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這本古書，我感覺應該是古代的蒙學讀本，要么是《龍文鞭影》，要么是《幼學瓊林》。因為這兩本書，有一個共同的特點，就是網羅了大量的古代典故。雖然體例有所不同，行文風格也較迥異，但皆是古代非常有名的和極受歡迎的兒童啟蒙讀物。下面作一略介： 先說說《龍文鞭影》。 這本書主要介紹的是中國歷史上人物的典故和他們的逸事傳說，四字一句，兩句押韻，讀起來抑揚頓挫，瑯瑯上口。它又名《蒙養故事》，它的開篇八句是：“粗成四字，誨爾童蒙。經書暇日，子史須通。重華大孝，武穆精忠。堯眉八彩，舜目重瞳。”由此，它的特點和風采可見一斑…該書最初由明人蕭良有編撰，后經揚臣諍進行了增補修訂；清末時，李恩綬又對一些謬誤進行了校對增刪；后來又有清人李暉吉和徐瓚仿其體例，合編了一部《龍文鞭影二集》。至于編撰者為何起了個這么“古怪”的書名？其實是寄托了編撰者的一種良苦寓意：“龍文”是古代一種千里馬的名字，它只要看見鞭子的影子就會奔跑馳騁。書名借其含義即是讀這本書，能收到逸而功倍的效果。該書的內容主要來自史書上的人物典故，又從《莊子》等經典及古代眾多的神話和小說筆記中廣泛收集故事。因而，有眾多的如李白，杜甫，諸葛亮，司馬遷等歷史人物的軼聞趣事和毛遂自薦，鷸蚌相爭，孟母斷機，荊軻刺秦，紅葉題詩等典故。四言短句，上下對偶，各講一個典故，全書典故多至二千多個。   再說說《幼學瓊林》。 這本書受到了《龍文鞭影》的很大影響，也可以說是《龍文鞭影》催生出了《幼學瓊林》。編撰者是明末的程登吉，后經明邱睿，清鄒圣脈，民國費有容，葉浦蓀等多人進行了注釋和增補。該書又名《成語考》《故事尋源》，又俗稱《幼學故事瓊林》。 全書用駢體文寫成，內容廣博，包羅萬象，被稱為古代的百科全書。“讀了《增廣賢文》會說話，讀了《幼學瓊林》會讀書”。可見此書影響于世的程度。該書其功在于廣泛吸取了多種蒙學素材，涉及范圍很廣，諸如天文地理，人情世故，衣食住行，生老病死，制作技藝，鳥獸花卉，家庭婚姻，神話傳說，無所不包。以往人們日常所用文字，喜聞樂見的成語典故，幾乎在書內都有載述，因而在一定意義上，這是一本常用成語的典故詞典。這本書還有一個特點是打破了四言，五言或七言的限制，當長則長，當短則短，只求對偶，不強求劃一押韻；同時，按類編排，便于檢索，是一種帶有類書性質的工具書。現隨手摘錄幾句如下： “混沌初開；乾坤始奠”。 “氣之輕清上浮者為天；氣之重濁下凝者為地。” “心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。” “與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。” “伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，謂非同志之人。” ……   綜上所述，這兩本古書中皆有大量的典故及典故故事或典故注釋或典故說明，不知是否二者中有其一與之吻合？
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