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八大處公園位于北京市著名西山風(fēng)景區(qū)南麓，為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，是建國(guó)后首批北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是一座歷史悠久、盛名遠(yuǎn)播、風(fēng)水宜人的山地佛教寺廟園林。
八大處公園是由西山余脈翠微山、平坡山、盧師山所環(huán)抱，三山形似座椅，八座古剎星羅棋布分布在三山之中，自然天成的"十二景觀"更是聞名遐爾，古人即贊曰"三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園"又有云"香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過于西山諸勝。
八大處公園因二處靈光寺供奉世間罕存的釋迦摩尼靈牙舍利而馳名海內(nèi)外，近年來靈光寺內(nèi)先后修建的《般諾波羅密多心經(jīng)》墻，500羅漢浮雕與佛牙舍利形成了佛法僧一體的圓滿。八座古剎中最古老寺廟是八處證果寺，建于隋末唐初，歷經(jīng)宋元明清歷代修建而成，最大的寺廟是康熙、乾隆的帝王行宮香界寺。八大處公園雖以八座古剎而得名，但在2000年發(fā)現(xiàn)明代摩崖石刻則以八大處第九處轟動(dòng)京城，吸引著石刻愛好者和眾多的佛教信徒。
2000年轟動(dòng)京城的發(fā)現(xiàn)沒引起多大興趣，那時(shí)咱尚不知啥叫石刻。八大處畢竟是AAAA景區(qū)，而且門票價(jià)格低廉。人們的熱情降下來了，咱也去看看轟動(dòng)的石刻造像。在秘摩崖對(duì)面的山間有摩崖造像三龕，每龕內(nèi)雕佛像一尊。據(jù)專家鑒定摩崖為明代雕刻。八大處為北京首批文保單位，2000年才在市級(jí)保護(hù)區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)明代造像，這本身不值得慶賀，據(jù)此造勢(shì)多少有些尷尬。
走慣了野山的人，一進(jìn)景區(qū)容易范暈。見到有摩崖谷景區(qū)，以為摩崖石刻會(huì)在那里。結(jié)果摩崖谷只是三尊摩崖造像，民國(guó)林長(zhǎng)民所鐫刻的石刻沒找到。從七處下山意外的見到一條溝內(nèi)刻有不少的印章，期間也夾雜著幾則石刻文字。結(jié)果溝口著“精印谷”而且還是“中華”的。之所以對(duì)摩崖石刻的考察有種緊迫感，主要是各地均出現(xiàn)了大量的新作。現(xiàn)代工具雕刻不同于古代手工操作，快捷方便模仿性強(qiáng)。去某個(gè)地方是為欣賞古人的雕刻藝術(shù)，但真真假假使得你很無奈。雖然見到了“四照”石刻，弄得你不知這該是啥名稱。新樂老師曾有專文解釋過“四照”的由來，但人家公園管理處能不知到“四照”的重要嗎。稀里糊涂的走出公園大門，沒弄明白四照在哪不甘心。跑到售票處問問“四照谷”在哪,一位年歲不小的女士說“我們這只有“精印谷”沒有“四照谷”。
經(jīng)請(qǐng)教老師后，知道了精印谷原本便是四照谷。擇日再行，直接走進(jìn)了那條四照精印谷。果然沒走多遠(yuǎn)便見到了水泉，幾位上點(diǎn)年紀(jì)的男女聚在這里等候打泉水。“燕玉”摩崖在水泉之下，旁邊被人噴了什么“初七人愛你”。林長(zhǎng)民所書“四照”在水泉之上，站在水泉邊已經(jīng)能望見了。
打水的老人中有位71歲的老者，說吃了一輩子這的水了。老先生姓任，60年因軍區(qū)占地搬遷至四平臺(tái)。我問老先生這溝是什么名，老先生說我們就叫它水泉溝，一直這么叫。再問石刻文字，先生告訴我，這都是管理處弄的，原來什么都沒有。我們不能強(qiáng)調(diào)老先生關(guān)于石刻存在時(shí)間上，而是主要關(guān)注這條溝的名稱。水泉溝是常住民的習(xí)慣稱呼，四照谷是林長(zhǎng)民在此鐫刻摩崖之后，而精印谷則是公園管理處的杰作。對(duì)于原住民你改成哪種名稱，在我這依舊是水泉溝。關(guān)于是該稱四照谷好，還是精印谷好，可能會(huì)是各有各的理了，本文在此不做過多評(píng)論。
倒是水泉西側(cè)巖石的一則石刻，引起我極大興趣。四照谷主要是林長(zhǎng)民先生的摩崖石刻，這在《北京地區(qū)摩崖石刻》中介紹的比較清楚。作為精印谷，主要是公園組織創(chuàng)作的多朝代印摩崖石刻。而水泉邊這則石刻，既不是印也不是《京摩》中所記載的林長(zhǎng)民石刻。可能是這則石刻書法比較隨意，很多人見到后沒太重視。“此泉水闔山所飲之水」望口口人君子不」不可往井”文字顯然未鐫刻完整，但下部看不出字跡磨損現(xiàn)象。愚以為這則石刻不會(huì)是現(xiàn)在打水人所為，文字“闔山所飲之水”應(yīng)是指寺廟僧眾。
其實(shí)四照谷并非只有林長(zhǎng)民石刻，上圖石刻文字也是存在于四照谷內(nèi)巖石上。
摩崖谷也并非為只有三尊造像，除卻被發(fā)現(xiàn)的元代石刻外同樣存有其它石刻。
所謂“好了歌”那條溝也并非只有三則石刻，上圖可明顯看出石刻文字，只是大部分字跡模糊不清了。
走進(jìn)這條溝要經(jīng)受點(diǎn)考驗(yàn)，AAAA級(jí)景區(qū)還隱藏著這樣骯臟的地方不敢想像。
八大處還有個(gè)大佛字石刻，其雕刻手法是雙陰溝。類似的雕刻明代較多，但這處石刻從落款看應(yīng)該不是明代所為。
“庚寅年四月八日”，最近的庚寅年是2010年，從字跡現(xiàn)狀看不會(huì)是這個(gè)年代。前推六十年是1950年，那個(gè)年代的不會(huì)有人在這雕刻佛字。再前推則是1890年，那還是前清光緒年間，石刻應(yīng)該是這個(gè)年代所刻。仔細(xì)看旁邊還有石刻文字，字跡模糊只言片字不能通讀了。
這是七七年游人的涂鴉之作，那個(gè)年代能在此留名也不多見。這便面臨一個(gè)如何面對(duì)涂鴉的問題，歷史上很多涂鴉之作現(xiàn)在成了文物。周肇祥在仙人洞留下的墨跡堪稱珍貴，小西天摩崖石刻有的也是在前人的題刻后再刻上的。關(guān)鍵還看你有沒有被人認(rèn)可的資格，因此說一般平民最好還是別到處亂刻亂畫為好。
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