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說文解字測人生 殊途同歸萬事空 行云流水自然成 爭貪攪擾放風(fēng)箏 飄忽不定去無蹤 仰天長嘆回家中 閉門思過再出征 不忘初心，分享健康 化性療病，積德行善 深入沉淀，以智慧度人 深入服務(wù)，以慈悲愛人
乾為天，人生于天地間，秉承天地之氣，必得勇往直前，不畏不懼，自強(qiáng)不息，方無愧于天地之造化！何為天：人在二字間，只憑陰陽轉(zhuǎn)，機(jī)謀巧算計，何時大過天？可見天的厲害了。現(xiàn)今的人都怕天，也就被天道所障，出不了頭。卻不知天道總會給人留一線生機(jī)，人生在世爭的就是這一線，爭的就是讓人出頭，“天”出頭不就是“夫”嗎，人成的就是無愧于天地的大丈夫了。修行的訣竅不就是順成人，逆成仙嗎。這里可要注意了，爭的是天道一線，可別爭不該爭的，要是離天太遠(yuǎn)，那就多災(zāi)多難了！能知“天”而得“乾”字者可得天助，事業(yè)能安，輝煌一生！ 《磐吉解字八卦之～坤》 坤為地，合于五行金木水火土，人有五行之性，亦有五行之命，性命在五行，看你行不行，所以就要慎行之，慎言之，慎思之，不離本位推轉(zhuǎn)五行，才能像龍入大海飛騰無礙。那什么是地呢：左為土，右為也，萬物土中生，也字是相同，可見我們一刻也離不了地啊。天為貴看的見抓不住，所以人都去追天，地為卑腳下踩看不見，所以人都不追地。諸事不順皆源于此，如果能把眼光放低，歸于土地，那有承載不起的事物呢，又那能做不好事業(yè)呢。人之危在于不慎，不能適時而做，不能適物而取。能知“地”而得“坤”字者可事業(yè)無危，衍生萬物，平安一生！ 《磐吉解字八卦之～震》 震為雷，驚雷喚醒夢中人，今生從此大不同。自古雷神為戰(zhàn)將，斬天地之鬼魅，戰(zhàn)三界之妖魔。人生在世當(dāng)效仿雷神，永不畏戰(zhàn)，方可盡顯一世豪情。何為雷：上為雨，下為田。天上有雨，田地喜悅。可見雷雖讓人敬畏，卻是滋養(yǎng)田地的開始，雷不但可以降妖除魔還能保風(fēng)調(diào)雨順，用好雷可獲豐收。雷鳴電閃兩相幫，看似相戰(zhàn)又相合。人生要戰(zhàn)還得會戰(zhàn)，戰(zhàn)不是狂妄也不是目的，戰(zhàn)是為了收獲，戰(zhàn)是為了共贏，事業(yè)要想有成就，必得一戰(zhàn)，天下大事心不靜不能知，宏圖偉業(yè)身不戰(zhàn)不能得。能知“雷”而得“震”字者可臨危不懼，事業(yè)皆順，榮耀一生！ 《磐吉解字八卦之～巽》 巽為風(fēng)，萬里黃沙風(fēng)中起，千年古城任風(fēng)蝕，天下萬物無風(fēng)不可破。何為風(fēng)：陰陽內(nèi)中生，外框且包容。可見風(fēng)是有大本事的，心中包著陰陽之道呢，而且外面還不讓你看出來，用框包起來了，風(fēng)也是很有脾氣的，風(fēng)一怒則狂風(fēng)起海嘯降，可毀萬物。風(fēng)一喜則春風(fēng)拂面百花爭艷，可生萬物。風(fēng)還能上能下，能前能后，能左能右，可隨四時而變，應(yīng)萬物而改，看似沒有自己，實則唯有自己。風(fēng)從內(nèi)破，可得陰陽之變，定乾坤之法。風(fēng)從外破，可順眾生讓萬物歸附。事業(yè)如風(fēng)，不破不立，用之則無孔不可入，無堅不可摧。能知“風(fēng)”而得“巽”字者可順應(yīng)時勢，事業(yè)大利，穩(wěn)定一生！ 《磐吉解字八卦之～坎》 坎為水，水遇熱而升，遇冷而降，隨方就圓，無我無相，卻能讓眾人仰望，萬物所依。何為水：左右相合，一豎相連。在水來看，天下萬物那有分別，那有高低貴賤之分，全可融合為一，無我無它，水善利萬物而不爭，只往低處流，可最終成就的不是萬物而是水。能有水的胸懷和智慧，就可了解萬物，融入萬物，用好萬物。萬物依賴于水，水卻不自傲，始終處低處平處和，故最合道。水性主動，不動不能久遠(yuǎn)，川流不息歸大海，升騰幻化為千緣，做事業(yè)亦當(dāng)如水，柔而不弱，濁而不臟，靜而能聚，動而能流。知“水”而得坎字者可險中求勝，事業(yè)有助，圓潤一生！ 《磐吉解字八卦之～離》 離為火，火乃天下至純至正之物，不被外物所拘，不被陰晦所浸，獨領(lǐng)風(fēng)騷，可令天下安撫。何為火：生之以型，字之以型。火字就是火燃燒時的本來面目，不卑不屈，堂堂正正，接近火的人身體就會感覺溫暖，遠(yuǎn)方的人想到火心里也會有安慰。火因為至純才能讓天下人向往而仰望，火因為至正才能讓天下萬物懼怕而臣服。人生無住，如夢幻泡影如露亦如電，人的一生應(yīng)當(dāng)像“火”一樣，以正做人，以純做事，為天地立命，為世人造福，不留遺憾于心，才不虛此匆匆年華。人生當(dāng)正，事業(yè)亦當(dāng)正，正則宵小不能近，正可基業(yè)永留存，知火而得“離”字者可依附者眾，事業(yè)長青，坦蕩一生！ 《磐吉解字八卦之～艮》 艮為山，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，山可藏仙水可臥龍，遇寶藏而不明，遇危險而不知，乃人之劣性，遇水而停，遇山而止便是這里面的大機(jī)關(guān)了。何為山：一橫三豎，處處是障礙啊，在山面前不停止也不行啊。山字不就是告訴我們與其被動的被障礙所阻，不如提前止住。雖說車到山前必有路，要是不停車那能看到路呢。人在山旁一站就成“仙”了，人生境遇之大不同，就在這一動一靜，一止一進(jìn)之間，進(jìn)則艱難險阻，止則可運籌帷幄，靜則能淡定從容，動則要心無旁騖。動靜適時，進(jìn)退有度，乃人之大謀。知止而得“艮”字者可止于至善，事業(yè)永存，淡定一生！ 《磐吉解字八卦之～兌》 兌為澤，澤為水草豐盛之地，能恩澤萬物，也就匯聚了萬物成就了自己。人的精氣受之于天地，人的骨血受之于父母，人的一生應(yīng)當(dāng)追本溯源，時刻不忘天地父母之恩，才不白來人世走這一遭。何為澤:左邊是水，右邊是又和豐，豐還少了一橫。可見世上之事，皆不可太滿，總要取舍有度，以悅眾人，方為正道。人世萬千繁華，讓六識迷惑，不得解脫，所以人很難分正邪，終落得蹉跎歲月，懊悔一生。人之大藥唯剛?cè)嵯酀?jì)，恩義在心，就可明德于天下，事業(yè)那有不成之理呢。知澤而得“兌”字者可心有所系，事業(yè)永固，圓滿一生！ 