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吉兇層面“生旺墓絕”除了不能應(yīng)用于月令，可以存在于日令，以及動(dòng)爻、變爻當(dāng)中，例如長(zhǎng)生于日令、墓于動(dòng)爻、化絕于變爻等等。對(duì)于“生旺墓絕”的旺衰征兆，古論多以爻逢長(zhǎng)生與帝旺為旺相標(biāo)志，逢墓逢絕則認(rèn)為是衰敗標(biāo)志。正如《黃金策》所注：“長(zhǎng)生帝旺，爭(zhēng)如金谷之園；死墓絕空，乃是泥犁之地”。其實(shí)并非盡皆如此，“生旺墓絕”中的墓就不一定是衰敗的征兆，清代野鶴老人就以實(shí)證為依據(jù)提出異議，明確指出“旺者與動(dòng)者不為真墓”，可見(jiàn)并非所有陷入墓中的爻都會(huì)趨向衰敗。古人對(duì)“生旺墓絕”中墓的應(yīng)用學(xué)說(shuō)最為系統(tǒng)，這部分內(nèi)容將在之后的獨(dú)立章節(jié)余以論述，其余長(zhǎng)生、帝旺與絕都有其明確的旺衰性質(zhì)，吉兇判斷中爻遇長(zhǎng)生、帝旺都會(huì)變得旺相；碰到絕位或化絕，那就非常不妙了。 到此為止，或許有學(xué)者覺(jué)得這不難明白啊？思路還挺清晰的，為什么會(huì)容易混淆呢？關(guān)鍵在于，這些旺衰元素的定性，與我們所熟知的很多卦理與卦意吉兇定性，是相互重復(fù)或者相互沖突的，這些會(huì)都成為我們思維的“攪拌機(jī)”，令我們?cè)谂袛鄾Q策禍福的時(shí)候，陷入自相矛盾的困惑之中。我們舉些例子： △金爻長(zhǎng)生在巳，那么酉金在日令、或動(dòng)爻變爻中碰到巳火，到底算長(zhǎng)生之旺，還是克傷之衰？ △土爻絕在巳，用神辰土變出巳火，是回頭生旺相呢？或是化絕變衰敗？ △水爻絕在巳，亥水于日令巳火，是被沖動(dòng)呢？還是日絕？亥水變出巳火，算反吟？算化絕？申變寅呢？ △土爻長(zhǎng)生在申，若世爻或用神是土爻，它變出申金卻不幸遭遇月破，是按化長(zhǎng)生算旺？還是以化破論衰？ △土爻帝旺在子，如果問(wèn)孩子，出現(xiàn)土爻化子水，是按用忌互化卦意論兇，還是按用神化帝旺論吉？ △亥水子水在日令動(dòng)變中見(jiàn)到辰土，算墓？算克？申金酉金遭遇丑土，生旺吧？入墓嗎？ △間爻發(fā)動(dòng)成為阻隔，但這間爻又是世用的長(zhǎng)生、帝旺之爻，應(yīng)該阻隔論兇？或是長(zhǎng)生論吉利？ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 呵呵，效果怎樣？開(kāi)始有點(diǎn)暈頭轉(zhuǎn)向了吧？應(yīng)該怎樣處理這些方向上的矛盾才正確？好在研讀《講義》的大部分讀者是心中雪亮的，因?yàn)樵缭凇吨v義》總論篇，我已經(jīng)給大家作了鋪墊，指出“生旺墓絕”在吉兇判斷層面有個(gè)特征，就是“從于卦理卦意”，一切卦理卦意理論若與之性質(zhì)相沖突，均是卦理卦意優(yōu)先，“生旺墓絕”必須讓步。也就是說(shuō)，上面所提到的疑惑，只能按正統(tǒng)的卦理卦意去分析，不能據(jù)“生旺墓絕”理論去定性。動(dòng)爻巳火對(duì)酉金，只能論相克不能論長(zhǎng)生；辰土發(fā)動(dòng)算是克傷亥水，不能看作是動(dòng)墓亥水；該化破的還是論化破、該相沖的還是按相沖去分析，這樣就對(duì)了。 “生旺墓絕”中，除了上述這些矛盾點(diǎn)會(huì)對(duì)思維構(gòu)成干擾，還有不少是重復(fù)點(diǎn)，如火爻絕在亥，但卦理上亥水本身就對(duì)巳午之火構(gòu)成沖克，吉兇方向是一致的，但你在運(yùn)算中，卻也要同時(shí)考慮卦理與十二宮的法則，你不覺(jué)得煩我也感到煩。所以在十二宮理論應(yīng)用吉兇判斷之前，我們首先必須對(duì)“生旺墓絕”概念上進(jìn)行實(shí)用性簡(jiǎn)化，通過(guò)取舍條件將大部分概念重復(fù)、或相沖突的相關(guān)內(nèi)容先行剔除掉，這樣卦象分析起來(lái)思路就相對(duì)清晰得多。各爻的“生旺墓絕”，有些是概念重復(fù)不需要再另行記憶的，例如木爻長(zhǎng)生在亥，水可生木本身就是旺相標(biāo)志，長(zhǎng)生與否都屬旺，類似等等皆可省略記憶。有些則是與六爻其他卦理相沖突須側(cè)讓的，如申金絕在寅，寅木絕在申，寅申互絕，但同時(shí)卦理上申寅又相沖，兩爻相沖可以引伸到很多六爻理論中，此類情況都應(yīng)按“從于卦理卦意”的原則，論沖不論絕，類似的盡可省略記憶。再有某些爻的屬性本身不具備生旺墓絕的性能，如四土爻本身就是藏氣之墓庫(kù)，金木水火之氣皆均藏于此，本為庫(kù)藏又何載之？因此四土爻的特殊屬性導(dǎo)致本身并沒(méi)有墓，可省略不計(jì)。經(jīng)過(guò)這些簡(jiǎn)化與篩選程序，“消腫”后,應(yīng)用在吉兇判斷層面的“生旺墓絕”如下表，括號(hào)內(nèi)標(biāo)明的是省略的原因： 長(zhǎng)生 ： (相生) (相生) 帝旺 ： (相扶) (臨建) (克合) (相扶) 墓 ： (相克) (相克) (沒(méi)有)
絕 ： (相沖) 通過(guò)上表，我們現(xiàn)在總結(jié)出來(lái)，在吉兇判斷層面，“生旺墓絕”真正能實(shí)際應(yīng)用到的理論只有區(qū)區(qū)四點(diǎn)： 1、 3、 結(jié)論概括成一句話：在卦象的吉兇判斷上，只需要掌握“兩墓兩絕一生旺” 在這里必須承認(rèn)，這個(gè)簡(jiǎn)化流程之后的總結(jié)，不一定是絕對(duì)正確的，瑕疵必然存在。但從理論的清晰化與實(shí)用性出發(fā)，這樣起碼可以使我們，不再陷入古人制造化解矛盾惡性循環(huán)的各式理論怪圈之中，我認(rèn)為畢竟得大于失，這樣的簡(jiǎn)化是值得的。 |
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