出了問題，過去做火腿用的是云南有名的磨黑井鹽，現(xiàn)在用的鹽加碘、不咸，腌制的肉類經(jīng)常壞掉。

記者追問為何不用磨黑井鹽，朱周平說，自從沒有趕馬人以后，村里就吃不到這種井鹽了。他一生趕馬，去過很多地方，就是沒有去過磨黑。

朱周平今年七十二歲，朱家是從玉溪朱家寨搬到這里的，到他這一輩已經(jīng)是第五代了。村里的居民大多是漢族，在舊社會(huì)，仁和村是漠沙區(qū)政府辦公地，村里的地主很多，大多在漠沙壩子里購置了田產(chǎn)。現(xiàn)在壩子里租田種香蕉，一畝每年要一千塊的租金，相當(dāng)于八九百斤米。過去一畝田收租也就兩三斗谷子，不過那時(shí)的田產(chǎn)量低，租田種的多是傣族。 

自從大沐浴與西尼之間建了新橋以后，漠沙江邊的大象渡口就已經(jīng)沒有了渡船的影子。

秘境古道

朱周平的爺爺舊社會(huì)是仁和村的地主，在漠沙壩子里有田產(chǎn)，他家過去吃的米都是收完租后用馬從壩子里馱來的。除此之外，他家還有五匹馬，請了趕馬人，經(jīng)常去磨黑馱鹽，來回要七天。老輩人最遠(yuǎn)的去過泰國，從仁和過去，馱的是大煙，回來的時(shí)候就馱鹽、布等日用品。

一位姓李的老人指著村子背后的山頭說，從太陽落下的地方走，有一條小路可以去建興、平掌。建興有雙溝街，距仁和八十里，過去趕馬去建興買豬，八塊一個(gè)，來回要三天。

從仁和村去縣城，趕馬的大路要經(jīng)過漠沙的仙鶴、大新寨、八十寨、魚塘、河口、鵝德等村寨，然后過平甸，才到縣城。去縣城要兩天時(shí)間，中間要在一個(gè)叫“六十八公里”的地方住店。朱周平說，這個(gè)地方過去屬于老廠，周邊沒有寨子，馬店可以住一二十個(gè)人，但蚊子太多，夜里上廁所，一叮就是一個(gè)大紅包。

查閱民國的《新平縣全境地志》，記者還找到了一段史料，記載了從新平縣城至磨黑的官道：“由城西南行，逾二龍山三十里，至三道箐，又行三十五里至腳底母，距城六十五里，高度約五里余，崇峰峻嶺，行旅維艱，此為往磨黑井之要道也。”文中幾個(gè)陌生的地名讓記者疑惑難解，從地圖上看，磨黑與新平縣城之間，這條古道有可能經(jīng)過漠沙。果然，在1994年版《玉溪地區(qū)志》卷三中，記者找到了答案，書中這樣描述新平至磨黑的古道：“自新化南行達(dá)新平縣城，經(jīng)三道箐、腳底母、漠沙、挖窖、馬鹿塘，入墨江境，直通磨黑鹽井，長348公里，舊稱鹽茶大道。”兩本志書記載的就是同一條古道。

官方記載的這條古道是否經(jīng)過仁和并不重要。重要的是，我們可以肯定，有一條鹽茶古道橫穿了紅河上游和哀牢山區(qū)，如果這條古道是一棵樹的話，與仁和相連的不同方向的通道，就是這棵樹的枝蔓。這樣來看，這棵樹肯定是一棵參天大樹。

斜陽古渡

鹽茶大道是由新平縣東北方向西南方延伸的，位于漠沙江邊的漠沙鎮(zhèn)是這條古道上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。具體來說，這個(gè)點(diǎn)就位于漠沙大沐浴村的大象渡口。

在古代，紅河上游各地都沒有興修水庫，河道水量應(yīng)該比今天更大。康熙《新平縣志》記載：“磨沙江……每遇泛漲，舟楫難渡。”水量大，上游行船就有了條件。據(jù)仁和村的老人朱周平回憶，他小時(shí)候曾經(jīng)和爺爺一起雇船，從大象渡口出發(fā)，將仁和產(chǎn)的沉香梨運(yùn)到元江售賣。走這段水路的多是漠沙人，中間要經(jīng)過觀音灘、普漂灘等多個(gè)險(xiǎn)灘，快到這些地方的時(shí)候，只能空船通過，貨物得靠人背走陸路，繞過險(xiǎn)灘才能上船。這樣一趟，風(fēng)險(xiǎn)很大，一不留神就會(huì)船毀人亡，同時(shí)收益也很可觀，上世紀(jì)五六十年代，跑一趟元江就有五六塊錢的賺頭，那個(gè)時(shí)代，十六塊就可以買到一頭牛。

除了大象渡口，戛灑江和漠沙江兩段有名的渡口還有戛灑鎮(zhèn)附近的戛灑渡、今河口大橋所在地的河口渡、曼勒村的粉牛渡，另外曼線等傣族村寨也都有渡口。民國的《新平縣全境地志》記載了這段河道的重要渡口，稱為“戛沙渡”、“沙義渡”，還說當(dāng)時(shí)的渡船以私船居多，多用一種叫“燕尾豬槽船”的小船。

以上這些渡口除了把人、馬、貨物從此岸運(yùn)到彼岸外，還將本地的特產(chǎn)通過水道銷往下游地區(qū)，大象渡口是這段河道水運(yùn)南行的起點(diǎn)，到了元江之后，是否還有船隊(duì)繼續(xù)南行，朱周平老人沒見過，說不清。

過去，只要過了大象渡口，就可以到達(dá)設(shè)在大沐浴村的驛站，不過外地的趕馬人都不敢在江邊住宿，怕得瘴氣病，俗稱“發(fā)擺子”，如果發(fā)病，同行的馬和狗都躲不過，不及時(shí)醫(yī)治就會(huì)死人。

大沐浴村文藝隊(duì)隊(duì)長高志明和記者談起瘴氣病的時(shí)候，顯得很坦然，并沒有談“瘴”色變。他說，常在江邊活動(dòng)的村民現(xiàn)在也會(huì)得這種病，特別是在漠沙柑桔上市前后，打針吃藥都不見好，就得按傣族老一輩人的藥方，找三種東西：竹葉、柑桔嫩葉、柑桔菌（枯死的柑桔上的菌類），煮水吃，睡一覺，第二天發(fā)擺子的病就好了。現(xiàn)在，他每年都要吃這種藥。

站在大象渡口，記者看不到大象，也看不到渡船。記得，四年前到大沐浴村采訪，還能看到往來于江上的船只。高志明說，渡口下游不遠(yuǎn)處修了一座新橋，將傣雅人居住的沐浴村與江對面傣卡人居住的西尼村連接在一起，擺渡也就沒有存在的必要了。

夕陽西下，將大山的影子投射到江面上，站在大沐浴這邊眺望對面的村莊和田野，記者突然想起了西尼紅糖的甜。   （玉溪日報(bào)記者 蔡傳斌 文/圖）