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323：心法 
上次講到，筋節(jié)骨肉皮血都是物質(zhì)的東西，屬于技法。除此之外，書法還講究心法。筋節(jié)骨肉皮血組成的是形體，但人還要有靈魂、有精神。中國有“行尸走肉”這一成語，就是形容沒有靈魂、只有軀體的人，書法可不能這樣。
一、什么是心法？
首先說說這個“心”。古代以“心”為思維的器官，不是大腦。所以孟子說“心之官則思”。在中國人口語中，“心細如發(fā)”“心靈手巧”“粗心大意”這類詞特多，就連現(xiàn)代心理學也用了一個“心”。其實跟心臟沒有關系，但大家都習慣了。
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我們現(xiàn)在當然知道心和大腦的不同。古人說心指揮手，手運用筆，其實那是腦的作用。
南齊王僧虔《書賦》說：“手以心麾，毫以手從。”你看八個字說了三樣東西：心、手、毫。“麾”原本是軍隊指揮用的旗幟，引申義是指揮。“手以心麾”，心是根本的，心指揮手。“毫以手從”，筆毫聽從手，手使用毫。心麾手，手麾毫。所以，在書法中，心（也就是大腦意識）起著引領的作用。沒有手，毛筆自己不會動，而手怎樣動是腦指揮的。所以筆和手是被動的，心是主動的。但這只是發(fā)揮技法的一面，這樣積極主動地用大腦意識去指揮手，能不能把字寫好呢？恰恰是沒有好作品的。
 
為什么？我在本級課程第二課中講過，書法是表現(xiàn)人潛意識的。當你意識越強，則潛意識就被壓住，被隱藏，結果就表達不出來，或者表達不好。比如說，你要寫一個曲尺勢，你該怎么做？初學書法的人都會這樣想。我現(xiàn)在兩面換起筆，手腕向右，寫到關節(jié)點，黃老師講過，筆筆要斷。現(xiàn)在我先收筆，做撥鐙四個動作，先往上，再往下，豎筆寫一個努，最后頓筆收。好了，這就寫完了，可以透氣了。
你這樣想，這樣寫，就是意識指揮手腕，全神貫注于手腕指揮筆鋒。這時候潛意識還能抒放嗎？當然不能。所以這種作品，只是表現(xiàn)技法，不能表現(xiàn)潛意識。
太專注于技法，會阻止情感的表達。這問題，前人早就覺察到了。齊·王僧虔《筆意贊》這樣說：“必使心忘于筆，手忘于書，心手達情，書不妄想。”這事奇怪了，剛才王僧虔明明說“手以心麾，毫以手從”，現(xiàn)在又說“必使心忘于筆，手忘于書”，很矛盾。所以有人就認為，這一篇必定不是王僧虔所著。歷史上確實有標注為這是唐太宗所言，這些考評我不說了。就理論來說，剛才“心指揮手”是第一步，現(xiàn)在“心忘于筆”是第二步。
蔣夢麟先生有一個非常好的解釋：“書之神妙由心與手的多數(shù)良好習慣積點滴而成，使心之精審與手之運用，均付諸潛意識作用。如是，則意之所欲，筆即隨之，所謂意先筆后是也。”把心之所想和手腕運用都交給潛意識，由潛意識發(fā)揮作用，這樣意和筆同出一源。這實在講得太好了。
普通人是由腦中的意識來指揮筆的，而你要表現(xiàn)的是潛意識。意識和潛意識這時候發(fā)生了沖突，意識趨于強勢。如果全部交由潛意識，技法運用和表達目的就統(tǒng)一起來了，潛意識當然可以順利表現(xiàn)在作品中了。有些同學馬上又要問了：“怎樣可以做到不是意識指揮筆，改為潛意識指揮呢？”那就是技法要熟練。蔣夢麟先生說：“書貴精熟。心精則所知者深而所識老真，力熟則動作悉出于習慣，從心所欲不踰矩。心力精熟則神妙生矣。”注意這里出現(xiàn)了“習慣”這個詞，當你的用筆動作，熟練到成為一種習慣動作，成為一種自然而然的反應，想也不用想，這時候就是潛意識指揮用筆了，近于下意識動作。下意識動作往往是天然反應，如太燙就縮手。潛意識動作是訓練熟練以后的自動反應，如看見紅燈就停車，這時候要不要想？新手要想，起作用的是意識，而老手想都不用想，起作用的是潛意識。
 
