不殺于謙，此舉無(wú)名：明英宗奪門(mén)之變合法性的幾個(gè)疑問(wèn)

奪門(mén)之變，又稱(chēng)南宮復(fù)辟，明代宗朱祁鈺景泰末年，將領(lǐng)石亨、大臣徐有貞、太監(jiān)曹吉祥等于景泰八年（1457）發(fā)動(dòng)政變，擁戴被明代宗囚禁在南宮的兄長(zhǎng)明英宗朱祁鎮(zhèn)復(fù)位，是為奪門(mén)之變。明英宗復(fù)辟后，于謙被以謀逆的罪名處死，而所有曾助英宗奪回帝位的功臣，如徐有貞、石亨、張軏與曹吉祥等人都被封為大官，富貴無(wú)極。

（《女醫(yī)明妃傳》中的奪門(mén)之變場(chǎng)景）

奪門(mén)之變的功臣們被當(dāng)代寫(xiě)史人戲稱(chēng)為“還鄉(xiāng)團(tuán)”，按照當(dāng)年明月的說(shuō)法：

徐有貞等人也牢記還鄉(xiāng)團(tuán)的宗旨，雷厲風(fēng)行地干了幾件壞事。

比如，他們攛掇明英宗殺害了于謙、王文，將內(nèi)閣大換血，把陳循、江淵、商輅、蕭镃一鍋端炒了魷魚(yú)。

事實(shí)上，明英宗一開(kāi)始不想殺于謙，直到徐有貞說(shuō)出了這么一句話：

不殺于謙，此舉無(wú)名。

（于謙浮雕）

奪門(mén)之變是一場(chǎng)政變，政變的合法性在于發(fā)動(dòng)者的合法權(quán)利受到迫在眉睫的侵害，非出以雷霆手段不足以挽回，而奪門(mén)之變理論上的原因就是于謙等大臣打算迎立外藩即位，換言之，如果沒(méi)有這個(gè)前提，其合法性就有很大的瑕疵。

徐有貞就是用這個(gè)邏輯陷阱把明英宗繞了進(jìn)去，終于報(bào)了私仇。

兩年之后，我們之前文章提到的李賢幫著明英宗把這段亂麻梳理了一下：

首先，當(dāng)初也有人找我參加奪門(mén)，但是我拒絕了（明英宗一臉黑線：納尼，原來(lái)你不忠于我？）；

石亨這些人說(shuō)是迎駕還勉強(qiáng)樂(lè)意，怎么能說(shuō)是奪門(mén)呢？天下本就是陛下的，何必要奪？幸虧成事了，假如不成功呢？他們拿陛下做賭注冒險(xiǎn)，為的是自己的榮華富貴。（明英宗：日啊！原來(lái)我是被當(dāng)做籌碼和冤大頭了。）

（大明名相李賢）

明白過(guò)來(lái)的明英宗下詔：

以后奏折不得出現(xiàn)“奪門(mén)”字樣，違者嚴(yán)懲不貸。

那些奪門(mén)之變的功臣紛紛被追究責(zé)任。

李賢此舉當(dāng)然總體上出于公心，他要收拾那些驕狂擅權(quán)的石亨等人，也要為無(wú)辜蒙冤的于謙討回公道，更要讓明朝的政治走上正軌。

但是，如果單純從明朝宮廷的政治邏輯看，真實(shí)情形其實(shí)并不是他說(shuō)的那么一回事。

（明英宗朱祁鎮(zhèn)由霍建華飾演）

李賢的邏輯是這樣的：景泰帝（明代宗）朱祁鈺的兒子已經(jīng)不幸早夭，死后皇位必然出現(xiàn)空缺，此時(shí)要么是朱祁鎮(zhèn)復(fù)位，要么是朱祁鎮(zhèn)的兒子沂王朱見(jiàn)深（原來(lái)的皇太子）即位，無(wú)論哪種事件走向，明英宗都會(huì)回到權(quán)力核心，所以根本沒(méi)有必要發(fā)動(dòng)政變冒險(xiǎn)奪門(mén)。

（朱祁鎮(zhèn)和朱祁鈺年幼時(shí)是非常友愛(ài)的一對(duì)兄弟，此時(shí)卻……）

但是事實(shí)果真如此嗎？

如果我們僅僅從明朝皇位繼承的制度本身理論上看或許真的如此，但是奪門(mén)之變有沒(méi)有必要并不能事后從憲制意義上進(jìn)行純學(xué)理的推理，當(dāng)時(shí)大位未定，情勢(shì)間不容發(fā)，從明英宗的角度，當(dāng)然要當(dāng)機(jī)立斷奪權(quán)。

按照沙梨熊先生閑談此事時(shí)和我們聊及的說(shuō)法：

兔羊，可以迎立外藩，可以近支承宗、隔代繼統(tǒng)，玩大了還可以建炎故事，打蒙古未必有人才，玩政治滿朝都是人才。

總之：

還給胖哥哥這輩子是不會(huì)了，只有另選接班人這樣子，于謙們都是人才，說(shuō)話又好聽(tīng)，超喜歡和他們?cè)谝黄鹆恕?/strong>

從歷史記錄看，于謙等大臣確實(shí)沒(méi)有迎立外藩的實(shí)際行動(dòng)，所謂迎立襄王支系入繼大統(tǒng)是徐有貞等人的構(gòu)陷，罪名是確鑿無(wú)疑的“莫須有”。

但是，于謙等人在景泰帝之后怎么辦這個(gè)問(wèn)題上的態(tài)度是曖昧不清的，沒(méi)有征兆顯示皇位一定會(huì)回到朱祁鎮(zhèn)和朱見(jiàn)深父子一系。

（明英宗有各種短板，但從情商上看絕不昏庸）

明英宗的奪門(mén)之變從帝王秘傳心術(shù)的角度是必需的，絕不是不去主動(dòng)操作只要被動(dòng)等待，勝利就會(huì)瓜熟蒂落這種情形。

明英宗后來(lái)的所謂“醒悟”也絕不是因?yàn)楸焕钯t點(diǎn)撥而明白了，只是，此一時(shí)彼一時(shí)，這些擅權(quán)攬政又傻乎乎拎不清的“功臣”們，也早該GAME OVER惹！

當(dāng)然，本文的分析并不是說(shuō)功在社稷而又以社稷為重君為輕原則的于謙于少保本身有過(guò)錯(cuò)，那種理路，類(lèi)似岳飛自己不知趣所以該死，是不能成立也是抹殺良心的，是的，光明磊落、清清白白、以天下興亡為己任的他們，本不需要用技術(shù)性的招數(shù)去背書(shū)和肯定。

（位于浙江省杭州市西湖區(qū)三臺(tái)山麓的于謙墓）

而明英宗的政治判斷和技術(shù)流都是正確而高超的，但自從他殺了于謙開(kāi)始，他也就被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。

（千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——于謙《石灰吟》）