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1、文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
2、天下無書則已，有則必當(dāng)讀;無酒則已，有則必當(dāng)飲;無名山則已，有則必當(dāng)游;無花月則已，有則必當(dāng)賞玩;無才子佳人則已，有則必當(dāng)愛慕憐惜。
3、春雨如恩詔;夏雨如赦書;秋雨如挽歌。
4、痛可忍，而癢不可忍;苦可耐，而酸不可耐。
5、以愛花之心愛美人，則領(lǐng)略自饒別趣;以愛美人之心愛花，則護(hù)惜倍有深情。
6、所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。
7、樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
8、花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。
9、春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲;白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛此生耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不入耳聲也。
10、山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態(tài)，皆無可名狀，無可執(zhí)著;真足以攝召魂夢，顛倒情思。
11、胸中小不平，可以酒消之;世間大不平，非劍不能消也。
12、嬌顏陋質(zhì)，不與鏡為仇，亦以鏡為無知之死物耳;使鏡而有知，必遭撲破矣。
13、人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。
14、籌畫決斷;或事當(dāng)利害關(guān)頭，有所需而后濟者，即不必與聞亦不慮其負(fù)我與否，竟為力承其事，此皆所謂密友也。
16、胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;書上者妙在筆墨淋漓;夢中者妙在景象變幻;胸中者妙在位置自如。
17、梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆內(nèi)之石宜巧。
18、能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。
19、少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。
20、能讀無字之書，方可得驚人妙句;能會難通之解，方可參最上禪機。
21、昔人云：“若無花月美人，不愿生此世界。”予益一語云：“若無翰墨棋酒，不必定作人身。”
22、蓺花可以邀蝶，壘石可以邀云，栽松可以邀風(fēng)，貯水可以邀萍，筑臺可以邀月，種蕉可 以邀雨，植柳可以邀蟬。
23、求知己于朋友易;求知己于妻妾難;求知己于君臣則尤難之難。張潮名言
24、讀經(jīng)宜冬，其神專也;讀史宜夏，其時久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機暢也。
25、寧為小人之所罵，毋為君子之所鄙;寧為盲主司之所擯棄，毋為諸名宿之所不知。
26、古今至文，皆血淚所成。
27、胸藏邱壑，城市不異山林;興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
28、梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
29、寧為花中之萱草，毋為鳥中之杜鵑。
30、一恨書囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月臺易漏;四恨菊葉多焦;五恨松多大蟻;六恨竹多落葉;七恨桂荷易謝;八恨薜蘿藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。
31、文人讀武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽途說。
32、善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善游山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。
33、賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。
34、“情”之一字，所以維持世界;“才”之一字，所以粉飾乾坤。
35、鏡不幸而遇嫫母，硯不幸而遇俗子，劍不幸而遇庸。
36、有青山方有綠水，水惟借色于山;有美酒便有佳詩，詩亦乞靈于酒。
37、花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭。本文整理自:www.
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38、種花須見其開，待月須見其滿，著作須見其成，美人須見其暢適，方有實際;否則皆為虛設(shè)。
39、若無詩酒，則山水為具文;若無佳麗，則花月皆虛設(shè)。才子而美姿容，佳人而工著作，斷不能永年者。匪獨為造物之所忌，蓋此種原不獨為一時之寶，乃古今萬世之寶，故不欲久留人世以取褻耳。
40、貌有丑而可觀者，有雖不丑而不足觀者;文有不通而可愛者，有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。
41、美人之勝于花者，解語也;花之勝于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解語者也。
42、物之能感人者：在天莫如月，在樂莫如琴，在動物莫如鵑，在植物莫如柳。
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