我舉個大家熟悉的例子來說明這個問題。你用筷子吃飯的時候，有沒有想過筷子的動作？只有初學者才會去想怎樣用筷子，用熟的人根本不用想。因為用筷子已經(jīng)成為一種習慣，無需用意識去指揮，它已經(jīng)成為潛意識中的動作，成為自然的反應。如果你用筆動作也像用筷子，那就是潛意識動作了。吃飯時還在想筷子怎么用的人，那飯就吃得沒有滋味。書寫時還在想筆鋒怎樣用的人，情感表達就必然不暢順。
蔣夢麟先生說：“技之進于潛意識作用，則成神遇。神遇者，心手相應于不知不覺之間，非玄妙不可思議事也。故書之達于至精熟時，則不但忘目，而且忘手與筆。意之所至，即書之所成矣。”他說當你的技法熟練程度進入潛意識時，就好像庖丁解牛那樣，不是靠眼睛看關節(jié)在哪里？而是神遇，靠感覺，靠一個意念來進刀。這時候就是心忘于筆，手忘于書，“意之所至”，書法作品就寫成了。所以技法熟練是重要的一步。技法熟練到想都不用去想，有助于潛意識的表達。這個意思古人講過很多。唐·孫過庭《書譜》說：“心不厭精，手不忘熟。若運用盡于精熟，規(guī)矩諳于胸襟，自然容與徘徊，意先筆后。瀟灑流落，翰逸神飛。”這就是剛才蔣先生講解的意思。，
感動人的藝術品，就是真實表達內(nèi)心的作品。中國老話說，“知人知面不知心”，意思是很難了解一個人的真實內(nèi)心。但一幅字，卻可以暴露作者的內(nèi)心世界，包括品味、心情、性格、教育程度，甚至年齡、健康等等。所以唐朝張懷瓘說“書則一字已見其心”。潛意識平時是封閉起來的，要它開放就要創(chuàng)造條件。以前講過，如做夢、喝醉都會反映出你的潛意識。
 
在書法創(chuàng)作中，“入靜”是重要手段。這樣我們可以畫出一個循環(huán)圖，心指揮手，手指揮筆，而筆又表達心。
只要把“心”改為“潛意識”，就是現(xiàn)代的語言。當用筆技法高度熟練，就是潛意識指揮手，手指揮筆。而這時筆所寫出來的，就是你潛意識中的內(nèi)心世界。
簡言之：
心、手、筆三者是互動關系。
首先熟練技法，變成潛意識動作。
心手相應，抒發(fā)潛意識成為作品。
二、蔡邕《筆論》
剛才說了，抒發(fā)潛意識，不一定要做夢或喝酒，入靜也是重要手段，入靜就是排除雜念。氣功有靜坐，佛家有打坐，道理是一樣的。
 
歷史上講入靜的著作有蔡邕的《筆論》。這篇文章很短，只有127個字，但意義重大。我建議所有學書法的同學，好好讀一讀這篇小文。全文如下：
“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。為書之體，須人其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。”
開頭兩小段：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也。”前一段講怎樣可以寫好書法，后一段講怎樣會寫不好，我先解釋后一段。中山國在太行山東邊，是戰(zhàn)國時期的一個諸侯國，后亡于趙。古籍中提到中山很多，那地方產(chǎn)優(yōu)質(zhì)兔毫。韓愈寫過一篇《毛穎傳》，把毛筆當作人給它寫傳記：“毛穎者，中山人也”，很很幽默地說毛筆是中山國人。所以講到“中山兔毫”，就是指好毛筆。蔡邕說“若迫于事，雖中山兔豪不能佳也。”“迫”，《說文解字》說“近也。”