語(yǔ)文評(píng)課“五看”

評(píng)課，是傳統(tǒng)的說(shuō)法，最新的術(shù)語(yǔ)叫“課堂觀察”。作為一名聽(tīng)課老師，觀察另一個(gè)老師的講課，到底應(yīng)該觀察什么呢？我總結(jié)出了“五看”，其實(shí)也是一種通俗的說(shuō)法。

一看教學(xué)目標(biāo)。很多老師特別是新教師上語(yǔ)文課，特別是講一篇課文時(shí)，最容易犯的錯(cuò)誤就是缺少教學(xué)目標(biāo)，或者默認(rèn)為這篇課文就是教學(xué)目標(biāo)。一篇課文，學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)是很多的，新課程標(biāo)準(zhǔn)講的最通俗的目標(biāo)就是：知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。于是語(yǔ)文課最大的一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了，即教學(xué)目標(biāo)太多了，多到一節(jié)課根本完不成這個(gè)目標(biāo)。有的老師習(xí)慣于上課前將教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)給學(xué)生，這本是一件好事，但是呈現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)目標(biāo)居然有四五個(gè)，短短一節(jié)課，怎么可能完成那么多目標(biāo)呢？在我看來(lái)，每節(jié)課設(shè)置一兩個(gè)目標(biāo)，然后有針對(duì)性地完成，這節(jié)語(yǔ)文課就算是成功了。總結(jié)起來(lái)就是，要有教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)要集中，要具體，要簡(jiǎn)潔。

二看教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)是緊緊結(jié)合在一起的，沒(méi)有教學(xué)目標(biāo)的課堂，一般教學(xué)內(nèi)容也是不突出。在語(yǔ)文課上，關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容最大的問(wèn)題就是“教教材”與“用教材教”的區(qū)別，這個(gè)問(wèn)題我之前已經(jīng)闡述得非常清楚。就拿《荷塘月色》來(lái)說(shuō)，這是一篇經(jīng)典課文，那教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是什么呢？可以是情感抒發(fā)的方法，可以是景物的描寫，也可以是語(yǔ)言的揣摩，也可以是手法的分析，但最核心的應(yīng)該是通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)入作者的情感世界。事實(shí)上，我聽(tīng)過(guò)的最多的課就是：介紹讀者，介紹背景，閱讀文章，分析感情，把握語(yǔ)言，分析手法，思想探討。每個(gè)環(huán)節(jié)花三四分鐘時(shí)間，中間還要進(jìn)行小組討論。這樣的教學(xué)內(nèi)容是不符合教育規(guī)律的。

教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容其實(shí)還有一個(gè)最重要的標(biāo)準(zhǔn)，即語(yǔ)文課必須是語(yǔ)文目標(biāo)，必須是語(yǔ)文內(nèi)容。語(yǔ)文目標(biāo)和語(yǔ)文內(nèi)容的核心就是語(yǔ)言及其相關(guān)目標(biāo)，離開(kāi)了這些目標(biāo)，語(yǔ)文課就不能成為語(yǔ)文課了。例如《南州六月荔枝丹》的教學(xué)目標(biāo)就不是荔枝是什么，而是作者是如何用語(yǔ)言形式介紹荔枝的；一篇新聞的教學(xué)內(nèi)容也不是新聞工作者的職業(yè)操守等。再比如說(shuō)《愚公移山》的教學(xué)目標(biāo)不是讓學(xué)生探討愚公在現(xiàn)代社會(huì)的一系列行為，例如搬家之類的，《孔雀東南飛》的教學(xué)內(nèi)容也不是探討劉蘭芝為什么會(huì)被休棄？這些目標(biāo)都脫離了文本，脫離了語(yǔ)言這個(gè)核心內(nèi)容。

