蔣勛講解《蘭亭序》

▲ 王羲之《蘭亭序》馮承素摹本

 蘭亭序，一本詩(shī)集的序言  

在王羲之的書法里特別推崇的就是《蘭亭集序》，很多人寫這個(gè)字，但不一定完全了解蘭亭集序，它表現(xiàn)不只是一個(gè)書法史，也是繪畫史，同時(shí)也影響到了建筑，比如我們現(xiàn)在到浙江的紹興山陰，現(xiàn)在還修建出了這個(gè)蘭亭。

▲ 文征明《蘭亭雅集圖》（局部）

曾經(jīng)在公元353年，距離現(xiàn)在大概是1000多年前，有41個(gè)文人在某一個(gè)春末就聚集在山陰這個(gè)地方，目的是要修禊，我們現(xiàn)在可能不太懂這個(gè)儀式，過去的文人他們常常要聚在一起喝喝酒，用艾草來(lái)焚香，表示祝福身體健康或者除邪穂，就是把不好的東西趕走，讓福氣到自己身上來(lái)，這也就變成文人假借這個(gè)名義聚在一起的雅集。大家在一起寫詩(shī)，飲酒，唱歌，彈琴，在大自然里進(jìn)行這樣的一個(gè)活動(dòng)。

▲ 文征明《蘭亭雅集圖》（局部）

王羲之與這41個(gè)朋友坐在那邊，大家都在寫詩(shī)、喝酒，后來(lái)大家寫了這些作品集在一起出版需要有人寫序。因?yàn)橥豸酥娜似贰ㄒ约拔恼露际亲詈玫模蠹乙恢峦婆e他讓他來(lái)寫序，《蘭亭集》是一本書，他就寫了這個(gè)序，就出現(xiàn)了這樣一篇美麗的文章。

▲ 王羲之《蘭亭序》（局部）

永和九年，一場(chǎng)裝逼的豪宴  

“永和九年”，公元353年。“歲在癸丑，暮春之初”，春天快過完的時(shí)候。“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也”。他特別提到“群賢畢至”，這個(gè)時(shí)代當(dāng)中一代的精英都來(lái)了，謝安，當(dāng)時(shí)的一個(gè)大宰相，孫綽，這些人都在場(chǎng)，“少長(zhǎng)賢集”，有的年輕，有的年長(zhǎng)，能看到文人的世界當(dāng)中比較沒有那么多的輩分跟階級(jí)。

“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”。有高的山，有非常漂亮的丘陵，有茂密的森林和細(xì)長(zhǎng)的竹子，我去到那個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人用園林的方法，把他的文章重新還原出來(lái)，所以它對(duì)建筑史影響很大，告訴我們“人如何走在山陰路上”，這個(gè)景點(diǎn)不是一個(gè)博物館，它是一條路，走在路上的感覺。

“又有清流急湍，映帶左右”，兩邊都有小溪流，有流水的聲音，他在描述感覺到的大自然的美。“引以為流觴曲水”，把水引過來(lái)變成彎彎曲曲的一種曲水，然后在里面放觴，“觴”是一種很輕的酒杯，就漂在里面，大家在此寫詩(shī)都彼此不干擾，隨時(shí)拿起酒杯來(lái)喝酒，這就是流觴曲水。“列坐其次”，分散兩邊坐在水旁。“雖無(wú)絲竹管弦之盛”，沒有請(qǐng)樂隊(duì)，依然“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，也可以把我們心里面的情感都表達(dá)出來(lái)。

▲ 王羲之《蘭亭序》（局部）

“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”。天這么高，空氣這么清爽，風(fēng)吹過來(lái)這么柔和。“仰觀宇宙之大”，你看宇宙這么遼闊。王羲之以前的信都是寫“奈何，奈何”，這一天是他難得的生命里面在亂世當(dāng)中的一次快樂，因?yàn)樗呦蜃匀缓蜕磉叺呐笥言谝黄穑瓿闪诉@樣一個(gè)名作。

這里“崇山”都是寫漏的字，因寄所托的“因”是寫錯(cuò)了字，應(yīng)該說(shuō)蘭亭集其實(shí)是一個(gè)草稿，而且王羲之在寫的時(shí)候其實(shí)有一點(diǎn)喝醉了，所以他寫的字有點(diǎn)顛顛倒倒，寫錯(cuò)字補(bǔ)來(lái)補(bǔ)去。

▲ 趙孟頫《蕭翼賺蘭亭圖》

 間諜蕭翼騙“蘭亭”  