《廣韻》說“急也”。《增韻》解釋為“窘也”，我們有“窘迫”一詞。引申為逼迫，強迫，壓力大。《前漢書·武帝紀》有一句話“外迫于事”，外面迫于公事繁多。這里蔡邕指出，“若迫于事，雖中山兔毫不能佳也。”是說在壓力下寫，逼迫你寫，俗務雜念下急寫，就算你有中山兔毫做的毛筆，也是寫不好的。怎樣才能寫好呢？關鍵是解放你的心。第一句只有四個字，“書者，散也。”“散”就是舒散的意思，書寫前“先散懷抱”，就是去除雜念，消除壓力。“任情恣性”，“任”中聽憑，“恣”是放縱。聽憑你的情感和本性放出來，然后動手寫。這就是釋放潛意識，只有表達潛意識才是真實的你。
“夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。”前面講的是原則，這段講“散”的具體做法。“言不出口”就是不要講話，不要打電話玩手機。“氣不盈息”，不要大透氣，而是平靜地呼吸。你要知道，人一激動呼吸就加快，所以呼吸是你是否平靜的標準。“沉密神采”，不要有表情，七情上面就完了。“如對至尊”，好像對著最尊敬的人那樣。有些人把“至尊”解釋為皇帝，未必如此。對于一個佛教徒來說，“至尊”就是佛祖。你唯一要做的就是“默坐靜思”，這是主動的。然后“隨意所適”，這是被動的。在靜寂的境界中，有一個意念引領著你走。你內(nèi)心的大門徐徐打開，潛意識洪流般地涌出，通過你的手熟練地寫在紙上，那作品還會不好嗎？這一段是教你“散”的具體方法，關鍵字就是“靜”。
簡言之：
拳術是動功，書法是一種靜功。
下棋取勝靠意識，書法好壞靠潛意識。
古人說，書法好作品往往“無意得之”。
越是想學好，越是學不好。為什么？你給自己壓力了。只有在心中完全沒有任何壓力和雜念的情況下，感動人的作品就會產(chǎn)生。
漢代許慎《說文解字》說：“著于竹帛謂之書，書者如也。”這是“書”的本義，在竹帛上用文字著錄謂之書。“書者如也”，清代段玉裁注說：“謂如其事物之狀也。”文字書寫，本來是記錄事或者物，“如其事物之狀”，這就是文字著錄的實用功能。
文字書寫從“書者如也”，發(fā)展到“書者散也”，這是一個大變化。蔡邕這句話是書法史上的標竿。“書者如也”，這是寫字，重要的是表達字義。而“書者散也”，跟字義一點關系都沒有，這是書法的心法。所以兩句話只差一個字，從“如”到“散”，表明寫字這件事情，已經(jīng)從實用轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g了。往往各位，下一課繼續(xù)。
本節(jié)要點：
技法要熟練到成為一種習慣。
摒除雜念，入靜打開潛意識。
“書者散也”是書法藝術的標志。
復習思考：
王羲之《喪亂帖》表達悲哀，顏真卿寫《祭姪稿》表達懷念和憤怒，這和蔡邕所說“默坐靜想，隨意所適”是否矛盾？（不矛盾。王和顏都是在表達情感，而不是思想。悲憤之情是意識，書寫動作出于潛意識。兩者神遇，方成神品。）
學習技法和書法創(chuàng)作心態(tài)是否一樣？曾有同學說“我作業(yè)寫不好，因為是老師逼迫的”。學習階段是否要有壓力？你怎么看？（不一樣。臨習是在意識指揮下進行的，創(chuàng)作需在潛意識引領下實行。）
五律♀禪
田牧 2015-12-29
陰陽悟中合，宇宙入三關。獨坐衡廬穩(wěn)，靜觀云水閑。
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鳥飛天地側，蝶化有無間。月影蓮香鏡，拈花一笑顏。
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