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中醫理論的物理氣化，氣生萬物是診斷治療的哲理法。
人的健康生長發育要在適合的物理氣溫，和適宜的化學物質的環境中成長，這是人體健康生長發育必備的兩種條件。
中醫理論體系是宏觀物理氣化、氣生萬物(證)的診斷治療法，西醫理論體系是微觀化學細胞，細胞構成人體生命(病)的診斷治療法，只有抓住中西醫各自不同的科學理論體系這個綱，才能真正明白、明確中醫藥提高發展的方向。政策法規來。中西醫結合就是兩個基礎理論，一個臨床診治的結合法，此是形成世界新醫學的方向法。
一、自然界的物理氣化氣生萬物法：
自然界的物理氣化氣生萬物法，是來源于天陽，太陽之火，地陰，地球之水，在太陽的普照交濟之下生成氣，在氣的蘊育孕育之下而生成人類、動物、植物、微生物，的萬象萬物也。此是天地之間，自然界，物理氣溫氣生萬物有生命的物體形成萬象萬物物來歷來源的根本根基法也。
太陽系中的八大行星上，因為無水，則無生命。地球有水，才能孕育生命而生機盎然。
古人仰觀天象，俯察地理，中觀人事，總結出物理氣溫氣化，氣生萬物的《易經》八卦圖譜法，此是《易經》八卦的來歷來源法。
二、自然界的氣化氣生萬物機理，是《易經》八卦圖譜的哲理法。
《易經》八卦陰陽氣化的圖譜法，是太陽照射在地球上的八個方位中，春夏秋冬，立春、立夏、立秋、立冬、夏至、冬至、春分、秋分，二十四節氣，是氣候陰陽變化，氣化功能的氣生萬物陰陽八卦圖譜法。是自然界，人身氣候氣化變化正常的六氣，是生成自然界人身的萬象萬物法。又是氣候氣化變化失常的六淫，生成自然界，人身發病的病因風、寒、暑、濕、燥、火的六淫病因法。
《易經》八卦是古人根據自然界天陽、太陽之火，地陰地球之水，水火交濟在地球上八個方位，氣候氣化，氣生萬物的輯理，總結出的《易經》八方氣化的圖譜法，是《易經》八卦圖譜的來歷法。
三、《易經》八卦氣化機理的圖譜法，是《黃帝內經》中醫理論的根本法；
《易經》八卦春夏秋冬二十四節氣，陰陽氣候氣化的圖譜法，是天人一體，醫易同源的診斷治療、養生、治未病的理論來源法。
1.養生的心情素質法：是春生、夏長、秋收、冬藏的情志法。
2.氣化經脈走向的定位法：是上心、下腎、左肝、右肺、中脾的脈向定位，診斷治療法。
3.四季氣候氣化正常的六氣，失常的六淫病因：是風、寒、暑、濕、燥、火治病的病因法。
4.藥性陰陽的偏性，治療人身患病的陰陽失調的偏勝偏衰法。
5.臟象學說的內外證候診斷的望、聞、問、切，色脈舌證法。
6.病機治則的陰陽氣化達調平，五行生克達制化的治療法則法。
7.推理治療的理法方藥法。
8.針灸診治的八卦子午流注圖法。
此是古人從實際生活和治療中，總結出自然界人體內的物理氣溫、氣化同出一轍氣生萬物的天人一體法，是《易經》八卦《黃帝內經》的養生治療哲理法。
四、《黃帝內經》的理論體系，是人體內氣化氣生萬物的哲理法，
1.人體內氣的生成法：
是腎的元陰元陽，水火交濟之下，生成健運，濡養全身機能功能的氣，叫元氣。
2.人體內氣化，氣生萬物機理的具體體現法：
A.精：精是人對食物的消化吸收，水谷在氣化機能功能的作用下，水谷精微生成精。而不是完谷不化。
B.氣：氣是人體中氣化的功能，能使氣血疏通調達，而使五臟百骸，通達潤養的功能機能強健的作用為氣也。而不是氣滯血淤。
C.神：神是人體內陰陽的平衡協調，五行的生克制化，五臟的統一整體，此是陰平陽秘，精神乃治的根本法。是人延年益壽的來歷來源法。為神也。而不是五臟失控、精神分裂的神亂之態也。
D.氣生萬物法：
是氣化在人體內，氣生萬物的機能作用，是人生長發育新陳代謝而新生，這是人身強體健的來歷來源法。是氣生人身各部萬物五臟百骸的機理法，此為氣生萬物法也。
’《黃帝內經》的理論體系是氣生萬物法，人身氣的生成，是腎的元陰元陽水火交濟生成氣，氣足生成人身的精，氣，神和人生長發育，新陳代謝，新生，濡養五臟百骸上的功能作用是氣也，所以說氣、氣化是生成人體萬物的來源法。
五、《黃帝內經》的氣化功能是中醫理論、診斷、用藥、治療的法則法：
1.氣化陰陽辨證的診斷法。
是：陽盛則熱、陰盛則寒、清陽上升、濁陰下降、熱脹冷縮、寒甚凝滯、熱甚妄行、火熱炎上、水寒潤下、氣滯則脹、血淤則痛、痛者不通，通者不痛。此是陰陽氣化理論診斷的機理法。
2.氣化陰陽藥性的用藥法：
是：以中藥藥性陰陽的偏性，來糾正人體氣化功能陰陽失調，偏盛偏衰的偏證治療法。為用藥治病的法則法。
是以藥性陰陽的寒、熱、溫、涼、燥、潤，守走升降浮沉，來治療人身發病的陰陽偏盛偏衰的熱寒涼溫，中氣下陷，虛陽上越的下寒上熱證。的等等病癥法，是以藥陰陽的偏性，來糾正人身發病陰陽失調的偏證法，為用藥治療的法則法。
3.氣化陰陽失調的治療法：
是：證辨陰陽、藥用陰陽
是：陽勝補陰、陰勝補陽、壯水治陽、益火消陰、調合陰陽、平衡陰陽，平其不平為治則法。
是：寒者熱之、熱者寒之、濕者燥之、燥者潤之、勞者逸之、逸者勞之、虛者補之、實者瀉之、不虛不實以經取之。 .
