量子思維，移動互聯(lián)網(wǎng)時代的管理范式

1、在了解量子力學(xué)世界觀之前，你先得了解牛頓世界觀。

牛頓的理論中，宇宙就像一個上了發(fā)條的機器，一切事物的運行都由三條簡單的鐵律決定，因此所有的事情都是確定的、可預(yù)測的。直至今日，我們還受“牛頓式”心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)所影響，我們生活在“牛頓式”的思維集合中。它建立在絕對性之上，它認(rèn)為想法和有意識的觀察者對物理世界中一切事物的創(chuàng)造和運行毫無影響，物質(zhì)是客觀而真實的存在。

2、在非微觀層面，牛頓世界觀并沒有錯，它只是有局限性，所以量子世界觀應(yīng)運而生。

量子世界觀認(rèn)為我們生活在一個“參與性”的宇宙之中，作為有意識的觀察者/主體參與了對現(xiàn)實的創(chuàng)造，對自己的行為、更對世界本身都負(fù)有責(zé)任。量子科學(xué)展現(xiàn)給我們一個糾纏的宇宙，所有事物都微妙地相互聯(lián)系，事物之間的關(guān)聯(lián)總是同步發(fā)展的，缺乏一個明顯的信號，而事物運行的模式則展現(xiàn)出一定的內(nèi)在順序。

3、要塑造量子世界觀，先問自己四個重要問題。

從某種意義上來說，人類是最喜歡問問題的生物，其中，四個最重要的問題塑造了一切有意義的世界觀。

我從哪里來？

物理學(xué)家說：“即使是電子也被認(rèn)為具有一定程度的思想”，我們從基因中繼承了遠古祖先曾經(jīng)擁有的生理特征、天賦、疾病和行為特性，很多人都相信，我們繼承、積累著前世留下的業(yè)力的歷史、命運和一系列來自生命的挑戰(zhàn)，同時，我們又受到了父母的影響，從他們身上繼承了價值觀、習(xí)慣、志向，和我們生活的起點、困難與挑戰(zhàn)，甚至有時包括精神疾患。如果要問我們從哪里來？是上述所有因素造就了我們。

我是誰？

“我”，作為我最主要的存在，就是一種動態(tài)能量的演化模式，被“書寫”在量子真空中，如“存在之海”里的一道水波，正如水波不斷形成和重構(gòu)，“我”就是一個持續(xù)變化、不斷改變的流動過程。

一切存在的事物和存在的人，無論有無意識，基礎(chǔ)和源頭都是量子真空。

我為什么在這里？

任何一個人、任何一種關(guān)系或條件潛藏著無限可能性，將因為我們的思維、決定、“試驗”或者行動坍縮到固定的一種現(xiàn)實上。我們創(chuàng)造了“意義”，因此我們創(chuàng)造了“存在”。

我能做什么？

我們每一個人因量子真空激發(fā)而誕生，離開了我們在這個世界上的軌跡，最終再一次回歸至真空，這就是我們輪廓清晰的生命之旅。正如書中所言，我們每個人都要去“千千萬萬次感受現(xiàn)實經(jīng)驗，到‘靈魂’的鐵匠鋪中去鍛造‘我們’種族未被創(chuàng)造的意識”。總而言之，我們要找到自己的使命，找到我們力量的中心。  

人類自我有三個層次，分別是：心智、情感、心靈。

心智通常意味著我們的顯性思考，解決問題的能力、遵守規(guī)則的能力以及達成目標(biāo)的能力。

情感通常在我們選擇解決哪一個問題、判斷目標(biāo)是否值得達成以及是否愿意遵守規(guī)則時做決定。

最新的深層心理學(xué)研究證明，我們對意義的探索、愿景和最深層價值觀，即我們心靈的一面，是這一切的基礎(chǔ)。

三個層次上做出根本性的轉(zhuǎn)變，真正的改變才會發(fā)生。

大多數(shù)的改變都只是將重點放在某個單一的層次上，有些改變你針對于心智，有些改變針對于情感，但在自身單一層次做出改變是缺乏效率的，這樣進行改變的結(jié)果是，不論人或者組織團體都會失去自身的平衡，在某些方面可能超前，在其他方面則相對落后。對于整個系統(tǒng)來說，要實現(xiàn)變化并求得發(fā)展，整個過程必須平衡進行，轉(zhuǎn)變必須在各個層面同時進行。

是時候該放棄你的牛頓式管理思維了。

鐵律、預(yù)測、控制、程序，這些古板的詞匯就是牛頓式管理思維的關(guān)鍵詞。人身上確實有一些機械特質(zhì)，這也是計算機能夠替代的部分，相比而來，企業(yè)并不需要雇很多的“思考機器”，因為使用芯片更便宜、高效而且更加可靠。當(dāng)今公司需要培育的是“智力資本”，那些機器無法復(fù)制的特質(zhì)——與人息息相關(guān)的特質(zhì)是無法被程序化的。也就是說，如果一個組織想要釋放所有人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力的全部潛力，就必須為那些可貴的人類品質(zhì)騰出發(fā)展空間，并且必須加以培育。

