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合體字包括紅雙喜字在內的連體字，稱之為"吉利字"、"吉語字"和"吉祥合體字"，其源頭可追溯至先秦時君主用來傳達命令或徵調軍隊的符文，通常是把幾個篆字合并在一起，刻在竹或木上，再剖為兩半，雙方各執一半，合之以驗真假。 到了道教流行的漢代，這種手法便被道士們借用到所謂符篆上，稱為「復文」。中國人對文字的崇拜由來已久，中華的文字崇拜要從文字的起源說起，在傳說時代，皇帝的史官倉頡根據飛鳥的足跡創造了最早的文字，既是鳥篆。史書記載倉頡造出文字時“天雨粟，鬼夜哭”，天地動容，鬼神啼哭。從神話傳說中便可看出古人對造字賦予了怎樣的神圣意味。對文字的崇拜自倉頡造字以來就深入我們的文化骨髓，影響著我們的行為、審美，甚至是思想學說。這種影響能為我們的很多文化現象提供解釋，也能為中西方文化存的差異提供一種注解。即使今日這種崇拜在漸漸消退，但方塊字的魅力依然延續在我們的文化發展中。不要以為寫的社會沒有文字崇拜，過春節貼春聯貼福字就是一種文字崇拜在當代的殘留，它和道士畫符驅邪納福在本質上是一致的。 道教符箓 因為合體字長期被應用在道教箓上，而符箓向被認為帶有召鬼神、鎮精魅的奇特力量;民間亦深受其染，造成以吉語合成文字的興起。從宋代起，合體字已從道士畫符，演變為民眾表達避兇求吉愿望的一種手段。我們在清代的厭勝錢上，可以見到連筆減劃的"黃金萬兩"、"招財進寶"之類的四字合體。常見的合體字有:招財進寶、黃金萬兩、日日有見財、福祿壽全、好學孔孟、唯吾知足等等。 下列是常見的春節吉語合體字 日進斗金 唯吾知足 招財進寶 黃金萬兩 日日進財 上列合體字寫得工整美觀。吉語合體字作為春節民俗，表達了人們對美好生活的期盼，這無可厚非，學書法的人應老百姓的要求寫寫未嘗不可。但這種字制作性太強，與書法無關。把它當做書法研究就屬于誤入歧途。早在唐代，孫過庭在《書譜》中就徹底否定了“龜鶴華英”之類的畫字小技巧，學書者不可不知。 |
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