我們現(xiàn)在看到的都不是王羲之的真跡，真跡已經(jīng)全部陪葬了唐太宗的昭陵。唐太宗太喜歡王羲之的字了，收集了很多王羲之的書法，卻惟獨(dú)沒有《蘭亭序》，于是派了一個(gè)叫蕭翼的間諜去找蘭亭。這個(gè)間諜很不好做，他將王羲之的字練到極好然后去結(jié)交所有認(rèn)識(shí)王羲之的字的人，因?yàn)樗氩刂m亭的人書法一定好。

蕭翼找到一個(gè)和尚叫辨才，據(jù)說(shuō)是王家的后代，后來(lái)出家了，蕭翼就去跟他做朋友，辨才寫王羲之的字寫得極好，兩個(gè)人做了朋友以后就打聽出很多東西，有一天兩個(gè)人談到王羲之的字，辨才就覺得蕭翼有點(diǎn)可惜，寫王羲之的字也算天下有名了，可惜沒有看過蘭亭，如果他看過蘭亭可以更上層樓，字會(huì)更進(jìn)步，因?yàn)樘m亭是王羲之最好的字，蕭翼這時(shí)覺得有點(diǎn)眉目，這時(shí)辨才已經(jīng)把他當(dāng)知己了。

這個(gè)故事我覺得蠻悲慘，利用一個(gè)人對(duì)你的信任，最后騙了別人，“賺”其實(shí)就是騙，要騙這個(gè)蘭亭。蕭翼說(shuō)蘭亭不會(huì)在人間，在人間這么久都沒看到，可見已經(jīng)不在人間，他用了激將法，辨才就跟他說(shuō)蘭亭在人間，就在我這里，晚上就關(guān)了廟門，準(zhǔn)備把蘭亭拿出來(lái)。

▲ 趙孟頫《蕭翼賺蘭亭圖》

很多畫家畫過《蕭翼賺蘭亭圖》，講的就是這個(gè)故事，畫上有個(gè)和尚，這個(gè)和尚表情有點(diǎn)不安，他好像知道師父要受騙了，辨才心地很單純。畫面上蕭翼的身體有一點(diǎn)不正，畫家也是借著這個(gè)表達(dá)說(shuō)他要騙這個(gè)老和尚，后來(lái)就請(qǐng)這個(gè)和尚從大樑上拿出蘭亭真跡，蕭翼確認(rèn)是真跡，就從袖子里拿出唐太宗征召蘭亭的詔書，過去皇帝有權(quán)征召百姓的私人財(cái)產(chǎn)，據(jù)說(shuō)辨才當(dāng)場(chǎng)就氣死了。

這件事后來(lái)被寫成了一個(gè)文學(xué)上的傳述，甚至戲曲里也有這個(gè)故事。也有人不太相信唐太宗會(huì)做這么卑劣的事，這個(gè)故事也使得蘭亭在人間出現(xiàn)了各種版本，據(jù)說(shuō)唐太宗拿到真跡以后就找當(dāng)時(shí)的一代大書法家歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南臨摹蘭亭。

▲ 王羲之《蘭亭序》（局部）

  俯仰一世 死生虛誕  

蘭亭我們看到后面有不同的情緒，他講：“臨文嗟悼”，說(shuō)寫這個(gè)文章有很多哀嘆，不能“喻之于懷”，心里面還是有不快樂的情緒。“固知一死生為虛誕”，他讀了很多書，比如莊子常常講要把生死看開，生跟死是同一件事，可是他覺得自己做不到。“齊彭殤”彭是活了八百八十歲的彭祖，殤是二十歲就死掉的一個(gè)男孩，他覺得活很長(zhǎng)或活很短應(yīng)該是齊物論，看成是一樣的東西，“為妄作”他覺得自己也做不到，講的很真性情。

王羲之覺得讀了這么多書，修行了這么多，也讀儒家、佛教、道家，碰到死亡還是痛苦。“后之視今”，以后的人也許一千多年、兩千多年以后談今天的人，“亦猶今之視昔”，就像我們今天談古代的人，每一代人都在哀嘆過去的人，他覺得人永遠(yuǎn)都在哀悼的過程當(dāng)中。“悲夫”他覺得很悲哀這樣的事，“故列敘時(shí)人錄其所述”，我今天把大家寫的詩(shī)集在一起“后之?dāng)堈摺保院罂吹竭@篇文章，“亦將有感于斯文”，可以感慨。

