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各位慈懷書友大家好！昨天我們談到“女人和男人”的話題，人世間說不完的永遠是“她和他的故事”。這些“她和他的故事”之中，主要的部分應該就是愛情和婚姻的故事。今天我們來聊婚姻話題。 一個男人把一個女人叫作妻子，一個女人把一個男人叫作丈夫，這不僅僅是一個法律行為，而且是一個神圣行為，是在上帝面前的相互確認。唯有通過這個命名，她才成為他的“自己的女人”，他也才成為她的“自己的男人”。 同樣，他們的屋宇在他們相互命名為妻子和丈夫之前只是一個住處，唯有通過這個命名才成為“自己的家”。 沒有終身相愛的決心，不可妄稱夫妻。由此決心，一旦結為夫妻，不可輕易傷害自己的女人和自己的男人，使這圣神的命名蒙羞。為此命名當知敬畏。 但是，世上婚姻，形形色色。戀愛時閉著的眼睛，結婚使它睜開了。戀愛時披著的服飾，結婚把它脫去了。她和他驚訝了：“原來你是這樣的？”接著氣憤了：“原來你是這樣的！”。而事實上的他和她，誠然比從前想象的差些，卻要比現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的好些。 “幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”此話也可解為：千百種因素都可能導致婚姻的不幸，但沒有一種因素可以單獨造成幸福的婚姻。 結婚不啻是把愛情放到瑣碎平凡的日常生活中去經(jīng)受考驗。因此，幸福的婚姻必定比幸福的愛情稀少很多。穩(wěn)固的婚姻與其說取決于愛情，不如說取決于日常生活小事的和諧。 婚姻不存在一方單獨幸福的可能。必須共贏，否則就共輸，這是婚姻游戲的鐵的法則。 在婚姻這部人間樂曲中，小爭吵乃是必有的音符，倘若沒有，我們就要贊嘆它是天上的仙曲了，或者就要懷疑它是否已經(jīng)臨近曲終人散了。 在夫妻的爭吵中沒有勝利者，結局不是握手言和，就是兩敗俱傷。 婚姻的智慧 要親密，但不要無間。 人與人之間必須有一定的距離，相愛的人也不例外?；橐鲋匀菀捉K成悲劇，就因為在客觀上這個必要的距離難以保持。所謂必要的距離是指，各人仍應是獨立的個人，并把對方作為獨立的個人予以尊重。 一個簡單的道理是，兩個人無論多么相愛，仍然是兩個不同的個體，不可能變成同一個人。 家庭生活本身具有一種把兩個人捆綁在一起的自然趨勢，因此，要保持必要的距離談何容易。所以，我們一定要有相互尊重對方的獨立人格的覺悟。 婚姻有一個弊端，就是對獨處造成威脅。對于一個珍愛心靈生活的人來說，獨處無疑是一種需要。 太封閉和太開放都不利于婚姻的維護。要使婚姻長久，就應該在忠誠與自由，限制和開放之間尋找一個恰當?shù)钠胶狻ｋy就難在把握好這個度，而且它是因人而異的，不存在一個統(tǒng)一的尺度。 ▲ 不要企圖改變對方 婚姻中的一個原則是：不要企圖改變對方。 兩口子爭吵，多半是因為性格或習慣的差異?？墒?，人的性格和習慣是難變的，只能相互適應，或者成為磨合。仔細想想，比起性格或習慣差異來，要對方改變的企圖是爭吵的更重要的原因。如果雙方承認差異，在此基礎上調(diào)整自己的態(tài)度，許多爭吵都可以平息。 ▲ 忠誠和隱私 有一種觀念認為，相愛的夫妻間必須有絕對忠誠，對各自的行為乃至思想不得有絲毫隱瞞。一個人在有了足夠的閱歷之后便會知道，這是多么幼稚的觀念。 問題在于，即使是極為深篤的愛緣，或者說，正因為是極深篤的愛緣，乃至于白頭偕老，共度人生，那么，在這漫長歲月中，各人怎么可能，又怎么應該沒有自己的若干小秘密呢？ 當然，愛侶之間應該有基本的誠實和相當?shù)耐该鞫取５f事都有度。水至清則無魚。苛求絕對誠實反而會釀成不信任的氛圍，甚至逼出欺騙和偽善。 其實，在充滿信任氛圍的好婚姻中，正因為夫妻間都尊重對方的隱私權，事實上的隱私往往會最少。 ▲ 信任和寬容 也許有人問：寬容會不會助長人性弱點的惡性發(fā)展，乃至毀壞愛的基礎呢？周國平老師給出的回答是：凡是會被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計挽救不了。說到底，會被信任和寬容毀壞的愛情，本來就是脆弱的，相反，猜疑和苛求卻可能毀壞最堅固的愛情。 相愛者在最基本的方面相互信任，即信任彼此的愛，同時在比較次要的方面相互寬容。 鑒于世上真正幸福的婚姻如此稀少，已經(jīng)得此幸福的男女應該明白：一個男人能夠使一個女人幸福，一個女人能夠使一個男人幸福，就是功德無量了。 “我們兩個人都變傻了。” “這是我們婚姻美滿的可靠標志?！?/span> 歡迎參加書友們在本文后留言討論，也歡迎在慈懷共讀群內(nèi)交流分享。  男人和女人之間的區(qū)別有哪些？分享你自己或身邊的“他和她的故事”。
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來自： 赫一的書館 > 《共讀-人生哲思錄》