《磐吉解字八德之～孝》 拜的什么佛，求的什么道，讀的什么圣賢，成的什么神！仙佛神圣在眼前，不知歸根終成難。修行有真言:悟后起修為真修，悟前所修全是盲修瞎練。這個悟不正是說的歸根嗎！不知道從那里來，又到那里去，談何悟呢。那何為根呢？便是這個“孝”字，上為土，下為子，中有一撇相連，不就是告訴我們時刻不能離根嗎！天地生人，父母代天地行道，雖有循環(huán)，父母亦佛，大乘如來佛被鳳凰吞下，破腹而出，則拜鳳凰為母，佛都如此，何況我們?nèi)四亍Ｉ硎歉改福率骋喔改福廊速浳乙率沉佳裕蹩奢p易離棄損傷，有所不敬不理都是對天地不敬，又怎么可能順利呢，又怎么可能“覺”呢。人從天地來，終歸天地去，中間行的什么道？便是孝道，得孝字者則一生無悔！ 《磐吉解字八德之～悌》 人生最重兄弟情，人生最痛手足分，佛門皆師兄，道門俱連根，身雖不是一家親，心中永留悌在胸。何為“悌”？左為心，右為弟，弟者弱小也，心中有弟則心懷天下之貧弱，以保護(hù)貧弱為責(zé)任，則所有貧弱必仰仗而歸服。心中以自己的身體為弟，則敬天下所有眾生萬物，必可通眾生萬物之本領(lǐng)。萬物皆有靈，則各俱神通，魚食水性鳥飛空，虎豹騰躍蚌含珠，人人有本神仙法，不入胸懷不明查。那一個不是人向往的呢？能敬萬物，則萬物俱能為你用，能敬萬人，則萬人俱會與你心通。人總是習(xí)而不察，忘記了手足相助之重，終究毀在了唯己獨大，到老思過，屈從一生，不得一展報復(fù)。能得“悌”字者則一生不屈！ 《磐吉解字八德之～忠》 這世間最讓我們敬畏和需要仰望的就是浩瀚的宇宙和人的心胸，宇宙浩渺無始無界，不知從何時起也不知到何時終，人心虛無縹緲，不知從那里來也不知到那里去。人生百年只為了求一個心安，修行一世只為了得一個了無牽掛。能做到一個“忠”字就是無上妙法。何為忠：上為中，不偏不倚以道為線則為中，下為心，不左不右以神為領(lǐng)就是心，能把自己的心神全都放在中間就是忠了。現(xiàn)今的人可不喜歡按標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則不偏不倚做事，總是想隨心所欲，那不就像古代皇家的苑林嗎，沒有四時變化，沒有物競天擇。苑長壓在心頭又不能滿足，長此以往荒涼無草不就是“怨”了嗎。對國，對家，即便對自己，那里還有忠呢！心又如何能安呢。所以說：得“忠”字者可一生無怨！ 《磐吉解字八德之～信》 佛法難傳，道經(jīng)難說，生意難做，人情無暖，鬼怪難脫，為何如此？沒有“信”字。何為信：左為人，右為言，人言就是人說的話，人言可敬亦可畏，無風(fēng)可起三層浪，無雨可潤半邊天，說佛話可度人，讓人出苦得樂，說鬼話可引鬼，讓人不寒而栗，說人話可安心，讓人如沐春風(fēng)。現(xiàn)今的人不得話中玄機(jī)，一味憑口舌之快，那里能傳經(jīng)誦法，只是個惡語相加，惡不就是鬼嗎，如此以來誰會相信他呢，附帶他所做的事也讓人懷疑了。那言人呢，就是句句不離人，人乃萬物之靈，句句有人即是句句有靈，使人開悟，使人解困，又那里不能讓人相信，讓人接近呢。心中有信則佛臨道近，口中有信則財聚朋親。得“信”字者可一生無憂！ 《磐吉解字八德之～禮》 人是天地的造化，乃是萬物之靈，進(jìn)一步可成圣成賢，退一步可成鬼成魔，人立于天地間，必當(dāng)堂堂正正，尊道而貴德。道德虛無成型于禮，知禮者可由德入道。何為禮：左為衣，右為匕首缺一刃，衣包匕首含而不漏，所以是守禮不是講禮，要是講出來，不就成了把匕首拿出來要求人，那尊重的是你還是匕首呢？孔子提倡克己復(fù)禮，禮不是發(fā)明的，她像道一樣是不能逾越的，過則有傷。禮通理字，世人為何無禮，因不明理所以無禮，道理不通為什么要講禮呢，所以對人情世故看不透就會無禮，必然淤堵于心，導(dǎo)致氣血迷心，非恨不能宣泄。所以得“禮”字者可一生無恨！ 《磐吉解字八德之～義》 人沒見過鬼，卻都怕見鬼，人想成為英雄，卻都怕英雄面臨的危險，為什么如此？膽氣不足而已，膽氣不足則會畏縮怕事，見解短淺！所說的忠肝義膽的義膽就是在這里了！那為什么是義膽不是忠膽呢？我們先來看看這個“義”字，一撇一捺中有一點，這一撇一捺可以看成是陰陽，也可以看成是天地，這一點就是一個人了。想想看，在我們這五行世界天地是最大的，天地陰陽都護(hù)著你，你有什么可怕的，就是沒本事，那些妖魔鬼怪也不敢惹你也要敬著你啊！這里要注意了，這個膽是在忠肝后面，肝主仁是春，只有春天生發(fā)萬物這個膽氣才能出來。要是沒有肝只有膽那就不是義膽，而是戾膽了，肝膽不相照，那有好結(jié)果呢！所以義字不獨行，忠義二字長，桃園三結(jié)義，天下美名揚(yáng)，行忠義者可感天動地，心中有義則無所畏懼，得“義”字者可一生無憾！ 《磐吉解字八德之～廉》 人間是個大迷陣，沒有一樣不迷人的，酒色財氣飽私欲，榮華富貴戀一生，妖魔鬼怪顯神通，佛道圣賢拜永恒，人貪戀了那個字就入了那個字的迷，終究脫不了身，為何如此？放不下而已，人生“廉”字最難求，那什么是廉呢：上為廣，所有外界皆為廣，下為兼，兼不就是共有嗎，當(dāng)心中把所有外界的事物都當(dāng)成自己的就是廉了！既然都是自己的那還需要去爭去占有嗎？人之不查，一生多罪就在這里了，佛之所以為佛是沒有人我的分別。所以佛可用世間萬物，也可用世間萬人。人之所以為人是覺得你是你，他是他，所以用不好物，也用不好人，只能爭貪攪擾一生多累，因為看不透啊，心中有廉則不求而得，身中有廉則萬物歸附，得“廉”字者可一生無累！ 《磐吉解字八德之～恥》 人生有三個層次，第一是不知道自己不知道，第二是知道自己不知道，第三是不知道自己知道！人們都說知恥而后才能勇，這個知恥，就是人生層次的表現(xiàn)了，知道自己在什么層次，才敢于做什么層次的事情。那什么是“恥”呢？恥的左邊是個耳朵的耳，右邊是個適可而止的止，俗話說謠言止于智者，如今的時空點，是聰明的人多智慧的人少，所以有太多的對錯，所以恥字不就是告訴我們要懂得適可而止的聽，也要聽的適可而止嗎。這就可以理解成一個度了，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，任何事“度”一過就是不知恥了。人生之困在于不知道聽智慧之言，人生之苦在于不知道止六欲所擾，人之所以困苦就是不知道恥字的奧妙了！得“恥”字者可一生無苦！ 《磐吉解字地支之～子》 天開于子，天地循環(huán)，由此開始，人只有知道天地有始有終，才能知道世間事有可為，有可不為。