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【國學大講堂4】 楊效雷講座：《周易與人生智慧》 楊效雷教授的講座《周易與人生智慧》，于2016年7月8日下午，在北方人才市場順利舉行。這是由天津市國學研究會與北方人才市場、人力資源開發服務中心合作舉辦的“國學大講堂”第四講。 楊教授是天津師范大學歷史文化學院的博士生導師，在周易研究方面很有造詣。曾在《周易研究》《國際易學研究》等刊物上發表了多篇有份量的周易研究文章，在學界很有影響。本次講座論說周易基本知識，對卦爻作了深入淺出的分析，令聽眾頗為受益。 關于“周易”的題解，眾說紛紜。周，一說為周朝，二說為周地岐陽，還有第三說指周普、周備。易，一說日月為易，像陰陽也；二說易為生生不息；三說易為蜥蜴，取其身無恒色、多變之義；第四說稱易為變易、簡易、不易、交易。楊教授取周之周備義，取易之變易、簡易、不易、交易義，強調易學的普遍性和變化性。 關于易經、易傳，楊教授說，易經包括卦名、卦爻象、卦爻辭；易傳包括系辭、彖辭、象辭、文言、說卦、序卦、雜卦。易傳是解釋易經的，是最早最可信的經解，因而歷來有“以傳解經”的觀點。而另有經傳分觀的觀點認為，易經說的是卦象，易傳說的是陰陽哲學思想，故應當分開考察。其實二者不可偏廢，既要注重傳對經的解說，又要認清傳中的哲學高度的思考。 天下最柔者莫過于水，而上善若水，水能克剛?！芤字械倪@種至柔克剛思想，反映著道家的思想，也是很可以作為人生的一種指導。古人十分重視學習周易卦爻，“學”的構字，不就是兩手捧著爻辭讓房屋中的孩子學習的樣子嗎？因此，楊教授給出易經定義：易經是以卜筮為外衣、富含哲學智慧和歷史經驗、指導人生決策以趨吉避兇的巫史文化典籍。 楊教授細致解釋了卦名和卦象，指出了“八經卦”：乾三實、坤六斷，離中虛、坎中滿，震仰盂、艮覆碗，兌上缺、巽下斷。由八經卦上下相疊，就可以演化出六十四別卦。而八卦 “錯綜”，生活“復雜”。錯卦又稱對卦或旁通卦，指陰陽相對的卦；綜卦又稱反卦或履卦，指將一卦顛覆過來所得之卦。比如屯卦，“屯”原指萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。蒙卦，表示事物進一步生長，于是便有蒙昧初開的含義。屯、蒙二卦，可以相互顛倒，互相向對方轉化。如下圖，二者便是彼此正相顛倒的狀態： 從卦象的變化中，可以看出易學的人生智慧。 “時位應中”：得時則吉，非時則兇；當位則吉，錯位則兇；有應則吉，不應則兇；得中則吉，失中則兇。 以乾卦六爻為例，由下而上，各爻分別稱作：初九、九二、九三、九四、九五、上九。其卦象：初九，潛龍勿用；九二，見龍在田；九三，君子朝乾夕惕；九四，或躍在淵；九五，飛龍在天；上九，亢龍有悔。龍為陽氣，為天地自然之氣的象征。初九是陽在下，所以潛龍勿用；九二龍德在田，則如圣人已出，道德開始普世；九三謂應當乾乾惕惕自強不息，處下卦之上而不驕，處上卦之下而不憂；九四進則跳躍于上，退則潛處在淵；九五則如圣人在王位，氣盛漸盈；上九則氣盈極盛，但不能持久，盛極而衰即是悔恨之時。 從中不難看出所包含的人生道理。何時得吉，何位得當，有何感應，是否允中，俱體現在其中。 楊教授還講了十一消息卦（復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤），有所謂“一陽來復，二陽來臨，三陽開泰”之類說詞。還講解了卦爻占筮的方法，并以“老陽”“老陰”之類的數字，證明占卦結果，雖出乎偶然，但蘊含必然。 周易卦爻很神奇，楊教授甚至以卦象解釋《論語》?！墩撜Z·學而》：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”楊教授認為這三句話聯系起來看，可分別依據震卦、兌卦、乾卦的主旨去解讀，大意是：人們時時學習、接納我的思想，不亦悅乎？有朋自遠方來向我求學、接納我的思想，不亦樂乎？人家不理解我的思想，也不責怪，這不是君子風范嗎？——這樣的解釋，真可謂別出心裁。 總之，楊教授的課內容很深奧，然而即使聽后還有些懵懂，所得到的人生啟迪依然是顯著的。這是我們聽這堂講座的切身感受。
天津市國學研究會 |
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