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炎帝，黃帝都是陜西人！！！ 炎黃故里——陜西！！！ ★炎黃故里在陜西——國家文物局、社會科學院、中央電視臺：《中華文明》★ 2008年，由全國人大常委會副委員長、中國社會科學院院長李鐵映任總顧問，中央電視臺臺長趙化勇和國家文物局局長單霽翔任出品人，國家文物局、中國社會科學院考古研究所和中央電視臺聯合攝制了十集大型紀錄片《中華文明》，在第一集《曙光初照》中明確敘述： “華夏族的首領黃帝和他的另一位氏族兄弟炎帝的部落都是起源于中國西部的渭水流域，在華山腳下，人們終于找到了仰韶文化最初的源頭。” ★炎黃故里在陜西——章太炎：《中華民國解》★ 1912年，中華民國建立，保皇派人士楊度（此人堅決支持獨夫民賊、竊國大盜袁世凱復辟，名列懲辦通緝帝制禍首令第一名）抨擊共和，妄議國號，為駁斥楊度關于“中國”和“中華”的看，被周恩來總理稱為“一代儒宗、樸學大師，學問與革命業績赫然”的章太炎，于1907年7月5日在《民報》第十五號上發表了千古名篇《中華民國解》，對孫中山先生提出的“中華民國”國號進行了解釋和分析。 章太炎在《中華民國解》明確論述：“然神靈之育自西方來，以雍梁二州為根本。宓犧生成紀，神農產姜水，黃帝宅橋山，是皆雍州之地。” ★炎黃故里在陜西——徐旭生：《中國古史的傳說時代》★ 徐旭生，生于河南省唐河縣。我國著名古史學家、考古學家、教育家，有“中國考古界拓荒者”之稱。1913至1919年留學法國巴黎大學，主攻哲學，歸國后在北京大學等多所名校任教。建國后任中國科學院考古研究所研究員、第三國全國人大代表。 徐旭生在《中國古史傳說的時代》中敘述：“大約華夏集團從陜西、甘肅一帶的黃土原上，陸續東遷，走到現在河南、山東、河北連界大平原上，首先同土著的東夷集團相接觸。始而相爭，繼而相安，血統與文化逐漸交互錯雜”。 ★炎黃故里在陜西——蘇秉琦★ 蘇秉琦（1909年—1997年），中國現代考古學家，河北高陽人，我國考古類型學的奠基人。歷任中國科學院考古研究所研究員，北京大學教授、考古教研室主任，中國考古學會第一、二屆副理事長。 蘇秉琦在《華人·龍的傳人·中國人——考古尋根記》中論述：“中國人的根、源在哪里？……花（華）和龍最早分別出現在距今六七千年的華山腳下和燕山之北，其“根”的生長期則可追溯到七八千年以前。”此文發表后僅一年，便被選為1988年高考語文試題，代表著被具有最高權威性的國家機構認定。
金庸，原名查良鏞，1924年3月10日生于浙江省海寧市，武俠小說作家、新聞學家、社會學家。2007年6月，金庸受北京大學邀請，在北大英杰交流中心作了一場題為“中國歷史大事”的演講，對中國歷史的起源與發展進行論述，在演講前特別提到：“我講的不是我獨創的學問，而是蘇秉琦教授的觀點。”而金庸先生所認同的這個觀點就是——中華文化不是在黃河一個地方發展起來的，當時主要的文明在華山腳下。 ★炎黃故里在陜西——白壽彝：《中國通史》★ “積一代之智慧”的《中國通史》，共12卷22冊，約1400萬字，由著名歷史學家白壽彝總主編，有22位分卷主編、近500人共同撰寫，是迄今參與編纂人數最多、規模最大的中國通史，代表了當代中國史學研究的最高水平和集體智慧。 白壽彝主編的《中國通史·第三卷·上古時代（上冊）》明確記述：“炎黃族屬集團在傳說中，炎黃部族最早發祥于渭水流域。” ★炎黃故里在陜西——王鐘翰：《中國民族史》★ 大型通史體《中國民族史》是國家“七五”重點科研項目，由王鐘翰主編，是我國研究中國民族史的權威之作，先后獲得１９９５年第九屆國家圖書獎、１９９６年北京市第四屆哲學社會科學優秀成果特等獎、１９９７年吳玉章獎、第六屆文史社會科學優秀著作一等獎。 王鐘翰主編的《中國民族史》明確記述：“古公亶父（周人先祖）以前活動范圍集中于涇水上游。