這個周末，“刀墓手札歷史札”就為您講述古代史中十位最厲害的預(yù)言家。 第十位——鬼谷子鬼谷子是個謎一樣的人物，相傳為縱橫家之鼻祖，通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。 一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確;二是兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測;三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當;四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，術(shù)業(yè)通達，學(xué)究精深。 以他的才華，當為史書大書特書，然而他淡泊的人生態(tài)度并沒有嶄露頭角，退出世俗紛爭后，他開始廣收門徒，傳授學(xué)術(shù)，把畢生所習(xí)分門別類地交給全部學(xué)生。在他的學(xué)生中，但凡學(xué)得其一，便可一怒而諸侯懼，安居則天下熄。 傳說他教授的弟子，有蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、陳軫、尉繚子、毛遂、范雎、徐福等等一批人，這一長串名字，幾乎囊括了戰(zhàn)國時代最有名的外交家、軍事家、謀略家，乃至說客、方士等。 第九位——劉伯溫相傳《燒餅歌》是明朝護國軍師劉伯溫所作的一首甚為準確的預(yù)言詩歌，全文共計一千九百一十二字，用四十余首隱語歌謠組成，是用隱語寫成的預(yù)言歌謠。 據(jù)卦撰詞，從一定的象數(shù)規(guī)律排來，涉及到“象、數(shù)、理、占”的入化應(yīng)用，也是前人“觀象玩占”的遺著，在民間流傳很廣，影響極深，難于理解，視為神撰。 簡單介紹一下《燒餅歌》的來龍去脈。作為君主，明太祖朱元璋最關(guān)心的當然是自己可否永保江山。他知道劉伯溫是深明數(shù)理的道中之人，自然要向劉伯溫詢問有關(guān)將來的事情。 雖然說朝代更替自有定數(shù)，天機更不可輕泄，但是朱元璋畢竟是帝王，不好推托，于是劉伯溫便作了一系列似明非明的詩歌。即應(yīng)了帝令，又給后代留下了一個準確得令人難以置信、但又不曾明言的驚世之作。由于劉伯溫面君之時正趕上太祖吃燒餅，所以稱之為《燒餅歌》。 第八位——姜子牙在中國的預(yù)言中，也許商末周初姜子牙的《乾坤萬年歌》沒有別的預(yù)言那么著名，也少為人所知。但它卻是中國最早出現(xiàn)的一個預(yù)言社會興衰的大預(yù)言，全文770字，預(yù)知其生后一萬年之事，可謂神奇之作。 姜子牙在萬年歌的第五句開始“而今天下一統(tǒng)周。禮樂文章八百秋。串去中直傳天下。卻是春禾換日頭。就準確的說出了，周朝的八百年江山和秦朝一統(tǒng)天下。 緊接著，太公又寫道：“天下由來不固久。二十年間不能守。卯坐金頭帶直刀。削盡天下木羊首”意思是說秦朝的天下不能久固，連二十年也守不住。一個劉姓的人，消滅天下反王，在木羊年，也就是乙未年登基。 第七位——李淳風李淳風和袁天罡都是唐朝著名的道士，也都在朝廷任職過，算是同僚。兩人都精通天文、數(shù)學(xué)、歷法、易數(shù)、陰陽學(xué)等，共同寫過《推背圖》預(yù)言了唐朝以及之后幾千年的歷史，在后世的民間有關(guān)的傳說很多，是神人一樣的存在。 傳聞李淳風于唐太宗聊天，唐太宗問身后之事，李淳風準確預(yù)言了武后稱帝、韋后亂唐、開元之治、安史之亂、五代十國、宋朝建立、金滅宋、趙構(gòu)南渡、元朝建立、朱元璋起兵滅元、靖難之役、李自成張獻忠起義、清朝入主、外國侵略、民國建立、新中國建立...... 第六位——袁天罡唐代最著名的相師，中國相術(shù)大師。四川成都人。隋末唐初天文學(xué)家、星象學(xué)家、預(yù)測家、風水大師、道士、相士。善風鑒，累驗不爽，隋時為鹽官令，入唐為火井（臨邛）令。 通志著錄，其有《易鏡玄要》一卷，久佚，袁天罡乃隋朝雅士袁守懿次子，原籍四川省江津縣秦家坳鄉(xiāng)（現(xiàn)重慶江津區(qū)石門鎮(zhèn)永安村青崗堡）后輾轉(zhuǎn)游走于長安洛陽等地，過著閑云野鶴的生活。當代陰陽易辨派創(chuàng)始人高煜翔評價袁天罡：“名如皓月罩千秋，聲似春雷震古今。 袁半仙最牛逼的傳說就是他替武則天看相。 其時，保姆抱著最小的武則天來見袁半仙，騙半仙說這是男孩兒（神仙都敢騙，我也是服了），袁半仙看到武曌的步態(tài)和眼睛，大吃一驚：“龍瞳鳳頸，極貴驗也；若為女，當作天子。”可是終究半仙還是沒看出武是個女子，這里明顯就不符合常理，顯然是扯的。 最絕的就是高士廉（唐太宗文德皇后舅父，許國公，協(xié)助李世民發(fā)動玄武門之變）問他最終做到什么官職？他只說：“僕及夏四月，數(shù)既盡。”果然如期死在火山令（推測是司天監(jiān)和欽天監(jiān)一類的官）任上。 |
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