哪吒的歷史淵源

文/鄧海春

哪吒是中國古代神話傳說中的神奇人物。在漫長的歷史歲月中，不管在《西游記》中還是在《封神演義》中那個手持火尖槍小孩模樣的哪吒這個形象被塑造的生動可愛，其故事極為的精彩。

哪吒這個名字其實并不是中國本土文化所產生的，而是一個來自異國舶來的神名。在漫長的歲月中，伊朗（波斯）人與中國人影響著亞洲的廣大區域，伊朗和中國在各個歷史時期都相互往來通商，這對兩個民族的文明與文化產生了深刻的影響。

一些伊朗學者曾推測哪吒可能來源于波斯語，伊朗神話傳說中還有一位不太引人注目的英雄值得我們注意，不僅他的名字與哪吒十分相近，而且其身份、家族和一些經歷也同樣與哪吒相近，這個人物就是伊朗傳說中的王朝“皮西達德王朝”第七位國王努扎爾，首先在讀音上與哪吒讀音幾乎一樣，身份也與哪吒相似。

1. 努扎爾是伊朗國王瑪努切赫爾的兒子，也是瑪努切赫爾國王的太子。哪吒是后來成為托塔天王李靖的兒子，也被稱為太子，但人們并不知道他為何成為太子。

2. 根據著名得伊朗神話傳說和史詩《列王紀》，在長達120年之久的瑪努切赫爾執政期間，作為太子的努扎爾一直四處征戰；而哪吒作為《封神演義》中西周的征戰先鋒討伐商紂王的重要一角。

3. 努扎爾最終在與圖蘭人的戰斗中被俘被殺，伊朗傳說記載中有認為努扎爾在父親執政時被俘被殺，史詩《列王紀》中說努扎爾在父親死后接過王位，執政7年被圖蘭人俘虜被殺；《封神演義》中哪吒是自戮。哪吒除了兒時“剖腹、剜腸、剔骨肉，還于父母”，在征戰商紂王的過程中也曾死亡而后復活。

4. 努扎爾雖然死后沒有復活，但他本人及其眾多后代都成為伊朗神話的圣人，將在世界末日再度復活，拯救世界，被稱為努扎爾家族；哪吒不僅本人肉身成圣，而且其父、其兄金吒、木吒都成為圣者。

而中國文人創造的哪吒借蓮花托生，自古中國人熱愛蓮花，蓮是道家和佛家所尊奉的至神至圣之物，在廣大信眾的心目中蓮花象征著神靈，有這至尊地位，他們孜孜以求與蓮結緣的福份。哪吒有著深厚的佛家與道家血緣，而蓮花又是圣物，傳說中的哪吒以蓮花為身意味著徹底脫凡去俗走向神圣與永生。哪吒憑借這蓮花從世俗到神圣、從凡人到天神的身份轉換得以圓滿完成。

小編認為，哪吒的傳說就是在文人的極大興趣中紛紛取材，將一些支離破碎的情節連綴起來，加以豐富而超現實的想象，塑造了這樣一個生動可愛的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演義。哪吒的故事就這樣代代相傳，至今在臺灣仍有傳統的哪吒信仰和哪吒神廟，通過海峽兩岸的共同考證，認定翠屏山的哪吒行宮為中國唯一的哪吒祖廟。

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