這一地區正是黃帝集團發源之區，而距此不遠涇水以南，渭水上游以北今陜西隴縣的吳山，又稱岳山，據考定即姜姓四岳集團發源之區。” 1.華，是“章服之美”的意思， 夏，是“禮儀之大”的意思。 華夏族的祖先是生活在黃河流域的黃帝和炎帝，后由于合并融合，蠻，夷，戎，狄等民族相繼融入華夏族，構成后來漢族的主體， 漢族由漢王朝而得名，此前稱華夏族，所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國之所以稱為華夏的原由。 在外人眼里，漢族是一個身著華彩衣服，講究禮儀的民族。 中國人多為以上后代，故以華夏兒女自稱。 2.帝神農氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“炎黃子孫”。 在有關大量的神話傳說故事中，本領最大、發明最多的人是黃帝。傳說他發明了車、船、鍋、鏡子，制造了弩。又傳說黃帝讓倉頡創造文字，伶倫制作樂律，大撓制定甲子，岐伯寫了醫書。 據說，黃帝族和炎帝族，最早居住在陜西。黃帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到達今山東地區。蚩尤是九黎族的首領。九黎族活動的地區，主要在今山東、河南和安徽一帶。相傳炎帝族和九黎族為了爭奪黃河流域一塊肥沃的土地，發生了一次戰爭。炎帝族戰敗，向黃帝族求援。黃、炎兩族合并。 根據以上的神話傳說，可以看到，黃帝族、炎帝族和九黎族三個部落，逐步以黃帝族為主，相互融合，黃帝就成了我國多民族國家的共同祖先。后來，各族都認為是黃帝的后代，稱為“炎黃子孫”。 3.“炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。炎帝姓姜，是炎帝族的首領。他們自西方游牧進入中原，與以蚩尤為首領的九黎族發生長期的部落間沖突。最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號軒轅氏。后來炎黃兩族在阪泉（據說，阪泉在河北懷來縣）發生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。 4.黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以后稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。 很簡單。你去查黃帝的族譜就知道他是炎帝家族的庶出。華夏古語通華胥，由母系的女媧傳到男系的伏羲，從伏羲開始一直是炎帝一簇的人在掌管，炎帝不是一個人，而是每一代帝王都叫炎帝。所以炎帝比黃帝統治時期早了上百代了，嚴格說炎帝一族還是黃帝的祖宗，黃帝祖上是炎帝庶出后代分家出去的。 這些你相不相信是一回事，但是古人包括黃帝本人都是信的，所以就算黃帝打敗了炎帝也不敢在輩份上沒規矩。那個時期中國是血緣貴族時期，宗族淵源很重要，名門望族就這么幾家互相都知道，而且每家都有族譜為證，不可能有其他族假冒進來。 炎帝部族為神農氏部落不善殺伐，多以采藥、農業耕種為主，因此在與黃帝部落的融合中是以母系著稱，也就是母族。而黃帝部落（有熊氏）可謂之父族。在母系氏族社會中，炎帝（神農氏）部落以弱武的氏族特性，能在氏族融合中占有重要地位，其重要的屬性就是遠古醫療和婦產技術，這也就能解釋炎黃的字序成因。 因為毛主席查證過，他那時說我們中國四萬萬五千萬華夏兒女，炎黃子孫，這是可信的。關于這事還有一個故事，在我們族里有一個口口相傳的故事，在上一次人類大滅絕時一對族里的兄妹活了下來，對于傳宗接代這個問題他們選擇在相鄰的兩個山頂上向下推圓石，如果圓石滾到一塊他們就配婚姻，如果沒滾到一塊就各自生活，結果石頭滾到一塊了他們就配了婚姻。