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現在的建筑雖說已成為人們公認的鋼鐵叢林，它們大多冰冷、高聳。然而，從最早的時候，它的外形就與人類溫暖的身體有極其密切的關系。建筑的樣貌實際上正來源于我們自身。 建筑也有性別 建筑師戈特弗里德·森佩爾（Gottfried Semper）曾說：“建筑的源起和編織的開端恰好是同時的。”原始人的茅舍常常是用樹枝條編成的，而編織通常是女性的勞作原型，于是建筑在最初似乎天然地與女性聯系在一起了。 其實，建筑與性別的聯系直接映射出建筑與身體的關系，它是對于具有人體性別特征的一種特殊表現或隱喻。建筑的樣貌表達男性特征的比比皆是，另外，表達或隱喻女性人體的也并不少見。 波圖努斯神廟 比如，古希臘時建筑的柱式便隱喻著人體并帶有性別。 古羅馬建筑師、工程師馬可·維特魯威（Marcus Vitruvius Pollio），在他寫的建筑學專著《建筑十書》中，為當時的古羅馬皇帝奧古斯都詳盡介紹了三種古希臘柱式的起源和發明，從中可見古希臘人的智慧與美的追求，以及建筑與身體的密切關系。 多立克式柱（Doric Order）有著男性粗壯、剛勁的比例，充滿力量感，最早是在希臘人建造神廟時發明的。當時，希臘人在建造考慮如何布置柱子時，就開始探索用什么方法能把柱子做成既適于承受荷載又有公認美觀的外貌。 它的特點是粗大雄壯，柱頭是個倒圓錐臺，沒有柱基。柱身有時雕成20條槽紋，有時是平滑的，柱頭沒有裝飾。柱下部約占全柱1/3的地位槽紋很淺，幾乎是平的，往上越來越深。多立克柱又被稱為男性柱，著名的雅典衛城的帕特農神廟即采用的是多立克柱式。 雅典衛城的帕特農神廟 當時的希臘人試著測量男子的身長和腳長，然后得出男子的腳長是身長1/6的比例。于是，希臘人就把這一男子的身體比例用到了柱子上。也就是，按照柱身下部粗細尺寸的6倍舉起，作為包括柱頭在內的柱子的高度。這樣，多立克式柱子就在建筑物上開始展現出男子身體比例的剛勁和優美。 后來，希臘人又想到了女子的窈窕身材和修飾風格。他們運用同樣“腳長與身長比例”的方法，結合女性的發式、衣著等特征，創造了新的柱式——愛奧尼克柱式（Ionic Order）。 愛奧尼克柱通常豎在一個基座上，將柱身和建筑的柱列腳座或平臺分開。柱頭由一對標志性的渦形裝飾置于模塑的柱帽之上，或是從內綻放出。柱帽通常附以蛋與標，一種橢圓與箭頭交替排列的裝飾線條。愛奧尼克柱廣泛出現在古希臘的大量建筑中，如雅典衛城的勝利女神神廟和伊瑞克提翁神廟。 雅典衛城的勝利女神神廟 伊瑞克提翁神廟 按照女性的身體比例，希臘人首先把柱子的粗細做成高度的1/8，使柱子顯得高挑、窈窕。然后，在柱子的下部安置像靴子狀的凸出線腳；在柱頭上設置左右下垂的像女子頭發一樣的卷蔓；在前面裝飾線腳和華彩；在整個柱身附以如女子風尚衣服褶皺的縱向溝槽。 這樣，一種窈窕均衡的具有女性姿態的柱子就產生了。這種愛奧尼亞人最初創造的式樣就被命名為愛奧尼克式了。這種柱式的風格也反過來啟發了許多其他領域的設計，是一種極其端莊優雅的女性風格。 Palladium dress，迪奧1992年春夏高定系列
大英博物館的愛奧尼克式柱 第三種，科林斯式柱（Corinthian Order），是模仿少女的窈窕姿態而創造的。因為少女年幼弱小，肢體更加纖細，因此，模仿少女姿態創造的科林斯柱式顯得更加優美。 科林斯柱式的比例比愛奧尼克柱更為纖細，柱頭是忍冬草形象（或說用毛莨葉作裝飾，形似盛滿花草的花籃）。它的裝飾性更強，但是在古希臘的應用并不廣泛，雅典的宙斯神廟采用的是科林斯柱式。 奧林匹亞宙斯神廟 奧林匹亞宙斯神廟的科林斯式柱 另外，科林斯柱式的柱頭裝飾風格的起源還有一段凄美的故事。