三看教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)內(nèi)容固然重要，因?yàn)檫@關(guān)系到教師“教什么”和學(xué)生“學(xué)什么”，但教學(xué)設(shè)計(jì)同樣很重要，因?yàn)檫@關(guān)系到教師“怎么講”。“教什么”是第一位的，但“怎么教”也并非無(wú)關(guān)緊要。同樣的課文，教學(xué)內(nèi)容確定之后，教學(xué)的方法與過(guò)程卻是千變?nèi)f化，這也是“同課異構(gòu)”的魅力所在。有的語(yǔ)文課的是沒(méi)有教學(xué)設(shè)計(jì)的，拿到一篇文章，理所當(dāng)然地介紹作者與寫作背景，然后分析中心主旨，再分析表現(xiàn)手法，板塊鏈接，面面俱到，這樣的語(yǔ)文課學(xué)生已經(jīng)聽(tīng)了十幾年了。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，用一條線索將課文聯(lián)系起來(lái)，或者采用新穎別致的形式將固定的教學(xué)內(nèi)容解讀出來(lái)。例如講《阿Q正傳》，可以用“阿Q挨打”作為一條線，然后去分析阿Q的性格及思想意義。再比如講《杜甫詩(shī)五首》，這五首詩(shī)都有一個(gè)共同點(diǎn)就是：都與哭有關(guān)。那教師就可以抓住這個(gè)點(diǎn)，展開(kāi)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言及藝術(shù)的分析。

四看教學(xué)效果。上次教研室張華老師來(lái)我校聽(tīng)課，提出了一個(gè)“結(jié)果導(dǎo)向”的聽(tīng)課思路，就是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況來(lái)逆推教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)流程。教學(xué)效果的核心是“有效”，有效的前提是具體。例如講詩(shī)歌的抒情手法，怎么樣講怎么樣學(xué)才是最有效的。如果泛泛而談，講完借景抒情講托物言志，講完借史詠懷講借古諷今，一遍一遍地講，學(xué)生還是不明白，其實(shí)只要稍微變化一下思路，要么讓學(xué)生自己講，要么具體詩(shī)歌分析，要么反復(fù)訓(xùn)練，要么學(xué)生自主出題，這些都是有效的方法。教學(xué)效果不好，最突出的表現(xiàn)就是教師指導(dǎo)太空，大而無(wú)當(dāng)，學(xué)生走馬觀花地聽(tīng)過(guò)去，聽(tīng)得似懂非懂。

五看師生互動(dòng)。教師自顧自地講，學(xué)生毫無(wú)表情地聽(tīng)，這樣的課堂沉悶無(wú)趣，學(xué)生的思維也難以調(diào)動(dòng)，這就需要適度的師生互動(dòng)。師生互動(dòng)既包括提問(wèn)等傳統(tǒng)方法，也包括集體回答、眼神交流、動(dòng)作交流等手段。互動(dòng)也是課堂觀察的一個(gè)重要部分，例如提問(wèn)，提問(wèn)的方式、提問(wèn)的技巧、啟發(fā)的思路、答案的拋出，這些都是飽含教學(xué)智慧的活動(dòng)細(xì)節(jié)。一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，一段發(fā)人深省的思考，一個(gè)令人耳目一新的回答，都將成為一節(jié)課的亮點(diǎn)。

評(píng)課也有多種方式，其實(shí)最吸引人的就是一種印象式評(píng)課，例如講課的三重境界，課堂之美的四種表現(xiàn)，有效課堂的五個(gè)標(biāo)志等，再用一些排列整齊的比喻句、排比句等，這些其實(shí)是評(píng)課的“藝術(shù)化”。孫立權(quán)老師有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“語(yǔ)文課分四種，其實(shí)也是四等，從高到低排列：一曰既好看又有用，二曰不好看但有用，三曰雖好看但無(wú)用，四曰既不好看又沒(méi)有用。不好看，學(xué)生就不愛(ài)學(xué)；沒(méi)有用，就等于誤人子弟。好看與有用兼得，當(dāng)然是最佳境界，二者不可得兼時(shí)，舍好看而求有用者也。”還有一個(gè)關(guān)于語(yǔ)文課的經(jīng)典比喻：“第三等境界的語(yǔ)文課如盆景，模仿自然而成，很雅致，不凡俗，但太小。第二等境界的語(yǔ)文課如園林，雖亦模仿自然，但比盆景大。缺點(diǎn)是匠氣太重。第一等境界的語(yǔ)文課是山水，真的自然山水，完全自然，大氣，有活力，是盆景、園林比不了的。”

不過(guò)，聽(tīng)課與評(píng)課首先講究的應(yīng)該是“科學(xué)性”，即教學(xué)手段、教學(xué)流程能否實(shí)現(xiàn)具體的教學(xué)目標(biāo)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再去講究評(píng)課的“藝術(shù)性”。