何為子:一個了，一個一，了字不就是結(jié)束嗎，一是開始，可見“子”字就是告訴我們開始就是結(jié)束，結(jié)束就是開始，人有生老病死，物有成住壞空，人世間又有幾人分的清那個是開始，那個是結(jié)束呢。天之為天是清清上浮者，地之為地是重濁下凝者，人是天地的兒子，人生本應(yīng)該簡簡單單，清清白白，可惜天時變換，世事所擾，讓人有了七情六欲，貪嗔癡慢，萬般煩惱便接種而至，使人沉迷而不能自拔。人如能知道循環(huán)相生之理，便可看透世事，一身輕松了無牽掛。子對應(yīng)屬相為鼠，鼠雖小卻有靈性，能懂“子”者，可聰慧適時，知世間取舍之法！ 《磐吉解字地支之～丑》 地辟于丑，天地由此而成。天地成才衍生這紅塵世界，人必得敬愛天地，言行不離其道，方能享天地的福。何為丑:人在土上躬，萬事有根源，雖有言行粗，卻透大機(jī)緣。丑之為丑，是因為人心分辯而已，人向土地跪拜一定會得到世人的不解與輕視，豈不知一生平安圓滿，就在這一躬之間，所謂大巧若拙，大智若愚，這丑難道不是最美嗎。人在天地間正如一粒草籽，那有那么重要呢，又有什么不能服氣呢！順勢而不逆求是人生成就的妙法啊。丑對應(yīng)的屬相為牛，牛雖愚卻恒心有力，能懂“丑”字者可承載孕育，知世間耕種之法！ 《磐吉解字地支之～寅》 人生于寅，天地人三才定位，至此便有了這繁華盛世，人越來越多，物越來越少，那有不爭之理，人為求一個心安，又那有不貪之理，可見爭貪二字也非人的本意，天時所致而已。何為寅：天地相連人居中，所為一切不由人啊，這寅字上面一個寶蓋，下面不是一由人三字組成嗎，正如《西游記》所載：你孫猴子再厲害能翻出如來佛的手心嗎。可見人做事之前必得知道自己有多大力量，能量力而行才會又輕松又快樂，人之所以困苦，不就是不可爭而去爭，不可貪而去貪嗎。寅對應(yīng)的屬相為虎，虎有威武震懾之力，能懂“寅”字者可蓄勢而居，知世間爭伐之法！ 《磐吉解字地支之～卯》 太陽初升，一切欣欣向榮，官家點卯，兵家出征，天下之事由此而起。何為卯:兩刀相對立，一節(jié)一守護(hù)，天門由此進(jìn)，過往有刀鋒。天地雖然能給人吃穿用度，榮華富貴，可是要得到這些也要人去創(chuàng)造，稍有偏差盡管費盡心思，使出渾身力氣，也難免受這刀鋒傷，人世間的生老病死，分崩離合，國法道義不就是這卯字的刀鋒嗎。要入富貴門就要受富貴氣，能守清貧路，就可享清貧福！人生一世終究得失有度，毫厘不差。人不能居安思危，早做籌謀，終免不了這刀鋒之刮。卯對應(yīng)的屬相是兔，兔有狡兔三窟籌謀之策，能懂“卯”字者可張弛有度，知世間生存之法！ 《磐吉解字地支之～辰》 世事多變?nèi)诵亩圊撸悴荒鼙鎰e真假，亦不能借假修真，則被幻像所迷，不得解脫。要認(rèn)清這人生迷霧，必得辰時太陽高照，驅(qū)霧破障不可。何為辰:晨字需有陽，振興當(dāng)自強(qiáng)，不能出塵霧，一生為何忙？一天之中辰時正是人該正確選擇有所作為之時，如果迷失自己，說不該說之話，行不該行之事，又那里會有收獲，又怎么能沒有障礙呢！人類因為夢想而偉大，人之為人，必得用力一博，跨步向陽，受天地之命，馳騁天地之廣闊，成就人世之功績，方不會留遺憾于世。辰對應(yīng)的屬相是龍，龍有行云布雨恩威之力，能懂“辰”者可恩威并濟(jì)，知世間聚合之法！ 《磐吉解字地支之～巳》 道德經(jīng)載；柔弱勝剛強(qiáng)，魚不可脫于淵，可見世上之物，皆在道中，一時便生一物，一物既有一理，巳時近午，陽盡陰出，有交替之像。何為巳:己非己，已非已，三字一筆成，可生又可滅！巳已己這三個字，雖差一點，意思卻大相徑庭相差甚遠(yuǎn)。人生不也如此嗎？柔弱一念，剛強(qiáng)也一念，雖然感覺走的是一條路，但結(jié)果卻又大不同。如果不能明確自己的職責(zé)和目的，不懂得適可而止，又不會柔和處世，一味強(qiáng)行而為，就會時時刻刻把自己處在危險當(dāng)中！巳對應(yīng)的屬相是蛇，蛇有靜伏突擊之勢，能懂“巳”者可靜待天時，知世間隱忍之法！ 《磐吉解字地支之～午》 天地本不全，人生無極致，正如杯滿則溢，月盈則虧。午時雖是陽光正足，但陰氣已升，人生在世如果不能蓄勢籌謀，則必有禍?zhǔn)隆：螢槲?上為人，下為十，數(shù)字中無十，十就是一和零，人在虛無的數(shù)字之上難道不危險嗎。所謂木秀于林風(fēng)必摧之，不就是這個意思嗎。人生一世，事業(yè)也好婚姻也罷，大部分人的失敗不是在困難創(chuàng)業(yè)時期，而是在功成名就之時。在極壞之時能不悔不畏，在極好之時能不狂不傲，天下之勢皆可為己所用，自然之法俱可隨心所出。午對應(yīng)的屬相是馬，馬有老驥伏櫪縱橫天下之能，能懂“午”者可居安思危，知世間縱橫之法！ 《磐吉解字地支之～未》 人受天地所拘，不能見到未來，亦不能回到過去，即使當(dāng)下也匆匆而過，絲毫不能挽留。未時太陽開始偏西，能知天時者可厚積薄發(fā)，不知者則隨波逐流，孔子云:五十而知天命，不逾矩，方成為千古圣賢，人生過半再不醒悟，終難立于天地之間。何為未：木在一中，天一地二，木在天中而高于天，不就是懂天的意思，不被天所拘而知天命嗎。人心無界，便妄想與天爭，不可求而去求，不可得而去得，守不住自己的本分，逆天而為，終究碰得災(zāi)禍連連，一生坎坷。未對應(yīng)的屬相是羊，羊有知足隱藏之智，能懂“未”者可適可而止，知世間保身之法！ 《磐吉解字地支之～申》 日月星辰，春夏秋冬，人獸禽鳥，世上無一物不在造化之內(nèi)，人有靈為萬物之首，掌天地之則，可行天地之法，申時一過，天下安靜，皆要歸巢。何為申：宇字是四方，宙字通古今，日中有一豎，未曾見兩日。人生最容易見到的就是時間，最難抓住的也是時間，申字不就是告訴我們一日不能成兩日嗎，此時再不珍惜，還要等到什么時候呢，榮華富貴人可以爭得，一秒光陰用什么可以留住？正是佛祖用劫猶嫌短，人生論秒還說長，道其原因:終究是不明造化，甜苦分別因果循環(huán)之理。申對應(yīng)的屬相是猴，猴有變化通靈之氣，懂“申”者可機(jī)智巧算，知世間變化之法！ 《磐吉解字地支之～酉》 天不言自高，地不言自厚，人能懂得并守住自己的優(yōu)勢，又何需他人評說，所謂英雄不問出處，不都是一樣的道理嗎。酉時太陽西落，一切已成定局，所有過程紛爭都已是過去，不再重要。何為酉：一在西中，不就是太陽落于西山嗎，太陽東升西落是自然之理，人生起起伏伏亦是自然之理，如今大局已定，還有什么放不下的呢，事到臨頭就別不服氣了！