馬斯洛需求層次理論其實也有不足之處。

直到近日，馬斯洛需求層次的最高一層——自我實現(xiàn)的需要，才觸及商業(yè)圈，少數(shù)公司開始認(rèn)識到商業(yè)活動中更多心靈的需求，意識到公司內(nèi)的主動性和創(chuàng)造性、最終生存必然與核心內(nèi)涵、愿景和價值觀緊密捆綁在一起。馬斯洛需求層次理論不錯，它認(rèn)識到人類有多樣的需求，但這個模型上下顛倒，劃分層次性太強，不能滿足新的企業(yè)心理學(xué)的需要。

我認(rèn)為我們需要翻轉(zhuǎn)馬斯洛金字塔的觀點，對于意義的需求是首要的，不過人們對意義的追求不能與那些看起來沒那么重要的需求，比如說安全感、物質(zhì)滿足、陪伴以及自尊心分離開。人類每一個層次的自我都在互相影響，自我是一個動態(tài)系統(tǒng)，需求也以動態(tài)系統(tǒng)的方式相互影響，在組織中也一樣，公司里發(fā)生的很多錯誤就是因為我們未能從一個基本的、全面的、系統(tǒng)的角度來看公司的功能。

在公司的語境下，精神層次指的是公司的基本愿景和它的核心價值觀，公司的愿景并非指它的“下一個五年計劃”，而是指在無意識狀態(tài)下所體現(xiàn)的一種認(rèn)同感，包括他們的愿望，在外界世界中感知到的自己，也包括更深入、能激勵人心的核心價值以及長期戰(zhàn)略。公司，就如同個體一般，必須隨時準(zhǔn)備觸及自己的心靈核心，這是能夠改變現(xiàn)存的假設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)假設(shè)以及公司架構(gòu)的唯一層次。

轉(zhuǎn)換范式很有必要，不然你就會陷入思維遮蔽性。

范式是我們無意識的卻根植于大腦的假設(shè)和價值觀；是我們認(rèn)為理所當(dāng)然的東西；它決定了我們的預(yù)期，為我們的提問設(shè)定框架，框范我們做事的方式。

嬰兒和孩子們必須快速鋪設(shè)新的神經(jīng)連接來重構(gòu)大腦，但成年人或許能夠依靠頭18年的經(jīng)驗生活下去，一輩子夢游下去，但我們不會一直是夢游者，只要一個動機、機遇、危機，我們在任何年齡都可以形成新的神經(jīng)連接，也就是說，我們終身都擁有能力改變我們大腦中的范式。

我們需要一個行之有效的范式，來了解我們在這世界上的存在范式，但危險在于，我們可能把自己困在范式之中。正如愛因斯坦說：“你不能用導(dǎo)致問題的思維再去解決這個問題”，要想改變游戲規(guī)則，我們必須跳出我們熟悉的游戲。

重啟之前，先了解下大腦。

人腦能進行三種獨特的思維：

第一種：理性、邏輯、守則的思維，能夠創(chuàng)造概念、范疇以及牛頓原子范式的心智模式；

第二種，聯(lián)想思維，其來源與不完全理性的經(jīng)歷有關(guān)，比如我們的情緒、感覺和身體記憶，還有我們經(jīng)驗中的一些元素形成的聯(lián)想，聯(lián)想不受限于規(guī)則，而是遵循習(xí)慣；

第三種思維，是創(chuàng)造性和反思思維。

終身學(xué)習(xí)勢在必行。

迅猛的變革和隨之產(chǎn)生的不確定性，意味著大多數(shù)人不能再依靠自己18歲所知的東西安然度過一生。公司也無法僅僅依靠創(chuàng)業(yè)之初的習(xí)慣、預(yù)設(shè)、技能和思維工具來保持發(fā)展。重構(gòu)大腦，無論對個人還是企業(yè)而言都不再是選項，而是必由之路。轉(zhuǎn)變思路的思維方式已經(jīng)成為生存的需要。

因此，在這個充斥著“美好的混亂”的世界中，思維并不完全是真正意義上的思維，它并不是說我們在完全冷靜、理智以及超然的情況下將事情做到最好、最優(yōu)效率，也不是做事簡單直截了當(dāng)，而是運用大腦、也要運用情感、身體、心靈所有復(fù)雜多樣及混亂的神經(jīng)網(wǎng)。

