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現今多有不明佛法的講法者，誤將此“平常心”說成是世間凡俗平平常常的心，如此錯解佛法，豈不謂混淆是非！不見道：“禪，離言說，絕對待。”
為正確解析宏揚此“平常心是道。”之祖師禪法，以余之淺見試參究之。
試參：“ 趙州從諗禪師悟道因緣”之公案
師問南泉：“如何是道？”（議：此謂：驗主之問？趙州和尚示眾云：“老僧十二時中，除二時粥飯是雜用心，余無雜用心處”。“觀心”功夫練到熟處，亦即時節因緣到來之時。）
泉云：“平常心是。”（議：此謂：以語言之用，顯無相之體！此舉亦謂直指之法。“平”者，無形無相，不生不滅之佛性也；“常”者，無有須臾離異，亙古亙今常存之妙體也；“心” 者，色空不二的究竟之理也。）
師云：“還可趣向否？”（議：此舉謂刨根問底？）
泉云：“擬向即乖。”（議：此舉，即為其解疑去惑也 。）
師云：“不擬爭知是道？”（議：此亦謂，刨根問底，可謂問到當處！）
泉云：“道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁。豈可強是非也！”（議：此舉亦謂解疑去惑的直指之法，亦即：以語言之用，顯無相妙體！此“道不屬知不知”之語指的就是“無分別智”，“無分別智”即是佛智。）
師于言下，頓悟玄旨，心如朗月。（議：至此，方謂“息心達本”也矣！此即屬“以語入義”之例；經云：“因緣所生法，我說即是空。我佛大沙門，常作如是說。”）
參禪修法應“依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識。”經云：“凡有言說，皆無實義。”所以說“禪，離言說，絕對待”。
后學： 曹文賢 法名： 明賢
2011年11月25日
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