西是兀與口而成，兀就是高起的禿山，可見光憑口舌之爭是改變不了什么的，英雄之所以成為英雄就是敢于面對自己的短處，并且把長處發(fā)揮到極致。酉對應(yīng)的屬相是雞，雞雖弱卻能一鳴天下白，懂“酉”字者可先人一步，知世間引領(lǐng)之法！ 《磐吉解字地支之～戌》 天道有定法，陰陽兩相生，陽不離陰，陰不離陽，人總以自我之心看世界，便難辯陰陽消長忠奸對錯，所以總是以假做真，而自己卻還不明白。戌時已是天黑，此時要辨明方向找到出路更是難上加難，何為戌:一個戊字，內(nèi)里加了一個橫，戊是草木豐盛之意，加了一橫就成了兵器的戌字，正是；戊字本豐茂，一橫變成戌，兵戈陳陳列，到老不回頭。可見一切好壞的改變只要一點點因素就夠了，還需要多么復(fù)雜嗎，人如能明悟，痛苦和喜樂的轉(zhuǎn)變會多么簡單呢。戌對應(yīng)的屬相是狗，狗天生有機(jī)警明辨之智，懂“戌”字者可臨危不亂，知世間識斷之法！ 《磐吉解字地支之～亥》 人生一世，立志修行也好，追求名利也罷，無非尋得一個圓滿而已，這“圓滿”二字，又那里那么容易得到呢，所以便有了世事紛爭，修佛修魔。亥時為終，一切塵埃落定，可誰知下一個時辰又是怎樣的循環(huán)。何為亥:亥字在核中，雖單卻有神，人人兩相連，上下通天地。亥字本身表達(dá)的意思不多，卻是核心的基礎(chǔ)，上下都是人的部首，不就是通著天地嗎，正如修行一樣，修行一年佛在身邊，修行十年佛在天邊，世上有多少人不是越修越遠(yuǎn)，越求越少呢。只因不知道自己就是最重要的核心，那用外求呢。亥字對應(yīng)的屬相是豬，豬最通世間低矮不怨之理，懂“亥”字者可心靜如水，知世間輕重虛實之法！正是:十二地支今已結(jié)，世人皆在此中藏，悟得行間奧妙法，天地之內(nèi)隨君游！ 說文解字，解讀人生 《活》 人在就要活，事業(yè)要活，關(guān)系要活，活是什么？是三點水在舌旁，舌是溝通，交流，說話，吃飯！三點水，便是天地人，便是道，所以說話要柔和，要合道，要會說，要言之有物，要給人柔和似水，才是真活，不然就成死了！ 說文解字，解讀人生 《難》 難字不難，惑字不惑，什么是難？難是又一佳，難中有佳，佳中有難，走出難的圈，便是又一佳境，便是另一個境界。柳暗花明又一村，人生何處不逢春！愿家人們學(xué)有所得，得有所用，用有所成，成有所生！ 這便是學(xué)“生”之路了！ 說文解字 《忙》《忘》 左右為牽，所以忙為心亂于亡，時常牽掛，心中無助，那里有心思去做其他呢。上下為壓，已經(jīng)發(fā)展到心死之狀，那里還有心思呢，所以為忘，但忘還有心，所以還有一線生機(jī)！每個漢字都有它的出處，都有它的意義！ 說文解字 說文解字 《放》 放棄:放棄無法擁有的，并且不后悔。 放置:事緩則圓。 善畫者留白。能放下多少，就幸福多少。 說文解字 《想法與夢想》 想法中的“法”:流水易變，很容易失去。 夢想中的“夢”:朝夕勤奮的把木變成林，需要毅力與耐心。 夢想只有一個，我們只要不忘初心就好。想法越少，就越有智慧。想法越多，就越有煩惱。 說文解字 《苦》 現(xiàn)在的人性子里都有火，所以命里都有苦，那么什么是苦呢？佛家講人生八苦，生老病死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛之苦，我們來看看這個“苦”字，上面一個草，下面一個古，當(dāng)時間流逝，陳舊的長出草了就是苦了。因循守舊，生活單一就是苦之源頭了，這就是無論有錢人，沒錢人處在同一狀態(tài)就會煩躁，抑郁，繼而覺得命苦了。性子里的火再一燒，那是比黃連還苦了！不有所改變，有所追求，終究脫不了“苦”字。 說文解字 《用》 有家人問我，你拆字來說字意對我有什么用呢？這就要說說“用”是什么意思了。天為一，地為二，使人相連，還得用框圍起來，就是告訴我們不要輕易暴露自己的底牌，而要用心體會，自己要身在其中。那如果用是用，你是你，就成了甩了，那終究體會不到其中意境，看著好，卻創(chuàng)造不出價值。現(xiàn)今人可分三種，一是平常人，就是看山是山，看水是水，二是明白人，看山不是山，看水不是水，三是智慧人，看山還是山，看水還是水。訣竅便是這個“用”字了，會用者如珍如寶，不會用者如草如芥。五行世界雖萬類一元，但終歸還是有些差別的！ 說文解字 《命運》 “命運”二字是最無常也最奇妙的東西，人在受失敗打擊的時候總是說:命不好，在得到意外之財或成功的時候總說:運氣好。仿佛好事總是運的事，壞事總是命的事。那什么是命，什么是運呢？命者名也，就是你是誰，擔(dān)多大的責(zé)任就是名了。過去叫厲害的人物都叫李三爺，王五爺，不厲害了就叫三兒，五兒。這不就是什么名就什么命嗎。如果自己覺得自己命不好，不是自己把自己看輕了嗎！運呢？運者氣也，沒有生生之氣，又那有生生之運呢。命運者，名和氣也，就是素位而行了！ 說文解字 《錢財》 “錢財”二字是人追求的，殊不知錢是錢，財是財，錢是什么？左面一個金，右面兩個戈，雙戈爭金，不戰(zhàn)斗不能有啊。可是一戰(zhàn)斗準(zhǔn)有損失。深入一點，右面是客棧的棧的一半，亦有停留不求而得的意思！正如追求長江水，一味奔波去上游，卻不知道長江的源頭只是溪流，入海口才是磅礴之水！這和你去追錢，還是錢追你不是一個理嗎？財是什么？財運也。財是命里有的，不改命財是不會變的，財不止是錢，還包括掌控錢物的能力！不進(jìn)入錢財不能體會人生，不走出錢財不能體會天道！ 說文解字 《父》 “父母”這個詞要是解讀起來內(nèi)容就很多了，因為父母是天地造化，開化萬物，不能有絲毫不敬，今天咱們就只說說這個“父”首先看一下“父”上面一個八，下面是一個爻的一半，八可以理解為八方，爻的一半可以理解為爻代表著世間變化，可見一個父字把八方變化都代表全了，也就是說一個“父”字引領(lǐng)者世間所有變化方向，包羅天下萬物萬事之動靜，可見多么重要！從中醫(yī)上講，父給了我們骨，是力量的源頭。可是這么重要的“父”卻很容易被人忽視，為什么呢？因為父就在我們身邊，隨時可以看到，有型有狀，可以觸摸，可以分辯，不覺得有什么特別，所以終歸沒有從“父”那里得到特別的傳承。這正如遠(yuǎn)看泰山很巍峨，爬到山頂也只是站在泥土之上了，而看到的卻是遠(yuǎn)處的山峰。這和“不識廬山真面目，只緣身在此山中”是一個理吧。我們在生活和工作中找不到方向，和這個“父”字告訴我們的是一樣的吧！ 