在風水學中“風水寶地”的構成，不僅要求“四象畢備”，并且還要講究來龍、穴、坐、向、案、砂、明堂、來水、去水。要求后面有綿延不絕的群山峻嶺;前方有遠近呼應的低山小丘朝拜（比如鼓、如旌旗、筆架等等）;左右兩側則護山環抱，重重護衛;中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水有情環抱。
我們從現代科學角度上看，比如說城市建設，需要考慮整個地域的自然地理條件與生態系統。每一地域都有它特定的巖性、構造、氣候、土質、植被及水文狀況。只有當該區域各種綜合自然地理要素互相協調、彼此補益時，才會使整個環境內的“氣”順暢活躍，充滿生機活力，從而造就理想的“風水寶地”。
風水學中有“十富”之說，是風水學以歌訣來形容龍、穴、砂、水的十種非常好的地形，無論是居住還是做墓地都是大吉，其地可富。歌曰：一富明堂高大;二富賓主相迎;三富降龍伏虎;四富朱雀懸鐘;五富五山聳秀;六富四水歸朝;七富山山轉腳;八富嶺嶺圓豐;九富龍高抱虎;十富水口緊閉。
這里明堂高大，眾水來朝，如皇帝坐殿，有王者氣象;賓主相迎，意思是主客有情相顧，隨龍護山，承迎真龍真穴;降龍伏虎者，左青龍有勢，右白虎匍匐溫順，左右護衛而不倨傲欺主;朱雀懸鐘，意思是前朱雀，有如懸鐘，靈動渾圓;五山聳秀，這里是指發脈至結穴星峰，太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山剝換合理，俱聳拔而秀麗;四水歸朝，眾水翕聚于明堂;山山轉腳，回轉有情，纏護穴場;嶺嶺圓豐者，以圓潤豐滿為美，忌陡峭、斜瀉、突怒、崩塌;龍高抱虎，左青龍高想擁抱者右邊的白虎;水口緊閉者，關攔重重。
風水學中有“十貴”，意思是指龍、穴、砂、水的十種大吉地形。風水學上如果有這樣的地方可結貴地。歌曰：一貴青龍雙擁;二貴龍虎高聳，三貴嫦娥清秀;四貴旗鼓圓豐;五貴硯前筆架;六貴官誥覆鐘;七貴圓生白虎;八貴頓筆青龍;九貴屏風走馬;十貴水口重重。（這個之前文章有解說，這里不再重復）。
風水學中還有二十八要，意思指龍、穴、砂、水的二十八要求：龍要生旺，又要起伏;脈要細，穴要藏，來龍要真，局要緊;堂要明，又要平;砂要明，水要凝;山要環，水要繞;龍要眠，虎要低;案要近，水要靜;前要官，房要神，又要枕樂，兩邊夾照;水要交，水口要關攔;穴要藏風，又要聚氣;八國不要缺，羅城不要瀉;山要無凹，水要不返跳;堂局要周正，山要高起。
這里意思是龍要生，龍脈剝換要生旺;又要起伏，腰要細，穴要藏，這里都是指意在藏風聚氣;局要緊，是說垣局當周密;砂要明，是指從護之山亦要圓潤明凈秀麗，不可陰暗惡濕;水要凝，水要靜，意在朝水當清澈沉靜甜美，不可湍急渾濁;龍要眠，是說左山青龍當柔馴;前官后神，是指前有官星后有鬼星兩相照應;枕樂夾照，意在穴后當有樂托之山以為枕靠，兩旁又有夾耳之山以為護從;八國即八方不可缺;返跳，是說水勢背反逆跳無情;堂局要周正，堂局要端正，不偏不倚。
風水學上又有二十二好，指龍、穴、砂、水中二十二種大吉之形。歌曰：龍好飛鸞舞鳳，穴好星辰尊重，砂好屯軍擁從，水好生蛇出動。龍好如蛇過徑。龍好迎送重重，穴好遮藏八風，砂好頓起千峰，水好形如眠弓。龍好卓筆頓槍，穴好四正明堂，水好陽朝秀江，龍好如僧左禪，砂好如人卓拳，水好如弓上弦。龍好有蓋有座，穴好有包郵裹，砂好有堆有垛。水好有關有鎖。
這里砂好屯軍擁從，意指前面猶如如千軍侍衛擁護;水好生蛇出動，意思指水如生蛇在游動，九曲回環;藏屏者，藏形隱跡，屏者退也;卓筆頓槍，形容山勢聳拔清秀有情;如僧左禪，意在凝靜莊嚴。