身體的理想 最早建立身體與建筑學之間關聯的，是古羅馬建筑師馬可·維特魯威（Marcus Vitruvius Pollio）。他在所著的《建筑十書》中，提出著名的“維特魯威人”。身體作為與維特魯威十分密切相關的一個主題，直接或隱喻地印記在建筑學之中。 列奧納多·達·芬奇《維特魯威人》 身體對維特魯威來說，是一種微觀世界，代表了一種秩序。維特魯威在人體與建筑之間，建立起一種視覺秩序的關聯。他將人體看成是大自然造物最完美的表現，將這種表現通過比例和勻稱內在的秩序關系應用到建筑中，試圖依照這種規律來創造完美的視覺圖像。 從維特魯威的《建筑十書》開始，到阿爾伯蒂的《建筑論》、菲拉雷特的《建筑學論集》等，身體概念一直處于西方建筑學話語的核心之中。在古典主義的建筑中，身體的物質形態被直接投射到建筑物上，建筑物既代表了身體，也表達了身體理想的完美。 伊瑞克提翁神廟中的少女人形柱，真品已經放入博物館，外面的是復制品。 根據維特魯威的記述，將那里的少女做成柱子，象征著在波斯戰爭時期這里對背叛希臘凱琉亞城鎮這一行為的羞辱。但無疑，少女的曼妙只為后人留下無限美感。 身體的比例和姿態一直是建筑中不斷出現的命題。 不論外形或是細節之處，建筑都可以如同女性一樣，“穿”著時下最美的外衣。它仿佛就是一位擁有輕盈體態的少女，亭亭玉立。修長的脖子外包裹著一層層白色的輕紗，與皮膚親密貼合著，身體的形態在這樣精致的輕紗下若隱若現。 夢露大廈，加拿大 在現代建筑中也能看到這種身體的回歸。The Absolute Tower，一個全是曲線的大廈，外界評論作“夢露大廈”，加拿大密西莎加市地標建筑。連續的水平陽臺環繞整棟建筑，傳統高層建筑中用來強調高度的垂直線條被取消了，整個建筑在不同高度進行著不同角度的逆轉。
廣州塔位于廣州市海珠區，竣工后的整體高度達600米，在世界最高的獨立構筑物列表中排名第三，成為廣州的新地標。 每一個新的城市地標建筑落成的過程，都意味著一個最具代表意義的全新“軀體”的生長，它代表著這里最理想的“城市身體”呈現。紐約的帝國大廈的裝飾藝術風格是典型的二戰前的建筑風格，這座建筑從上到下散發著剛毅的男性荷爾蒙。 帝國大廈 建筑做為一個能量聚集的場域，承載著人類的精神。身體在建筑學中，不僅僅是物質形態上的投射，而更多地表現在精神的體現上。一座高聳的建筑將身體的能量與精神聚集其中，但在遭到摧毀的那一刻，與殺死一個強壯而健康的身體著實無異，這令全人類感到痛心和恐懼。 盧浮宮前的金字塔 看過美國作家丹·布朗（Dan Brown）的長篇小說《達·芬奇密碼》就能夠體會，一座建筑是如何像身體一樣寄放靈魂的，哪怕是來自比人類更為遙遠的那些意識。建筑與“圣杯”以及女人的身體之間，能夠隱喻出多少謎題。小說中的細節雖說是作者的創作，但建筑本身與身體、人類精神的關系確實一直貫穿在歷史之中，從未消失。 胡夫金字塔 古老的埃及人通過建筑，為自己的靈魂找到了永久的寄托。在埃及首都開羅郊外的吉薩，有一座舉世聞名的胡夫金字塔。作為人造建筑的世界奇跡，胡夫金字塔首先是世界上最大的金字塔，是第四王朝第二個國王胡夫的陵墓，建于公元前2690年左右。 在1888年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建筑物，令世人贊嘆。從金字塔身上我們可以看到，建筑作為一種身體的回歸一直存在著。 建筑，作為人類自造的景觀已經存在于這個星球上很久很久了，它們早已取代了原始的自然，成為人類共同的地球風景。不論是在最古老的文明里，還是在最發達的都市中，建筑都是人類溫暖身體的理想呈現。 建筑的樣貌和它的精神都來源于我們自身，它效仿著人體最美的比例、身體在運動中的狀態、人類不同時代對美的追求；它代替一部分原始自然，成為屬于人類自己創造的風景；它也作為另一種“身體”，讓人類的靈魂成為一種永恒。人類的精神凝聚于建筑的尖尖之上，若你去感受，定能看到，它就是我們每一個人。 精彩回顧： [編輯、文/張婧雅] |
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