祝天下父母，幸福 快樂 安康！ 說文解字 《生意》 過去把經(jīng)商叫做買賣，因為那時人比較純凈，公平交易，不多分歧！現(xiàn)在經(jīng)商叫做生意。什么是生意？要生出意來，才是生意。什么是意？脾主意，通俗講就是胃口，所以生意就是要生出適合對方胃口的意思！生新意，生高意！這便是進(jìn)退有度，取舍有道了！ 《磐吉解字生意八字之～人》 《系詞》中講物以類聚，人以群分，可見萬事萬物都有個吸引法則，懂了這個法則便能聚，不懂只能散了。人是天地的造化，天地雖有靈，沒有人來運作，終是荒蕪。而生意的根本在錢，錢主流通，所以天地給了人駕馭錢財?shù)哪芰褪姑屓藖砉芾磉@世間的錢財，只是人習(xí)而不察！總以為錢是別人的，要去爭才能得。所以終究破不了這個機(jī)關(guān)，終究看著錢往別人口袋里流！還著急上火的埋怨自己命不好，這不是自己欺負(fù)自己嗎。那什么是“人”呢？左一撇右一捺，這一撇一捺便是陰陽相生，里面也蘊(yùn)含五行了，人有金木水火土之性，便表出急犟悔高呆之狀態(tài)，不把人分清了，又怎么能用好人呢？用好了人便用好了錢，還用為錢犯愁嗎。！這里大家要注意了，佛仙人都可用，因為都帶著人的本性，鬼可不能用了，怪好歹還有點人心在旁，所以仙招，人招，怪招都可用，鬼招可別用了。不然早晚讓鬼迷了，所說的鬼迷心竅不就是錢迷心竅嗎。 說文解字 《安》 “安”字，有兩個詞比較能詮釋安的意思，一個是平安，一個是安心。人生在世，最難得的就是心有所安，最期盼的就是一生平安。那什么是“安”呢？安字上面是個寶蓋，不正是守護(hù)之意嗎，下面是個女，不正是承載柔和之意嗎，家里有妻柔如水，財富不用愁，家里有妻性如棉，一生福祿長。現(xiàn)在人爭名逐利，大多不都為了女人嗎。反過來，安下的女何嘗不是男呢，現(xiàn)今女人主外，不也是為了一個心有所安，心有所寄嗎。心里沒有了守護(hù)之人或者守護(hù)之物，又那里會擁有“安”字呢！心有不安，必當(dāng)隨波逐流，又那里有平安一生呢！這和我們?yōu)榱死硐攵κ且粋€理吧。愿家人們都心有所安，一生平安！ 《磐吉解字生意八字之～錢》 人有人性，不懂人性不能用好人，錢亦有錢性，不懂錢性不能用好錢。“錢”字左為金，右為雙戈，雙戈爭金必有傷，所以為錢而爭，雖勝尤敗，兵法之妙在于不戰(zhàn)而屈人之兵，便是懂得了敵人的軟肋之處，避強(qiáng)而戰(zhàn)弱為中策，用其強(qiáng)而自伐其身方是上策。這就要深知錢性了，世界有天地人三界之分，錢亦有三界之分，天之道損有余而補(bǔ)不足，所以錢的天性便為補(bǔ)貧，慈善救助便是錢的天界，而人之道是損不足以奉有余，窮者越窮富者越富便是錢的地界，人身在于替天地行道，錢來錢去，流通有無便是錢的人界。懂得錢的三界之分，便知道錢是喜歡聚攏的，錢又是喜歡到處跑的，可是跑起來還是有規(guī)律的，貪錢者不久，聚錢者不留，就是錢的脾氣了。正如一個喜歡熱鬧的人，您非得把他關(guān)在家里，他怎么還會喜歡您呢。要懂得錢的脾氣，錢便為你所用，正如我們做生意不是為了錢本身，是為了用錢換得的物品，如果您能得到物品，錢還有用嗎？懂得錢性的人，便懂得了錢喜歡去那里，生意又那能不順利呢 《磐吉解字生意八字之～路》 人生只有一條路，只有進(jìn)沒有退，人生是條不歸路。修行是條破障路，只有障沒有順，修行是條循環(huán)路。生意場中也只有一條路，只有贏沒有敗，生意是條王者路，不能成王者只能成為鋪路石。您是把生意踩在腳下，還是讓生意拖著您跑，決定了您生意的前途和人生的高度。那么什么是“路”呢？左為足右為各，各走各的就是路了，所以千萬別模仿，模仿的都不會長久，因為您沒有自己的路，正如住在別人的家里，要你搬就得搬，置辦的家當(dāng)也許就留給別人了。那么足從各呢，就是走出不同的路，特別的路，先走別人的路，再走自己的路，這是做生意長久的歸宿啊。那怎么樣走出自己的路呢？正如魯迅先生所說：世上本沒有路，走的人多了就成了路。生意的根本是什么？很多的人來您這消費就是生意，所以要想生意好，留條路給別人走，馬云給所有開不起門頭的人留了條路，淘寶就成了，馬云也就成了。所以“路”就在腳下，同時“路”就在心里！有路要會走，沒路要會踩！ 《磐吉解字生意八字之～勢》 天地生人，人乃天地的果，人代表天地行事，沒有氣勢唯唯諾諾怎對得起天地。乘風(fēng)破浪，勢如破竹，就是勢的氣魄。人生如此，生意更要如此，生意難做，客戶難找，最缺少的就是這個“勢”。那什么是“勢”呢？上為執(zhí)，下為力，就是說內(nèi)心要有力而外面表現(xiàn)的只是拿著就行了。執(zhí)不就是拿著嗎。可惜很多人不知道啊，不是拿著了，是開始進(jìn)攻了，進(jìn)攻不是就耗損力氣嗎，那有不敗的呢。武林高手比武總是靜靜的等待對手先出招，因為一動就會有破綻，就有被擊敗的可能。所以說“勢”只在仗，不在用，人人都有“勢”看你會不會仗。富者仗著富，便會欺人，領(lǐng)導(dǎo)人。窮者仗著窮，便會賴人，依靠人。小孩仗著小，便會哭人，牽著人。有學(xué)問的人仗著有學(xué)問，便會毀人，看低人。順勢而為是英雄，仗勢而行是梟雄，生意場中多磨難，不會用“勢”始低頭！ 《磐吉解字生意八字之～助》 佛家有句話叫做：要想佛法興，唯有僧贊僧，這個贊不就是助嗎。佛家如此廣大都尚需如此，何況咱們一個凡俗的小小生意呢。那什么是“助”呢？左為且，右為力。不就是告訴我們且用些力吧，表面喊口號可不行的，若再不用力就晚了嗎。助有三品，上品為天助，三十年前有貨就有生意，這是天時助人。中品為地助，二十年前有交通地理優(yōu)勢就有生意，這是地利助人。下品為人助，十年前要有人脈才有生意，這是人合助人。現(xiàn)在的時節(jié)是智慧成就，必得把天時地利人和做全了不可。為什么如此呢？因為生意中少了一個“助”字，只有為己的心，沒有為公的心，覆巢之下安有完卵呢，生意難做就在此了，所以非有智慧之人認(rèn)得“助”字，把她用起來才能行啊！ 《磐吉解字生意八字之～神》 人有三寶：精，氣，神。無神者，型如枯木，雖生猶死，雖在猶亡。何為神：光芒內(nèi)斂，聚寒成冰，不怒而威，不見而敬，外放可為王，內(nèi)收可為圣。人之神動，可一怒驅(qū)百萬之兵。生意神動，可財源滾滾。我們先來看看這個“神”字，左為衣，右為申，申時有衣，以備寒夜，暖其心也。可見生意里神的精髓就在未得而讓人感覺心安了。