更高智能中的三種思維方式：

1、串行思維：

一種有邏輯性的理性思維，是嚴(yán)格的是與否，非此即彼的思維方式，且只能考慮一種未來選項。在給定的規(guī)則中，串行思維非常有效，但如果有人更改了目標(biāo)定位，它就會發(fā)生故障。企業(yè)很多結(jié)構(gòu)如八小時上班制、打卡機制、行為守則等都體現(xiàn)著串行思維。

2、聯(lián)想思維：

能幫助我們在事物間建立認(rèn)知關(guān)聯(lián)的思維方式，根植于情感和親身體驗，是通過心和身體進行思考。它既不理性也無邏輯可言，太迅速太情緒化，能豐富和加深我們的心理體驗。聯(lián)想學(xué)習(xí)是通過試錯方式進行學(xué)習(xí)，因此它能從新的、未曾嘗試過的條件中“感受”到辦法，不斷地重構(gòu)大腦，但由于它是一種隱形思維，很難與別人分享。

3、量子思維：

全腦思維，綜合并同步整個大腦的心理活動以及由它控制的身體語言，它能夠質(zhì)疑自身及周遭環(huán)境。發(fā)生囿于規(guī)則的串行思維以及囿于習(xí)慣的聯(lián)想思維都應(yīng)付不來的挑戰(zhàn)和機遇時，量子思維就派上了立場。它的關(guān)鍵在于能夠?qū)⒛銕У饺魏我环N特定的模型或視角的邊緣，能夠展現(xiàn)出我們思考背后的思維，從而使我們得以超越。 

1、整體觀：

世界不包含任何一種獨立的、固定的東西。在現(xiàn)實最基本的水平上，物理系統(tǒng)包含動態(tài)能量形式的信息。整個宇宙由相互作用、互相疊加的動態(tài)能量模式組成，在一個“連續(xù)的整體性模式”中縱橫交錯地互相“干擾”。量子組織獎試圖打造一種能夠與環(huán)境融合的結(jié)構(gòu)，并能與環(huán)境合作創(chuàng)新的現(xiàn)實，這與殘酷的競爭截然不同。

2、非決定論：

整個量子系統(tǒng)的組成元素都是不確定的，除非它們處于某一種關(guān)系中，否則量子本身是沒有完全固定的實體的，這給予了量子系統(tǒng)最大的靈活性去定義它們自身。

3、涌現(xiàn)性及自組織：

量子整體大于部分之和，如果我們試圖準(zhǔn)確描述量子并把它從環(huán)境中孤立除了，這其實是一種退化，因此，這是在嘗試控制物質(zhì)不確定性系統(tǒng)時摧毀了不確定性。

4、兼容并包：

量子具有雙重性，在粒子態(tài)特性方面，量子有確實性，即存在性和即時性；

但在波形特性，展現(xiàn)了量子孕育的所有潛能。量子力學(xué)新科學(xué)的重要原則是：我們不可能知道一件事的所有情形，根據(jù)海森堡不確定性原理，那些創(chuàng)造結(jié)構(gòu)、設(shè)計策略或者做出決策的人都是一邊摸索一邊進行的。不確定性原理的存在告訴了我們一個道理：我們所提出的問題都決定了我們最終得到的答案。

5、潛在性：

詹姆斯·卡斯提出了兩個企業(yè)需要理解的概念：有限博弈和潛在性。

有限博弈是為了贏得勝利，參與者在邊界內(nèi)博弈，參與者一般為希望獲得短期收益的行業(yè)領(lǐng)袖及以有形資產(chǎn)為價值衡量標(biāo)準(zhǔn)，或是將研究經(jīng)費用于發(fā)展已知科技的公司。

潛在性則是呈現(xiàn)在我們面前的無限可能，參與者帶著將博弈持續(xù)下去的目的，在邊界處進行博弈，參與者一般為追求長期利好的領(lǐng)導(dǎo)者及以無形資產(chǎn)為價值衡量標(biāo)準(zhǔn)，或是將研究經(jīng)費用于探索未知領(lǐng)域的公司。

經(jīng)驗表明，大腦處于閑暇狀態(tài)時，創(chuàng)造性思維最容易迸發(fā)，當(dāng)我們把注意力集中在某一項任務(wù)時，大腦將其所有能量都投入到這項任務(wù)的解決過程中，這有利于實現(xiàn)眼前的目標(biāo)，卻破壞了我們注意力的統(tǒng)一性，讓我們沒有發(fā)揮出人腦潛在的創(chuàng)造力。

6、參與性的世界：

新范式下的科學(xué)認(rèn)為世界是參與型的，主體在世界里面，兩者之間的互動推動了世界的發(fā)展。

7、公共生活：

新范式科學(xué)認(rèn)為宇宙是一個沸騰著的、有著巨大能量的磁場，宇宙之間不存在虛空，物體只是更深層根源的表現(xiàn)，專注于研究隱藏的模式和未被發(fā)現(xiàn)的關(guān)聯(lián)，專注于同步性及進化。

來源：筆記俠

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