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已經十幾天沒有更新文章了，實在抱歉，一則工作忙起來了，二則期間小孩子生了點小病，所以回家了一周。關于孩子生病的事情我這里還有一個小卦例，我們下期再說。 一、元亨利貞 今天我們一起開始《易經》的學習和解讀，我只是提供一種視角，希望大家可以舉一反三。 我們看64卦時，“元亨利貞”這幾個字是出現頻率最多的，但是除了乾卦用元亨利貞這四個字卦辭解釋外，其他的卦辭在這四個字之間還加了其他字，比如： 《坤》：元亨。利牝馬之貞。 也就是說在利和貞之間加了條件，意思就是像母馬一樣的“貞”。那么問題來了，這四個字到底在說啥？ 二、字解 可以大膽這樣說，能真正讀懂這幾個字的深刻含義，就已經入易理之門了，尤其是最后這個“貞”字。我們的孔圣人也是深刻的參透了這其中的理，所以提出了“仁義禮智信”的君子道德標準，首先看看孔子的解釋： “元”者，善之長也；“亨”者，嘉之會也；“利”者，義之和也；“貞”者，事之干也。 這對于我們這一代大多數沒有文言文基礎的人來說，理解起來依然很難，下面我試著舉幾個例子來說明其意。 比如創立事業。首先，你要有一個想法和起點，而做的事情要是造福人類的而不是害人的，這就是元；其次你需要去聚集人，財，物，和大家溝通交流想法，去市場交換物品，這就是亨；再次產生了利潤，你需要合理公正地去分配和使用，不得貪獨和浪費，這就是利；最后你還要持久的堅持誠信和正直，才能做成大事，這就是貞；其實到這里還沒有結束，因為經過貞的考驗，第二個循環又要往返開始了，就是貞下起元，事業做大之后，你又必須再次找到一個新的起點，帶領團隊繼續奮斗下去，像滾雪球一樣把事業做大。所以“貞”是承接事業能否長久下去的關鍵。 比如拿我們身體舉例：元就是元氣，就是這口呼吸的氣，所以我們要愛護空氣；亨就是身上的器官，血管，經絡的相互配合；利就是合理食物；貞就是道德品行，是靈魂； 再比如拿大自然的季節舉例：元就是春天，要播種；亨就是夏天，枝繁葉茂，開花結果；利就是秋天，開始收割分享；貞就是冬天，要找好的種子儲藏，來年繼續播種； 最后再拿一個人事舉例，大家都喜歡當“長”，在外喜歡做省長，廠長，校長，在家喜歡做家長，在朋友面前喜歡做師長。作為長，你首先要是一個仁愛的，行的正的善人，這就是元；你要能夠以身作則的去影響他人，這就是亨；能夠公證的分配利益，對待人才，就是利；能夠持久的堅持正直誠信就是貞； 總之，元就是開始，一定要善的開始；亨就是亨通，要把美好的事情互通有無和分享；利就是利益分配，不是公平而是公正；貞就是正直，是持久的堅持； 三、圖示 下面我用一個圖表達這四者的關系，任何一環出現問題都會導致無法繼續，所以大家就知道這個世界上想真正做成一件事情是多么不易。 四、貞的解讀 在前面我們提到了堅持正直，很多人可能不以為然，我說兩個現象： 第一個，有的人正直了幾天，發現吃了好多虧，反而那些不講原則，胡作非為的人活得更好，于是就說好人沒好報，也就放棄了自己的堅持，比如前段時間提到的詐騙村，大家都因為詐騙富裕了，過上了好日子，你堅持不去做，卻很窮逼，你要不要動搖呢？ 第二個，有的人總是覺得自己很正直，說話心直口快，做事直來直去，但是卻處處碰壁，上級下級也處不好，那是不是正直呢？ 對于第一個現象，我認為南懷瑾先生講的很好，那就是：天要降禍于人，必先厚其福而報之。從另一個層面講，如果經受不住非法利益欲望的考驗，當然談不上正直，更談不上持久堅持。賺錢只是人生的手段，不是目的，需要正當。 關于第二個現象，大家看看太極圖，沒有一處有直線，那何來的正直之說呢？太極S曲線是要告訴我們事情都是曲折向前的，所以曲則直。就是要求我們外圓內方。內心深處有原則，有底線，對自己有要求，但是在說話做事的時候卻要注意方式方法，這樣才能達成目的。 所以正直是對自己內心的要求，比如我們要勸一個人改邪歸正，你不能直接告訴他是個壞人，會有惡報（他會跟你拼命），你可以列舉其他類似案例，讓他自己對號入座，無論繞多遠的路，勸他向善這個原則不能更改，就是正直。我曾經和一個單身大老板交談，他有心問我生意如何？我知道他可能和多位女性有交往，我的回答是，如果你是一個千億的老板，你多交往一個就會少去一半的資產，你想成為什么樣的老板，在于你自己。他哈哈一笑說，那我還是一個好了。 64卦的卦辭中，每一卦都少不了元亨利貞這幾個字，或少某個字，或加上一些條件，他是貫穿《易經》的主線，大家必須弄清楚。在此基礎上看《道德經》《孫子兵法》就更容易理解了。 已經系統介紹過的經典有《致富奇略》《文子》《道德經》《黃帝四經》《孫子兵法》。感興趣的朋友可以關注查看往期。想讀原文與翻譯，就去新開公眾號（貞思維）。 |
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