神的外在表現(xiàn)：無型無色無味，這就告訴我們不可說神，不可用神，只可用神鎮(zhèn)之。這里可要注意了，神是申時有衣，早了可不行，不需要啊，可也別晚了，用晚了向往的心也就沒有了，客戶可就不會覺得能安其心了，你又怎么能聚起生意的真“神”呢。 《磐吉解字生意八字之～借》 生意無妙法，“借”字有乾坤，這個“借”字看著簡單，但卻最重要，使用起來更是要有度，用的好便是四兩撥千金，用不好只能處處受煎熬。諸葛亮借了點東風(fēng)成就了赤壁之戰(zhàn)，也造就了一世英名。什么是“借”？左為人右為昔，人在昔中就是借，便是用過往之力。何為過往？便是他方之力非自己之力。借分三等，借他人之錢為末等，借前人之路為中等，借天地之道為上等！眼光淺者借錢，可解一時之急，可是這急過后那急還會來。中等眼光者借路，借你的路走我的車，用你的池塘養(yǎng)我的魚。高等眼光者借天地之道，道便是八字齊全，就是“人，錢，路，勢，助，貨，神，借”。是借中有借，借我可借，你中有我，我中有你。會用“借”者，天下莫不是生意，會用“借”字，生意莫不是隨心所欲！ 《磐吉解字生意八字之～貨》 八仙過海各顯神通，顯的什么神通？產(chǎn)品不一樣而已，有詩為證：玉版芭蕉倒騎驢，笛子荷花伴葫蘆，花籃送著長劍走，八仙神通萬古留。可見長相不重要，好壞不重要，有“貨”才重要。什么是“貨”呢？上為化，下為貝，化不就是變化的意思嗎，最早的錢就是用貝代替的。可見能換成錢的東西才叫貨。換不成錢的不就成了化石了嗎，成了化石只能自己留著欣賞了。野菊金殿價萬貫，遺落荒野值幾錢？可見不但要有貨，還要用的時候?qū)Γ玫牡攸c對。八仙沒有海，那有美名揚(yáng)呢！物品是“貨”，人難道就不是“貨”嗎！時貨～識貨罷了！ 《磐吉解字～靠》 人總需要個依靠，不然便會感覺無助，因為“人”字本身就是一撇一捺依靠而成，所以需要依靠本就是人的天性，沒有脆弱和堅強(qiáng)之別。只是我們依靠的是人，物，精神，信仰之別而已，正所謂孤陰不生，孤陽不長，就是這個理吧！那什么是“靠”呢？上面一個告，下面一個非，告是講，非是不是，“靠”不就是講不是嗎，看來“人”天生就是講不是的，所以有了是非天天有，不聽自然無之說了，而且人不但對別人說不是，就是對自己也說不是，要不那來“后悔”這個詞呢，看來我們自己說的都靠不住，何況依靠別人說的呢，所以正常理解“靠”就是人性之弱了。那我們反過來看呢，非在前，告在后，不就是不要講了嗎，可是要不說話不就不是人了嗎，這是不是就是順成人，逆成仙呢！一個“靠”字，不是也告訴我們就是按著人的理性正常選擇，也有天差地別的歸宿和不同嗎！ 磐吉說文解字 《動與靜》 道在己身莫遠(yuǎn)求，需向動靜二字究。可見動靜二字是求道的法門啊，《系詞》中說，天尊地卑，乾坤定矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁选Ｄ兄鲃樱黛o。動是天，靜是地。可見這個“動”字是大有講究的。那什么是動呢？“動”左邊是云，右邊是力。云從力為柔，力從云為虛，云從力呢就像太極一樣，雖然看似柔和，里面卻有暗勁，力從云呢就像枯木一樣，看似很壯，卻中空的很，沒什么價值了。現(xiàn)在人們做事大多不都如此嗎，看似努力，卻沒有成效，這和選擇大于努力是一個理吧。動靜有常亦有虛實之意，我們住房，是用的里面的空，不是磚瓦，喝水用的杯，用的是中間的空，不是拿著的玻璃。我們?nèi)ベ嶅X，是為了錢換得的物品和感受，不是錢本身。所以動要會動，還要知道怎么動，不然只會嘆人生無常，不會動靜有常了，只能終日迷于困惑，很難合道了！ 《磐吉解字八雅之～琴》 人在世間唯知己難求，所以人生百年唯孤獨長留！為何如此:看不透而已，古琴為樂器中的王者，能得琴道者即可了悟人生。何為琴：上是兩個王，下面一個今，王可以理解成規(guī)則，領(lǐng)導(dǎo)，事業(yè)，婚姻，壓力，今就是現(xiàn)在了。現(xiàn)在的天時讓人都很脆弱，有一個“王”就很難了，如今有兩個“王”壓在頭頂，那能出頭呢。琴在彈，講究弦與指合，指與意合，琴之妙不就是告訴我們要忽視外界的困擾，融入到真正追求的東西嗎。能有伯牙的境界，自然會有子期的知音，有所舍自然有所得，有所融自然有所入，這是天道使然啊。人生如此，事業(yè)如此，婚姻亦如此，人都被外界所擾，偏離了自己真正的目的，那能不孤獨呢。得琴字者可一生從容！ 《磐吉解字八雅之～棋》 事業(yè)在謀，人生更要謀，不知謀定而后動，皆會滿盤皆輸，人生如棋，棋能重來，人生不能，當(dāng)知棋中對弈黑白道，縱橫十九路，路路有思量！那什么是棋呢:左為木，木為生，右為其，其可以理解成任何事物，可見棋的意思是在任何地方都可以生都可以勝。棋道之謀不在乎一子一地之爭，能得全局之勝方為謀。所以不能從棋中體會棋道的神韻，不能懂得棋的謀略之道，棋也就是個玩具了，與人生也就無益了。太多的人，做著生意守著婚姻，盡管身在其中，而心始終沒懂得其中的神韻，終究沒運用出謀略對弈之策，只為爭一兵一地之勝，不謀全局，蹉跎中成了游戲，白走了一回！所以說得“棋”字者可決勝千里之外，一生豪邁！ 《磐吉解字八雅之～書》 書在讀，不讀不能知其意，書也在品，不品不能知其味，書更在悟，不悟不能曉其神！書有三層:讀，品，悟，會用那一層人生也就定在那一層。我們先看看什么是書：一豎穿兩層，一點雙層外。一豎可以看成我們的身心，一點可以看成我們從書中的所得，書就是告訴我們身心要融入書里，可學(xué)到的東西還是要用在書外的，書里面可什么也沒有。讀書是:你是你書是書，品書是：你也是書書也是你，悟書是:書為你用了！如果不能讓書為我們所用，書還有什么用呢。事業(yè)在于讀，婚姻在于品，人生在于悟，不懂得層次之分，終究迷在書中。人人都有神仙法，古往今來典中藏，隨手拈來皆有字，不悟其意也枉然！得“書”字者可隨心所欲，逍遙一生！ 《磐吉解字八雅之～畫》 天地有道，尊道貴德可輕松自在，背道逆德則坎坷蹉跎。人來的時候一無所有，走的時候依然一無所有，人生也正如這畫中的筆墨，一筆勾勒就是山水家國，一筆勾勒就是分崩離合。那什么是畫呢:上為一可認(rèn)為是天，所以人大不過天，下為框可認(rèn)為是地，人也離不了地，中為田，可隨意耕種了。可見人在天地間只能按天地之道做事，才能風(fēng)調(diào)雨順，要是不按天地的規(guī)則做事，畫字沒了上和下，就只剩下田了，沒有天地滋養(yǎng)，再努力也是空忙啊。人做事不看前因后果，事業(yè)只要果，婚姻只要因，如此做事那能不壞呢。