指南云：高山之五星覽體，平地之五星臥形。（山洋。五星形體。山洋。初無(wú)二理。）
諸南侯云：五星者金木水火土也，山之圓者曰金，方曰土，曲曰水，頭圓身聳曰木，尖峭曰火，其變化不一，同一金星，高者為太陽(yáng)，低者為太陰，太陽(yáng)飽而為天罡，太陰飽而為孤曜，木星開(kāi)枝為紫氣，水星湧起為金水，土星凹腦為天財(cái)，水星柔漫為掃蕩，火星斜擺為燥火。
山洋----元機(jī)云：要看山巔問(wèn)五星，或如火木土水金，金須教肥重方圓正，莫使斜飛瘦弱形，三吉尖圓須美秀，四兇頑惡總無(wú)成，山家貴賤從何說(shuō)，只在巒頭體上生。
山洋----又云：金水行龍氣脈微，牽絲斷續(xù)巧為奇，肥頑似釜金銀積，清秀如球翰墨宜，疊疊橫行渾過(guò)馬，微微連山恰穿珠，若非清要為官顯，多是文臣著武衣；木星平地起沖天，宰相當(dāng)朝在常前，倒地微肥橫玉尺，五百名中第一仙；土星橫似列屏障，肥滿家資富石崇，清巧能升官職星，橫來(lái)多是有錢(qián)翁，行來(lái)木火插天齊，似馬騰空卸脈低，體態(tài)端嚴(yán)形勢(shì)大，精神草萃相皇恭，欹斜瘦削非為吉，懶蠢粗頑總不宜，勢(shì)大不堪賢宰輔，也能科甲褂朱衣；水星清秀出高官，曲折龍蛇勢(shì)一般，巒頂數(shù)峰如過(guò)浪，平洋疊湧卻順圓。
山洋----古云：木火同行，魁解暌登水木橫眠，狀元及第；金清而至翰林；水清亦在鳳池；土清而登科甲。
山洋----望龍經(jīng)云：木火行龍聳卓立，時(shí)師皆言為上格，若是孤陽(yáng)無(wú)水土，剛木燥火定不結(jié)，有等金星磊磊落，只見(jiàn)水間不開(kāi)陽(yáng)，時(shí)人盡道大博小，那曉頑金不結(jié)作。
山----雪山賦云：土不土而金不金，參形雜勢(shì)，火不火而木不木，眩目惑心，蓋土之小巧者類金，木之亂尖者似火。
山洋----古云：木瘦只科，金頑只富，土蠢愚財(cái)，水懶孤窮，火燥則災(zāi)，金圓土方，木直水曲，火銳腳斜，此正體之說(shuō)也，又有變體不同，有帶五星而變者，有從九星而變者，帶五星而變者多吉，從九星而變者多兇，金星帶木者貴，帶火者兇，帶土者富，出水者吉，木星帶火者文，帶土者武，帶金者貴而且富，帶水者清貴；火星帶木則吉，余者俱兇，土星帶金者吉，帶木者貴，帶水者兇，九星從三吉（貪巨武也）者貴，余者皆兇。
山洋----卜則巍云：清秀無(wú)虞，多是水來(lái)生木，焦枯有滯，只因火去傷金。木為祖，火為孫，富而好禮；金是母，木是子，后必有災(zāi)。
山洋----諸南侯云：凡論生克，俱以入首之星為主，入首木而后龍水，即清秀無(wú)虞，青田所謂水星變木星，翰花多文名也；入首金而后龍火，則焦枯有滯，所謂火星變金星，孤寡痼疾盲也；入首火而后龍木，則富而好禮，所謂木星變火星，拜相絕虛名也；入首木而后龍金，則后必有災(zāi)，所謂若見(jiàn)金變木，一發(fā)宗祀絕也。然入首可以克后龍，于息之破母胎，原有此理。后龍不可以克入首，如遇相克，要看解救。故密音云：認(rèn)氣于化殺為權(quán)。看群星，如火星博出金星結(jié)穴，若金火之交，微有水意，則水可制火，謂之解星，或謂左右得水星救，或得土星助亦吉（水能克火，火既受克，不能克金，是金得水救矣；土能生金，火又生土，則金受生氣，火氣被泄是土能助金矣。）穴克龍者，亦得此為妙。余可類推。
山洋----白虎通云：金生水，水滅火，子為父報(bào)仇也。
山洋----神樞經(jīng)云：言匣中劍鞘里刀,木火雙行，伏蛇龜，出林凰，水星五見(jiàn)，蛛絲馬跡，多為金水之龍，厭線草蛇，皆稟木火之氣，土星不是行龍，流出四神（四角也）皆結(jié)，金象多為穴體，變生木火無(wú)情。
山洋----卜氏云：木宜有蕩，金忌無(wú)高。