《黃帝內經》的理論體系，是氣化功能陰陽的診斷法，是氣化功能陰陽的用藥法，是氣化功能陰陽的治療法。
因此說《黃帝內經》的理論體系正是陰陽物理氣化，氣生萬物(證)的診斷，用藥、治療法則法。
六、人體中氣化功能失常，萬病滋生的治則法：人體中氣化功能正常，百病自消也。人體內氣化功能失常，萬病自生也。中醫治療萬病的法則法，是陰陽的調平法，五行的制化法。
1.陰陽調平的治則法：
是使陰陽交濟，達到平衡協調的平其不平為治則法 。
陰陽不平的證候法：
是：陽勝則熱、陰勝則寒、陰虛生內熱，
陽虛生外寒，陰勝則陽病，陽盛則陰病。
陰陽調平的治則法：
是：寒者熱之、熱者寒之、不足者補之
有余者瀉之、壯水制陽、益火消陰。
調平法：是把陰陽的不平衡，達到平衡協調，的生機無窮法。
2.五行制化的治則法：
是使五行生克，達到制化節制的統一整體為治則法。
五行失控的證修法：
是：土不生金、水不涵木、木亢乘金、土勝侮木、水亢乘火、水勝侮土。
五行制化的治則法：
是：培土生金、滋水涵木、疏肺健脾、滋陰降火、實瀉其子，虛補其母。
制化法：是把五行的亢侮失控達到統一整體，的生克制化法。
中醫認為，人身萬病的滋生法，是陰陽的不平衡，五行的亢侮引起的，所以治萬病的法則法，是調平制化法，這是中醫治療萬病以調平制化達到陰平陽秘，身強體健，精神乃治的公式定律法。
中醫天人一體，醫易同源的氣溫氣化，氣生萬物哲理的理論體系法，是使人身達到陰陽調平，五行制化，的陰平陽秘，射強體健為治則的網絡，是網住萬病，治愈萬病的治療法。中醫基礎理論是物理氣溫、氣化，氣生萬物的機理法，是調平制化的治療法，是治愈萬病，取之不盡，用之不竭，無窮無盡辦法措施來源的寶庫法。是人延年益壽的公式定律法則法。因廁人體內的氣溫、氣化在陰陽的調平下，五行的制化中，才能更好的氣生萬物，是人陰平陽秘身強體健，精神乃治的哲理法也。
七、中醫理論氣化學說的哲理法：
1.中醫的水火、氣化，是生命來源的理論體系法；
水火是生命之源，水火是生命的來源根基法，水火是元陰元陽，生命是在水火交濟之下生成氣，氣中有濕有熱，是氣中有陰有陽也，氣是陰陽平衡，生克制化的產物。生命是在氣化的孕育之下，生成人、動物、植物、微生物，的萬象萬物法，此是地球有水，才孕育出萬象萬物來。
因此《黃帝內經》的理論是：人患病之死，不是亡陰、就是亡陽，是陰陽不但失去了平衡制化，更是達到了陰陽離絕，而不是亡了陰，就是亡了陽，人才死也。
內經又說：“亡陰無厥，亡陽無熱”。亡陰者無涼潤之感，而是熱極燥之像也。亡陽者：則無溫和之像，而是寒極冰冷之體也。此是生機盎然和消亡之理也。
2.中醫是天人一體，醫易同源的理論體系法。
天人一體，醫易同源，在自然界水火是生命之源，在人體水火是元陰元陽，在自然界水火的交濟之下生成氣，在氣化的孕育之下生成人，動物、植物、微生物，這就是自然界萬象萬物的來源法也。在人體內，水火的元陰元陽交濟之下生成氣，在氣化的作用之下，生成人身的精、氣、神，和人生長發育、新陳代謝，新生，濡養五臟，百骸的功能作用是氣化也，氣是生成人身萬物的來源法。
所以自然界，人體內氣化的水火交濟，達到平衡協調，生克制化，則生機盎然，在人身，身強體健，精神乃治也。在自然界，則是繁衍昌盛，永恒不息也。
這就是中醫高級科學理論氣化學說的現代化。言中醫理論，不高級、不科學、不現代化，無理論根據，是此人對中醫理論，學習不夠，認識不清，理解太差，一知半解，引起的，這真是瞎子摸象，只摸到了象的腿尾，就高談闊論象的形象的大笑話。
因為對中醫理論一知半解，而奇談怪論百出，言中醫不科學，中醫是迷信巫術，中醫沒有理論根據，而以西醫的腦主神明，來代替中醫的心主神明，言中西結合，不是大力宣揚中醫氣化學說<證>診斷治療高級理論的偉大科學性，而是硬以西醫細胞學說<病>原理的無知性，因而使中華高級科學文化，永久萬世的醫學精典理論，妄喪於此輩之手，惜哉痛哉也。
中西醫結合法就是兩個基礎理論，一個臨床診治的結合法，此是形成世界新醫學的方向法。
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