一個畫字有天地，輕重濃淡隨君意，丹青勾勒一支筆，百年人生不虛行！得“畫”字者可無中生有，美滿一生！ 《磐吉解字八雅之～詩》 人雖苦修一生，卻不知道天地造化之道，終究脫不了煩惱，成不了正果。為何如此？不知道根本在那里，造化生萬物，人修的就是個機(jī)緣，機(jī)緣不同，所見所悟所得皆有不同，這感覺就像詩一樣，雖然有字卻說不清道不明，什么是詩呢：左為言，右為寺，言寺為詩，佛家典籍浩如煙海，部部經(jīng)典，句句真言，詩不就是告訴我們能把佛經(jīng)中的智慧說出來才是詩嗎。人的情志之所發(fā)為詩，現(xiàn)今有幾人還知道自己的真性情呢。俱都心隨境轉(zhuǎn)，不知主次之分，已經(jīng)失去自己很久了。事業(yè)如此，婚姻亦如此，雖然身在其中，而心已經(jīng)迷失很久了。佛家典籍句句真，人生如詩造化機(jī)。能得“詩”字者可境隨心轉(zhuǎn)，悠閑一生！ 《磐吉解字八雅之～酒》 生我之前誰是我，生我之后我是誰？這一句話解答了人生也問出了人生，可誰又能分清何時是真實，何時是夢中？世事紛紛總不干，歲月蹉跎功與過，是醉中，是醒來？英雄皆好酒，無酒不成歡。酒是什么：左為水，右為酉，酉時雞歸巢，灑水為天明。天快黑了，該放下一切去休息了，可是明天天還會亮，還要起身把放下的再拿起來，酒字不就是告訴我們該放下的就要放下，該起身拿起的就要起身拿起嗎。真是榮華富貴來也匆匆，去也匆匆，醒也英雄，醉也英雄。人生要看透，皆在酒中成。正是：道非道，人非人，伶我輩，最煎熬！得“酒”字者可懂取舍之道，明白一生！ 《磐吉解字八雅之～茶》 大道至簡，一葉落而知天下秋，一壺茶而明人生路。茶乃天地之精華，順乃人生之根本。人生百態(tài)正如茶之百味，茶的好壞不是由茶本身來決定，而是由喝茶的人來決定，人的價值不是和茶一樣嗎。什么是茶呢：草字頭，木字身，人在草木之間，茶來之于土地，潤之于口唇，歸之于土地！茶知道自己的作用和歸宿，所以不爭，而外界卻能為其爭。人不能理解茶的道，又怎能知道人的道呢，人雖然被外物所拘，如果能不被外物所擾，終究可以不求而得，不爭而成，可惜懂茶中滋味的人很少啊，正是：茶中自有人間道，一葉一草水中翻，清凈二字品自然，富貴榮華在手間。得“茶”字者可懂得人間百味，潤澤一生！ 《磐吉解字八雅之～花》 花非花，霧非霧，世間本就是迷路，姹紫嫣紅萬千物，跌宕起伏層層霧，人生只好修個迷與悟。什么是花:上為草，下為化。這不就是告訴我們外面能看到的只是草，下面看不到的才是真正需要的東西，可是真正需要的東西還得要轉(zhuǎn)化，也挺難的，一個人手里拿著匕首能不難嗎。人有七情六欲，所以任何一事一物都可吸引人的心神，人只能被萬事萬物所用，而不是用萬事萬物，事業(yè)和婚姻兩樣更是如此，長此以往也就越迷越深，不能覺悟。天時雖讓人迷，但人如有一慮，便能有一覺，就可悟透這人生迷局。三界終有界，五行終要行，萬千花叢路，唯悟首當(dāng)沖！得“花”字者可了無牽掛，看破一生！ 磐吉說文解字 《佛》 佛是人們心中的向往，更由于時空的結(jié)點，現(xiàn)在求佛學(xué)佛之人比比皆是。正應(yīng)了一句話，求佛者多如牛毛，成佛者鳳毛麟角。都說人是未來佛，那為什么還這樣呢？那我們就先看看什么是“佛”呢？左邊一個人，右邊一個弗，弗就是不了，所以不是人了才能成佛。這里注意了，“弗”是比較溫柔的“不”，如果強(qiáng)硬的不是人還不行。所以說你還帶著人的思想、行為，是萬萬成不了佛的，還要自然溫柔的放下。人喜歡爭貪攪擾，吃喝玩樂，好名好利，還有想成佛的心，就是幫助別人也是人的心啊。佛是人我一體，萬物一元，都是做自己啊！又哪有為別人做的意思呢！所以成佛也很容易，把人心掐死就是了。俗話說:旁觀者清，當(dāng)局者迷！佛看我們是不是猶如我們看螞蟻一樣呢！所以說，求佛也好，人生也好，事業(yè)也好，家庭也罷，跳出來就是了。這都是一個理吧！ 磐吉說文解字 《悟》 為什么看同樣的書，做同樣的行業(yè)，一樣的年紀(jì)，成就和結(jié)果卻大不相同呢？這里除了命理的因素，便是一個“悟”字了，什么是悟呢？左為心，右為吾，大家注意了左邊是豎著的心，就是一定要把心動起來，心在吾旁，便是用心在吾身了。人有九竅，能用好九竅便得九竅玲瓏心，用好七竅便得七竅玲瓏心。萬物有靈，人之竅皆被萬物所誘，所以不出玲瓏了。另一方面左心右吾，是要用我的心，不是別人的心，所以遇有坎坷千萬別看外界的不好，只看自己用什么心就是了。正是山水風(fēng)光景相同，一入雙眼全不同。這就是“悟”了。愿家人們皆有所悟，皆有玲瓏心！ 磐吉說文解字 《情》 “情”這個字是最讓人歡喜，也最讓人頭疼的字了！愛情可以讓人瘋狂，感情可以讓人迷茫，親情可以讓人拼搏，友情可以讓人溫暖！那“情”字到底要告訴我們什么呢？情字左邊是個站立的心，代表著時刻準(zhǔn)備著。右邊是個青草的青，代表著開始。這樣看來只要動了“情”就要時刻準(zhǔn)備著做青草了，就是要怎么碾壓也可以長出來，無論在那里都可以生存。所以說沒有膽量和頑強(qiáng)生命力的人是不敢談情的，不然談著談著就成了枯草了。還有一點也要注意了，青草可是到處都可以見到的，所以像青草一般的“情”也就一天濃，一天淡了，總是讓人抓不住脈絡(luò)，也就老讓人糾結(jié)了。這樣看來，情也是有分別和高低起伏的，如果您不懂得情的意義，還一味的想得到它，結(jié)果弄的傷痕累累，那不就是自己逗自己玩嘛！ 磐吉說文解字 《淵》 深淵這個詞一聽就感覺不是很好，很壓抑，心里沒有底的感覺。可是家人們注意沒有，在電影小說里面，掉進(jìn)深淵的一定能獲得寶藏，掉不下去的一定收獲了愛情，仿佛每一個深淵的旁邊都守候著一個仙女或者王子！就像土地公公一樣靜靜的等候著你的來臨。那么重要的就是你敢去深“淵”嗎？那什么是“淵”呢？左邊是水，右邊有兩個擋板把米給隔住了，為什么要擋起來呢，一是怕水把米給沖走，二是就這么點米，也不能隨便給人發(fā)現(xiàn)吧，所以一定是要經(jīng)過千辛萬苦才能有收獲的。大家還要注意了，里面是個“米”不是金，也不是銀，所以就是經(jīng)歷艱難困苦得到的也是你能承受的，是人活著不能缺少的米而已，要是為了金銀，那就真成了深淵了，所以雖說有富貴險中求之說，但也要有度，要是求多了就只有險沒有米了。但也不用氣餒，進(jìn)深淵還有仙女和王子呢，看來只有舍去金錢才有愛情啊。仙女和王子是不會和你去深淵的。