所以后來的黃帝和炎帝都是一個姓，后來記載的就亂了，有炎帝立戰功被賜姓與黃帝同姓之說，也有其它的說法，這一個姓的狀態一直持續到周王朝，后又遷致山東大槐樹村后又分百家，反正挺亂的沒證據可以查證。可靠的還有史記上記載的祝氏將伐顓頊，還有現在我們有喜事都把祝字擺前面祝某某某什么什么的，現在作祝賀理解，孩子還小的時侯指著別人慶祝生日的彩門橫副突然問我，爸爸為啥別人先姓咱的姓再姓他們自己的姓，一下把老子問蒙逼了，乍一想沒準這祝字放前面最初的作用還真可能是記住宗祖的意思，那么炎帝和黃帝也姓祝，放這里好像也說得通。這里還不好說，佛經里又插了一扛子“后又伍佰世有持戒焚香祈福者”但凡學過像形文字的看到這個持戒焚香祈福指的就是一個祝字，一個人持戒跪在一個香案前，聽到這里不知你蒙了沒有，不管你蒙了沒有反正我是蒙了。五千年前是一家，不管你信不信我信了。 5000多年前，我國的黃河流域居住著許多 民族部落，他們之間為爭奪有限的資源經常發生 戰爭。 東部部落首領蚩尤與原來居住在黃河中游的 共工部落之間發生了激烈的戰爭。共工打不過蚩尤，一怒之下，他撞倒支撐天體的不周山，使得 天體崩坍，土地陷落，洪水泛濫，導致生靈涂炭。 蚩尤率領部落民眾躲開了大洪水，占領了共工的 地盤，接著又去搶奪炎帝的領地。炎帝也敵不過 蚩尤，就去西北請來了與自己同族的黃帝部落進 入中原與蚩尤大戰。結果，黃帝打敗了蚩尤。 黃帝想借著士氣正旺，趁機統一中原地區。 但是，炎帝是不肯放棄中原這塊寶地的。為了爭 當中原的主人，炎帝和黃帝兵戈相向，接連打了 81仗，黃帝終于戰勝了炎帝。后來，黃帝又征服 了許多小部落，統一了中原。 炎帝和黃帝是中國有史以來兩個最大部落的 首領，所以，后人就將炎帝和黃帝看作是中華民 族的祖先，中華民族也就被統稱為炎黃子孫。 相傳炎帝黃帝是兄弟部落，炎帝部落強在農業技術，黃帝部落強在狩獵，黃帝攻擊炎帝部落，炎帝失敗，承認黃帝的領導地位，黃帝占了炎帝的地方，但繼承了炎帝的文明，炎帝為兄，黃帝為帝，炎帝在先黃帝在后，人群以炎帝農業人口為主體融合，炎帝部落中不服黃帝的遷移各地，發展為各地少數民族，融合的發展為現漢族，故為稱炎黃如稱秦漢一樣的次序，有先后之序。 古代有一種部落聯盟方式，叫做對婚部落，我覺得黃帝部落，與炎帝部落應該就是，分別是華部落，和夏部落，而且，炎帝部落應該是母系對婚，上古世紀，以母系血統為重，隨著炎帝部落東遷，黃帝部落因為婚姻被吸引過來，炎帝部落首先和蚩尤土著沖突，打不過人家，就搬來幫手，等把敵人打跑，大量的戰利品讓黃帝部落急劇上升，同時，土著部落大量的女人，擴大了黃帝部落的婚姻選擇，炎帝部落地位開始下降， 好比，一個男孩喜歡一個女孩，女孩到哪就跟到哪，所以，女孩很傲嬌，有一天，有個流氓要欺負女孩，女孩就喊男孩幫忙，沒想到男孩很能打，把流氓給干掉了，男孩就占有了流氓的財產，而且，還發現流氓留下的大量的漂亮女人，接下來，男孩，和女孩的戰爭就不可避免， 華夏之地自古就以農耕，漁獵，采桑養蠶等多種生存方式相互容納并存。這些在各個神話傳說的發明創造中都能體現出來。神農氏是炎帝這個是毋庸置疑的，但是炎帝不一定都是神農氏，也就是說炎帝可能會有很多人，炎帝就是當時人們對首領的稱呼。做為當時的生存環境來說能經常衣食無憂，農耕的生存方式無疑是最好的方法。神農氏時期應該是當時農耕文化最鼎盛時代，一個時代有鼎盛也就會有衰落。很快另一個部落壯大起來了，她就是黃帝部落。通過戰爭爭奪征服，黃帝部落逐漸強大到可以和炎帝部落抗衡了。通過和炎帝部落的戰爭甚至還有談判，黃帝部落逐漸和走下坡路的炎帝部落融合在了一起，并在繼承炎帝部落的生產和文化文明的同時又有了更大的發明和創造，形成了共同的炎黃文化。因為炎帝部落的生產和文化在前，黃帝部落的生產和文化在后，所以我們共奉兩種文明，為了共尊史實就把炎帝放在了第一位，黃帝在其后，我們華夏兒女也就自稱為炎黃子孫了。 |
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