▲ 王羲之《蘭亭序》（局部）

 摹本拓本中的私欲  

我們看到有涂抹，這其實(shí)已經(jīng)是唐太宗之后摹出來(lái)的，我們這么崇拜王羲之但是他的真跡一個(gè)也沒有了，那只是唐太宗當(dāng)時(shí)臨摹下來(lái)的這些臨本構(gòu)成我們猜測(cè)王羲之原來(lái)的作品有多美，因?yàn)榕R摹的東西畢竟比不上原件。

就像《蒙娜麗莎的微笑》有很多版本絕對(duì)比不上那個(gè)最好的東西，所以唐太宗當(dāng)時(shí)覺得我把東西陪葬了，就要找大書法家來(lái)臨摹，還有一個(gè)方法是刻在石頭上，我們看到叫“拓本”，刻在石頭上反白字，白的部分是凹下去的部分，石頭比較硬不容易敗壞，可以保存長(zhǎng)久。

我們會(huì)看到在亂世的時(shí)候文化的真品也被當(dāng)成垃圾隨意丟棄，唐末五代發(fā)生戰(zhàn)亂以后這個(gè)石碑就被搶來(lái)?yè)屓ィ髞?lái)丟在殺虎林中，也沒有人管，最后被宋朝一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了，最后重新拓出來(lái)叫做定武，因?yàn)槭窃诙ㄎ滠娺@個(gè)地方發(fā)現(xiàn)。在古代人有一個(gè)很壞的習(xí)慣，我今天保有一個(gè)拓本，拓下來(lái)我拿到后就要把碑上面其中幾個(gè)字打壞，防止別人來(lái)印刷，現(xiàn)在講到定武蘭亭有缺四個(gè)字的、缺五個(gè)字的。

▲ 王羲之《蘭亭序》（局部）

王羲之蘭亭集序的故事其實(shí)給我們一種很大的諷刺，這些人可能愛王羲之的字、愛美，但也很自私，就像唐太宗要把最好的東西帶到墳?zāi)谷ィ拖裼袀€(gè)人有孤本后要把石碑打壞。我們?cè)趷勖赖耐瑫r(shí)要檢討說(shuō)我們的美會(huì)不會(huì)變成一種貪心，美變成貪心，美變成自私意義何在。

真的喜歡蘭亭也可以走向天朗氣清、惠風(fēng)和暢，好好的去感覺活著的季節(jié)，大好的山水，和人品很干凈的人相處，這是蘭亭對(duì)我們的啟發(fā)，蘭亭真正的意義不見得是珍貴到看不到要帶到墳?zāi)估锶ィ栏鷲廴绻荒芨蠹曳窒恚兂纱竺栏髳燮鋵?shí)是沒有什么意義的。

▲ 王羲之《蘭亭序》（大字欣賞）

 蘭亭的精神是什么？  

王羲之的字在中國(guó)的美術(shù)史上其實(shí)代表了另外一種不同的開示方法，王羲之的本意絕對(duì)不是如此，因?yàn)樘m亭就是他的草稿而已，他留下來(lái)的東西這么隨意自在，問朋友好不好或者“奉橘三百枚”，他說(shuō)“送三百個(gè)橘子給你，那你接到了沒有”之類的，像一個(gè)短訊一樣，可是后來(lái)的人因?yàn)槭撬淖志蛽寔?lái)?yè)屓ィ鋵?shí)完全喪失了王羲之原來(lái)的意思。

我相信蘭亭真正的精神是“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”每次那個(gè)句子出來(lái)的時(shí)候覺得很感動(dòng)，宇宙這么大，你干嘛要這么執(zhí)著，你為什么不可以更豁達(dá)更瀟灑，去把愛跟美去跟別人分享。（The End）

▼  接下來(lái)是一大坨《蘭亭序》的大字欣賞，準(zhǔn)備好了嗎？ ▼

｜會(huì)稽山陰

｜群賢畢至

｜少長(zhǎng)咸集

｜崇山峻嶺

｜茂林修竹

｜清流

｜映帶

｜流觴曲水

｜列坐其次

｜絲竹管弦

｜一觴一詠

｜亦足以

｜暢敘幽情

｜是日也

｜天朗氣清

｜惠風(fēng)和暢

｜觀宇宙

｜俯察

｜所以

｜游目騁懷

｜極視聽

｜信可樂也

｜俯仰

｜取諸懷抱

｜悟言一室

｜因寄所托

｜形骸之外

｜趣舍萬(wàn)殊

｜靜躁不同

｜所遇暫得

｜怏然自足

｜老之將至

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