這和我們的現(xiàn)實不是一樣的嗎？！既然世事規(guī)律就是這樣，那還有什么埋怨和困苦呢？！ 磐吉說文解字 《海》 海闊憑魚躍，天高任鳥飛，可見海是和天齊名的，海天一色也是佐證海天的緊緊相連吧！那什么是“海”呢？左為水，水不多只三點水，右為每，每天吸收三點水，這就成就了海，海納百川終為百川之王，不就是這個意思嗎。高高在上，不就成了海市蜃樓了嗎，又有誰能夠接近呢，又哪能沒煩惱呢。這和低處有道，高處有險是一樣的道理吧。這里還要注意了，海中雖有水，可是水是咸的，所以要是喝可是沒人喜歡的，需要海水養(yǎng)育出東西才行，這間接取勝的方法有幾人知道呢。現(xiàn)在人終究太急，一個急字就讓太多人死在海里了！這和人不知道變通是一個道理吧！ 《磐吉解字八苦之～生》 人有三難:中土難生、人身難得、真法難聞，人降生之時已是痛苦萬分，紅塵之中又經(jīng)歷諸多起起伏伏，對對錯錯，恩恩怨怨，有太多的不盡人意，有太多的無奈蹉跎，這一切的放不下，都讓人困惑而不能超拔，只因看不透“生”字而已。什么是生：人在土中為生，牛在一上為生。可見人就是由天地孕育，像牛一樣來耕種這個天地的了。人被天地所拘，只能執(zhí)著于七情六欲，迷惑于榮華富貴酒色財氣，這一切正是放不下那一撇。殊不知放下了那一撇，“生”字反而成為了“主”字，既然是主人，所有一切不都是你的嗎，人的看不透就在這里了，這就是“舍得”二字的要義吧，人生之苦，就在這一撇的取舍之間。得之則苦，失之則樂！ 《磐吉解字八苦之～老》 人都不想老，人一老就會百事皆衰凄涼無助，繼而感嘆世事滄桑，黯然神傷！何為老：上面一個土，下面一個匕首，中間一撇相連，可見無論你再英雄豪杰再精明巧算終歸離不開土，終究要被土掩埋。我們看不到三世因果，只看這一世就以足夠，人不畏老，只因還沒有老。人無籌謀總是悖道而行，任意妄為，到老匕首終會顯現(xiàn)，以致傷人傷己，到老垂嘆光陰虛擲。因果循環(huán)毫厘不爽，如果不想老，只能把自己看的小點，以萬事萬物為師，以“孩子”善良之心存世。那“老”字就成了“孝”字了，孝乃天地間第一正氣，可讓人心不死浩氣長存，人老之衰就在這一“子”之念，得之則吉，失之則兇。 《磐吉解字八苦之～病》 人都怕病，一病百事哀，傷財又傷身，家庭亂紛紛。真是怕什么來什么，人不找病，病也找人。何為病：廣字有天地，人在內(nèi)中藏，遮遮掩掩走不出，只因不知病中機(jī)。可見人有病是把自己看小了，現(xiàn)在的時空點，人當(dāng)以病為師，只有病了，才知道那里做錯了，那里離開了自己的本位，脫離了天道。人由氣血所成，人心正，氣方能正，氣正身才能正，身正則萬事才正，那會有病呢。所以要想無病，只要把自己做正，把心放出來就是了，那“病”字不就成了丙了嗎，疾病之苦又于我何干呢，還有什么可怕的呢！病之苦便在這一“正”之間，失之則痛，得之則安。 《磐吉解字八苦之～死》 是人都會死，死乃人之歸途，無有幸免者，可嘆人又怕死，也避諱談死，那是因為放不下，始終迷戀這世間繁華，不敢面對死時的頹敗。人如能看透生死，這世間還有什么難事呢。什么是死呢：上為一，下是匕首伴夕陽，人生無助就在面對這夕陽晚景日落西山的無奈，無力承受這漫漫黑夜的來臨。雖有人拼力一博，卻不得路徑，也只換了個歹和匕而已，終究也是兇險。要想超拔死之困局，必得不畏夕陽晚景，屹立天地之間，通天地之道，知陰陽相生之理，那“死”字不就成“化”字了嗎，生死循環(huán)，轉(zhuǎn)化寄托，何懼之有呢。所以說人“死”之困在于一立，得之則幸，失之則困！ 《磐吉解字八苦之～別》 人生凄慘別離時，百千相思淚難言，簡單的一個“愛別離”卻是人間八苦之一。何為別：左為另，心口在力量之上；右為刀，刀為砍割之器，可見“別”字就是時刻述說著刀割之苦，無以言表了。人不能擺脫生離死別之苦，只因人不能避免天性中的一漏，就是陰陽相生聚眾之情，如果能想通這人生的要義，用萬眾一體之心補(bǔ)足這一漏，不為身心之欲惑所迷，用手護(hù)住自己的本性，不讓它有這一漏之惑，那“別”字不就成了“捌”字了嗎，捌乃通天之?dāng)?shù)，走到那里不是都能擁刀自立滿懷喜悅嗎！那里還有聚和離的不同呢。所以說離“別”之苦在于用“手”一補(bǔ)，用之則喜，棄之則悲！ 《磐吉解字八苦之～會》 人生大藥便是有情有義，可惜人生一世也就被情意所累，人有怨憎之心便會有怨憎之人，還不得不每天去面對而不能離開，這便是“怨憎會”的無奈與悲痛。何為會：上為人，下為云，人在云上，腳下無物可踩，時刻擔(dān)心會掉下來，那能不緊張害怕呢。人的不能看透就在這里了，會上之人不是云成就的嗎，沒有怨憎之人的磨，那能成正果呢。既然看不透轉(zhuǎn)化就是了，痛苦于所處的環(huán)境又有什么用呢。人在云上是把自己看的太高了，如果看成草一樣低矮，“會”字就成了“蕓”字，蕓是植物可入藥，雖然小卻可創(chuàng)造大價值，人的一生不就是在微小之處成就輝煌嗎。怨憎會之苦便在這一低一轉(zhuǎn)之間，轉(zhuǎn)之則合，不轉(zhuǎn)則累！ 《磐吉解字八苦之～得》 舍得二字最難知，舍字中有千般口，散盡萬千不到頭，得字中有寸寸爭，二人相待到何期，佛家八苦～求不得，正是人生最難解。何為得：左為二人等待，右為一日一寸的前進(jìn)，可見得字之難！道生天地，陰陽平衡相互轉(zhuǎn)換，無一事無一物能擺脫陰升陽降，陰降陽升之理。人事更是如此，人心求之不得便因舍之不得，如能知道“舍得”的關(guān)竅，還有不能得的嗎。舍得如夫妻，陰陽互根生，如果舍去“得”字中的一日半寸之功與他人，“得”字不就成“仁”字了嗎！還有什么不是你的呢！人生一得便在一舍，舍之則仁者無敵，得之則患得患失！ 《磐吉解字八苦之～陰》 五陰識盛之苦乃苦中之最！佛家講的五陰就是五蘊(yùn)便是：色受想行識，簡單的五個字卻概括了人的所有感受。何為陰：左為耳，右為月，耳從月為陰！耳朵雖然重要但卻不是非有不可，月亮雖然發(fā)光，但還是需要借助太陽之力，可見“陰”之苦還是人把自己看小了，把陰看大了。人乃萬物之靈，可匯天地之氣，聚萬物之精，如能堂堂正正，頂天立地，無所畏懼，那有什么陰氣所聚呢。只要人心一正，向陽一轉(zhuǎn)，“陰”字便可成“陽”，陽主陰從，那里還有苦呢。正是：人生一世百千苦，字字可述其中機(jī)，舍得一寸得妙法，天道之執(zhí)在于行！ |
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