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文人和印章，或者準(zhǔn)確地說，印章和文人，常常有著非常密切的關(guān)聯(lián)。因?yàn)?，文人未必個(gè)個(gè)都雅好印章，但雅好印章的，那毫無疑問，一定就應(yīng)該是文人了。盡管文人善用筆，印人須舞刀，聽起來仿佛是一文一武，而實(shí)際上刀和筆，原本就是一回事。 ——管繼平《梅花知己 民國(guó)文人印章》 夏丏尊：鴻雪徑上留印跡 夏丏尊先生是我國(guó)著名的教育家、文學(xué)家和出版家，他一八八六年生于浙江上虞崧廈鄉(xiāng)，祖上經(jīng)商，父親倒是個(gè)秀才。祖父去世后，家道中落，兄妹六人，僅讓排行老三的夏丏尊上學(xué)，也許就是看準(zhǔn)了夏丏尊的聰慧。果然，夏丏尊不負(fù)所望，十五歲邊考中了秀才。家中一父一子兩秀才，其余則目不識(shí)丁。后夏丏尊接受新思潮，赴日本留學(xué)，雖入取了東京高等工業(yè)學(xué)校，但因浙江留學(xué)人太多，他申請(qǐng)不到留學(xué)官費(fèi)，兩年不到便輟學(xué)回國(guó)了。 我們都知道，夏丏尊的故鄉(xiāng)上虞有個(gè)白馬湖很知名，而白馬湖的出名，其實(shí)和夏丏尊有很大的關(guān)系。因一九二O年夏丏尊等離開“浙一師”之后，到長(zhǎng)沙的“湖南一師”任教不滿一年，就應(yīng)經(jīng)亨頤校長(zhǎng)之邀，回到了故鄉(xiāng)白馬湖畔，創(chuàng)辦了也是后來聞名全國(guó)的春暉中學(xué)。或許正是因?yàn)橄膩D尊和春暉中學(xué)的魅力，白馬湖畔留下了一大批著名文化人的身影，像弘一大師、葉圣陶、俞平伯等，都來做過短期的講學(xué)，而匡互生、豐子愷、朱自清、朱光潛等，也都是春暉中學(xué)的老師。還有，白馬湖畔又新添了經(jīng)亨頤的長(zhǎng)松山房、弘一法師的晚晴山房、夏丏尊的平屋、豐子愷的小楊柳屋……大師云集、名家薈萃，新思想、新文化的教學(xué)，使得一所小小縣城的私立中學(xué)，沒幾年就名聲大噪了，贏得了與天津南開中學(xué)齊名的所謂“北有南開，南有春暉”之美稱。說起來我曾兩次到過上虞，但都與白馬湖失之交臂。因每次都是行色匆匆，而我又不忍心在倉(cāng)促中就把心中美好的白馬湖附帶游過。所以，我寧愿留存下次，期待下一次專程的從容。 若從民國(guó)篆刻家的角度來看，盡管夏丏尊也喜歡篆刻，但畢竟尚未達(dá)到印家之水準(zhǔn)。雖然孫洵先生所著的一本《民國(guó)篆刻藝術(shù)》，也收有夏丏尊的條目和篆刻作品，但留存的印章數(shù)量極少，藝術(shù)質(zhì)量也不能算太高。估計(jì)也是夏先生興之所至，操刀聊以自?shī)识?。多年前，我與夏丏尊的長(zhǎng)孫、耄耋老人夏弘寧先生曾有過交往，承他的幫助，給過我一些有關(guān)夏丏尊的書法篆刻資料，但所有的印拓也就這么幾方。我曾試圖發(fā)掘再多一些有關(guān)夏先生的篆刻印跡，以便盡可能全面一點(diǎn)來看夏丏尊的篆刻脈絡(luò)，可惜夏弘寧先生已經(jīng)故世，原先由他著手整理或研究夏丏尊資料的工作也因此擱下，而晚輩后人一時(shí)也無從接上。
就為數(shù)不多的幾方印作中，游四方乃是夏丏尊為李叔同所鐫，分別是“哀翁”、“息翁”、“哀公”、“李息”。據(jù)悉這幾方印都為李叔同所藏，后李出家，將這一批印章留給了西泠印社。西泠創(chuàng)始人之一葉品三于孤山鴻雪徑石壁上鑿洞存放李叔同的藏印，洞口再以石封固并題“印藏”兩字。半個(gè)多世紀(jì)過去，還多虧當(dāng)年“鴻雪徑”的庋藏，才使夏丏尊先生這幾方不多的印作得以留存面世。真乃“雪泥鴻爪”，彌足珍貴
從印款上看，夏丏尊為李叔同所刻的四方印似分別用了兩方印石，其中一方印石極短，印款有“寒夜戲以小石刻息翁名字遂贈(zèng)之，丏記”；另一方邊款云：“息翁喪母以后，更名曰哀，有孝思焉。余年前失恃，余痛未已，今刻此印益增凄愴。癸丑四月十七夜，丏尊就火作此”。后又有李叔同補(bǔ)刻款：“丏公治印，息翁所藏”。還有一方有款無印，讀印款內(nèi)容，好像是多認(rèn)為李叔同合刻了一方“李息翁常吉”的印章，因無印拓，這里暫且不敘。
文章節(jié)選自：管繼平 《夏丏尊：鴻雪徑上留印跡》 轉(zhuǎn)載自：《美術(shù)報(bào)》 |
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