《始平公造像》全稱為《比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造像記》,北魏孝文帝太和二十二年(498),刻于河南洛陽(yáng)龍門古陽(yáng)洞北壁。題記由孟達(dá)撰文,朱義章書(shū)。此碑與其他諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法,逐字界格,為歷代石刻所僅見(jiàn),在造像記中獨(dú)樹(shù)一幟。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷,兼為往生者求福除災(zāi)。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn),受到書(shū)壇重視,列入“龍門二十品”,此碑文方筆斬截,筆畫(huà)折處重頓方勒,結(jié)體扁方緊密,點(diǎn)畫(huà)厚重飽滿,鋒芒畢露,顯得雄峻非凡,被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。 《始平公造像》為朱義章所書(shū),是唯一一件魏碑陽(yáng)刻書(shū)法作品,被后世稱為“洛陽(yáng)龍門造像記第一品”,其書(shū)法水平之高、鐫刻方法之獨(dú)特,在書(shū)法史上實(shí)屬罕見(jiàn)。啟功先生有詩(shī)贊云:“題字龍門字勢(shì)雄,就中尤屬始平公。學(xué)書(shū)別有觀碑法,透過(guò)刀鋒看筆鋒。” 《始平公造像》用筆斬釘截鐵,棱角分明,筆方意圓,雄強(qiáng)厚密,靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜,清代康有為在《廣藝舟雙楫》中稱:“雄重莫如朱義章。”它具有“龍震虎威之勢(shì)”,在靜穆中求得飛動(dòng)的韻律,是陽(yáng)剛之美的典范,是北碑方筆之典型,具有堅(jiān)韌的金石氣質(zhì)和極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。給書(shū)法藝術(shù)增加了別樣的審美意蘊(yùn)。《廣藝舟雙楫》中贊譽(yù)魏碑有“十美”,《始平公造像》書(shū)法一一具備,是魏碑書(shū)法走向成熟的一件代表作品。 《始平公造像》原石 北魏石刻書(shū)法的鐫刻法有陰刻、陽(yáng)刻之分,陰刻法又有單刀、雙刀之別。刻法、刀法不同,藝術(shù)效果迥異。陰刻法(凹字)即鑿刻掉文字筆畫(huà)線條,是北朝造像書(shū)法中最常見(jiàn)的鐫刻方式。陽(yáng)刻法(凸字)即刻去文字之外的部分,《始平公造像》就是這一刻法的代表作,成為北朝石刻書(shū)法史上文字筆畫(huà)最為粗壯、厚重的藝術(shù)品,為歷代銘石書(shū)法所罕見(jiàn)。我們不妨試想一下,如果“龍門二十品”中其他如《孫秋生造像》《楊大眼造像》等也同樣使用這種鑿刻法刊刻,即便二者書(shū)丹者完全不同,其視覺(jué)效果也應(yīng)與其如出一轍。同理,如果《始平公造像》采用陰刻法鐫刻,其視覺(jué)效果同樣與《孫秋生造像》《楊大眼造像》等相差無(wú)幾,所以它的書(shū)法藝術(shù)效果與其鑿刻法密切相關(guān)。 陰刻法與陽(yáng)刻法對(duì)比圖 其次,《始平公造像》的方框界格線條和文字畫(huà)線條和諧統(tǒng)一,相得益彰,這在碑刻史上極其罕見(jiàn)。陰刻法刻畫(huà)界格往往沿著直尺輕輕一畫(huà),線條纖細(xì)柔美。 《始平公造像》拓片 值得一提的是,陽(yáng)刻法除了文字線條飽滿豐腴、結(jié)構(gòu)厚密完美之外,刊刻錯(cuò)誤也較少見(jiàn)。相反,陰刻法常常為了操作方便快速,并未按照漢字應(yīng)有的筆畫(huà)順序來(lái)鑿刻,往往將文字中同一方向的所有筆畫(huà)一次性刻出,然后再去鑿刻其他方向的筆畫(huà),因此,漏刻筆畫(huà)是常有的事兒。例如:“龍門二十品”中《孫秋生造像》中的“弓”字旁中間橫畫(huà)漏刻,《馬振拜造像》中的“野”字一點(diǎn)漏刻,“馬”字一豎漏刻,這樣的問(wèn)題在石刻作品中屢見(jiàn)不鮮。其實(shí)這種鑿刻法早已有之,漢魏人在鑿刻印章時(shí)也常常使用這一方法。 另外,由于《始平公造像》所處位置在窟龕上部,石面本身不易精打細(xì)磨,因此文字線條起伏,結(jié)構(gòu)欹側(cè),生機(jī)盎然,變化無(wú)窮。又因造像碑石經(jīng)過(guò)千余年的剝蝕,線條斑駁蒼茫,毛而不光,耐人尋味,這種由歷史賦予的滄桑之美激發(fā)了人們的創(chuàng)作靈感,豐富了書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言。 《始平公造像》拓片(局部) 《始平公造像》傳承了漢魏以來(lái)多數(shù)書(shū)法作品所具有的質(zhì)樸雄強(qiáng)之風(fēng),更加強(qiáng)烈地表現(xiàn)出北魏鮮卑民族威武強(qiáng)悍的時(shí)代精神和游牧生活的豪放性格,不為前人成規(guī)所束縛,得天然之美,變化多端,厚重古雅,美不勝收。
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