道醫學堂丨對“母愛”的闡釋

中華養生文化體系整體遵循道家大宇宙的全息思維，倡導在順應天道自然變化的基礎上，實現人類無病延年的目的。養生事業，是一個極其神圣的職業，“生者，人之本”，因此就應該具備大宇宙道的母愛情懷，對人類生命個體給予最真摯的呵護。承望正在從事或是將來從事養生行業的人們，能時刻以大宇宙道的母愛情懷警醒自已、鞭策自己，明白養生從業人員的基本素質并非是良好的技術，而是具備良好的職業操守。

老子《道德經》，共五千言，是中國最早、最完整的哲學巨著，不僅對中國的文化產生了極其深遠的影響，同時也為世界所矚目。老子在《道德經》中多次論述“道”?！兜赖陆洝烽_篇即有“道可道非常道，無名，天地之始：有名，萬物之母”的論述。在第二十五章中有“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，強字之曰道“的形象描述。老子認為道可參悟不可言說，但可明確的是，道早于天地而生。是象帝之先。它生育萬物，長久不息，是宇宙之本原，因不能準確冠詞于它，故勉強稱它為“道”。

莊子在《大宗師》篇中論述：“道，有真實有驗證，無作為無形跡，可以心傳而不可口授，可以體悟而不可看見；自己為本．自己為根，在沒有天地之前，自古以來一直存在；造就了鬼神，造就了上帝，產生了天。產生了地；在太極之上而不以為高，在六合之下而不以為深，先天地存在而不以為久，比上古年長而不以為老。”

單一看這段話說得已經很透徹了，但東郭子還是問道于莊子，想進一步探知“道”的深奧玄妙。在《知北游》篇中，有一段著名的對話：

東郭子請教莊子說：“你所謂的道，在哪里呢？”莊子說：“無所不在?！睎|郭子說：“一定要說個地方才可以。莊子；“在螻蟻中：”東郭子：“為什么如此卑微呢？”莊子：“在雜草巾?！睎|郭子：“為什么更加卑微呢？”莊子：“在瓦塊中?！睎|郭子：“為什么越說越過分呢？”莊子說：“在屎尿中。”

在莊子看來，道是萬物之祖，它存在千萬物之中。無所不在而又無時無刻地影響著宇宙牛命體。它既是萬物生成的基質，同時又是宇宙萬物遵循的規律。

現代學者對于道的闡述是仁者見仁、智者見智。英國科學家李約瑟主持撰著了多卷本《中國科學技術史》，其中第二卷探討中國科學思想的起源。他特別尊重于中國的“以道觀之，物無貴賤”的論述，他指出：“這正是科學家對萬物一視同仁的無偏愛態度?！弊鳛榭茖W研究者，看待萬物首先要排除人類中心主義的觀點，也不可摻和個人主觀的情緒及意愿，而只能就萬物本身的狀態去作客觀的探討。

另有學者則認為：“道非有非無，非非有，非非無，大不見其外，小不見其內，視者無物，用者無體?！钡澜橛谟袩o之間。其形無所謂大無所謂小，看不見、摸不著，與“氣”最為相近。

同上，老子《道德經》第二十五章講過：“有物混成，先天地生……可以為大下母?！蹦赣小吧伞敝狻！吧伞笔求w，“延續”為用；生成是根，延續為本。生成、延續方可長久，才能使得寧宙循環往復，生生不息。

所以，道用現代人類語言來形容，即是“母愛”，母是生成，愛是延續，宇宙萬物有始有終，道無始無終。道是21世紀人類實現母愛的偉大終極關懷。