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金石拓片宋代之后一直成為中國書法篆刻極其重要的取法對象，與墨跡并駕齊驅(qū)。
近年來經(jīng)有識之士的不懈努力和提倡，金石學(xué)大有復(fù)興之趨向，專家學(xué)者對三代吉金、秦磚漢瓦、陶文、碑石題記、摩崖刻經(jīng)、六朝造像等研究越發(fā)細(xì)致深入，并采用傳拓、考釋、題跋等手段，把金石原物所蘊含的古雅和深邃呈現(xiàn)于紙帛，集史料、考據(jù)、藝術(shù)三位于一體，繼往開來，以其特有的風(fēng)韻立身當(dāng)今藝術(shù)之林，可見傳拓于金石之重要。
拓片用墨分烏金、蟬翼兩大類，近來金石圈似乎更傾向于作蟬翼拓。拓片墨彩的運用和書畫本質(zhì)相通，是金石藝術(shù)的再創(chuàng)造。所謂烏金拓要厚重而不板滯，如黃賓虹的焦墨山水，厚重的筆觸看似密不透風(fēng)，實際畫面中分分寸寸透著呼吸，涌動著韻律；蟬翼拓要淡雅潤澤，但切勿浮薄枯干，如同元明大家畫筆的簡淡有味，疏宕高古。曾見晚清陳介祺先生家所出拓片，不管銅器、陶文還是磚瓦，濃淡層次均依物而定，件件紙墨精良，彰顯精氣神。同時代的金石家吳云在感謝陳介祺先生贈送拓片的信中贊譽他說“懸諸壁間，觀者莫不驚心動魄。”技術(shù)熟練易得，紙墨精良也能尋覓，但拓功精湛，能充分體現(xiàn)出對象的神采氣質(zhì)，令觀賞者“莫不驚心動魄”的水準(zhǔn)，要靠學(xué)養(yǎng)、眼力和來之不易的對金石氣息的悟性。隨著金石收藏的升溫，現(xiàn)今潛心傳拓且深得其中三昧的不乏其人。北京藏家和金石學(xué)者王琳先生，曾寄來百品漢代陶灶拓片，墨色濃淡運用深深契合漢代平面展開的淺浮雕架構(gòu)工藝技法，施墨細(xì)膩，層次豐富、用色干凈而神采奕奕，想必其畫家底子多年積累的功力和對墨彩的敏感作用于其間，出手自然不凡。（附圖一）山東李永軍先生是金石大收藏家，得天時地利之宜，過手眾多漢魏、北朝石刻。“觀千劍而識器”，眼界到了，所作漢代、北朝刻石拓片均勻凈潤澤，墨色內(nèi)斂而沉穩(wěn)，無論尺幅大小、朱砂墨拓都能充分表達(dá)石刻原物內(nèi)在的金石氣息，堪稱個中高手。（附圖二）紹興多見兩漢青銅鏡，當(dāng)?shù)氐慕鹆?biāo)先生見多識廣，對鏡銘文字和圖案構(gòu)成的爛熟，乃至拓制銅鏡時用墨精致入微，已臻佳境。漢代銅鏡紋飾有的細(xì)如游絲，所作拓片充分展示了青銅器物線條的剛健挺拔，濃淡精準(zhǔn)，用色干凈似已到了不能增減絲毫的境地。（附圖三）
以銅器銘文、石刻碑銘畫像、璽印錢幣和磚瓦文字等為主要研究對象的金石學(xué)，有證經(jīng)論史之功，對書畫、篆刻創(chuàng)作等不無裨益。而拓片，因便于收藏攜帶和傳播、鑒賞，歷代文人學(xué)士都情有獨鐘，制拓精審于乾嘉時曾達(dá)到了一個高峰。如今收藏?zé)衢T和修習(xí)傳統(tǒng)書畫、篆刻的興盛，影響促進(jìn)了金石拓片的制作、收藏，如穎拓、立體全型拓等呈多向發(fā)展且有大眾化趨勢。可能那些經(jīng)典的孤本善拓大都是用墨拓制的緣故，人們大都重視墨拓本而較少關(guān)注朱砂類的彩色拓片。為了豐富視覺感官，以懸掛欣賞為目的的今天，朱拓配以書法題跋會更有“收視率”。
配以好的題跋、注釋和考據(jù)，無疑會增加拓片藝術(shù)學(xué)術(shù)價值，而拓片鑒賞的高品位，先輩一直在引領(lǐng)我們。金石大師吳大澂給其拓工的信函中，對制作拓片的留空部位和用紙的大小尺寸，所做題跋的位置以及字體的大小，釋文注解的內(nèi)容和字?jǐn)?shù)的多寡等等，無不考慮周詳?shù)搅艘罂量痰某潭取Ｆ鋵崯o論是朱拓墨拓，還是紙張墨色的使用等，一紙拓片中體現(xiàn)的一絲不茍，精益求精，實質(zhì)是傳統(tǒng)文明的傳承。 |
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