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---測(cè)人死亡關(guān)口秘訣和解災(zāi)秘法 朱泉慶著 作者簡(jiǎn)介 朱泉慶,一九三七年生。江蘇江陰人。出身在江南農(nóng)村(前五墅村)的一個(gè)農(nóng)民家庭，曾就讀于江蘇省常州高級(jí)中學(xué)。六二年，畢業(yè)于南京大學(xué)外文系法國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。
從事過(guò)文字(科技、工程類法文資料)的翻譯工作和法語(yǔ)教學(xué)工作(任教于南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校)。所教班級(jí)學(xué)生的高考升學(xué)率，幾年來(lái)均名冠榜首。因此也得殊榮，一九八一年暑期 ，有幸曾隨由當(dāng)年高教部組織的全國(guó)高校法語(yǔ)老師代表團(tuán)，赴法學(xué)習(xí)、考察了兩個(gè)半月，足跡遍及巴黎、阿維尼翁、馬賽、戛納、尼斯、摩納哥、格勒諾布爾、里昂等地，感受到了法蘭西民族燦爛文化的無(wú)窮魅力。
九三年底開(kāi)始涉足易學(xué)，鍥而不舍研習(xí)至今 ，己十又五年。八字命理，博大精深，深?yuàn)W莫測(cè)，又魅力無(wú)窮。吾不圖虛名，今后仍將一如既往深入研究，以實(shí)際行動(dòng)為承傳我們這個(gè)民族的瑰寶——亙古常新的“四柱命理學(xué)”而作貢獻(xiàn)。 內(nèi)容簡(jiǎn)介 每個(gè)活著的人都關(guān)心自己何年會(huì)得重病或死亡(即遇到“死亡關(guān)口”——筆者注),又如何才能避免重病的發(fā)生?又如何才能逃過(guò)不應(yīng)有的、過(guò)早的死亡,在這些問(wèn)題上,筆者有幸獲得了民間高人的指點(diǎn)。
本書就泄露了測(cè)人死亡關(guān)口之秘訣及解其災(zāi)之秘法。這是作者繼“朱泉慶自學(xué)命理日記”后的又一部新作。其中有作者利用“秘訣秘法”為人測(cè)災(zāi)解災(zāi)的三十五例實(shí)際命例，尤其值得命理預(yù)測(cè)師及學(xué)命者借鑒。書中還收錄了作者的命理論文共二十六篇，其中有兩篇論文 :“試論新派空亡” 、“論命局與歲運(yùn)的關(guān)系—答曲文再談命局與歲運(yùn)的關(guān)系”是首次發(fā)表。
這論文中的每篇論文，都是作者苦心研究命理的心血結(jié)晶，相信對(duì)學(xué)命者會(huì)起到某種“借鑒”或“啟迪”作用。 目 錄 序言 自序 1 1/100頁(yè) 卷一 古今生死秘訣 一、《淵海子平》中的記載 二、《七十二生死秘訣歌》 三、王一禪著《命法天關(guān)》系列:《斷生死秘訣解關(guān)口秘法》 四、吳安岳著《中天門限運(yùn)法》 五、我對(duì)四種斷生死秘訣的看法 六、關(guān)于解死亡關(guān)口秘法 卷二、“秘訣秘法”的實(shí)踐應(yīng)用 一、 筆者對(duì)“斷生死秘訣”的掌握和應(yīng)用 二、 筆者對(duì)“解關(guān)口秘法”的掌握和應(yīng)用 三、利用“秘訣秘法”測(cè)災(zāi)解災(zāi) 實(shí)際命例-----三十五例 卷三、命理論文匯萃 一、斷命造心得之一----切忌自以為是和粗心大意 二、通關(guān)之神何時(shí)不能通關(guān) 三、如何正確判斷地支合、會(huì)化神之真假 四、試論寅巳申三刑 五、試論丑未戍三刑 六、夭折命例剖析 七、肝病命例兩則 八、炒股或經(jīng)商，也得選準(zhǔn)時(shí)機(jī) 2 2/100頁(yè) 九、用神受制，用神在何柱，該柱限運(yùn)內(nèi)命主應(yīng)大兇 十、忌神無(wú)無(wú)制化，且得生助，忌神在何柱，該柱限運(yùn)內(nèi)命主應(yīng)兇 十一、日主包括代表六親的某五行衰弱又受泄耗而無(wú)生，應(yīng)死亡之災(zāi) 十二、日主包括代表六親的某五行強(qiáng)旺且只有受生助而無(wú)泄時(shí)應(yīng)大兇 十三、如何預(yù)測(cè)命主的六親之災(zāi) 十四、歲運(yùn)地支合、會(huì)成功，命主六親易有災(zāi)咎 十五、從八字中如何看高考 十六、從官非牢獄之災(zāi)看神煞的提示作用 十七、對(duì)一“精神失常”者的命理分析 十八、試論精神病的命理原因 十九、試談命局行運(yùn)之成格變格 二十、一例“乳腺癌”患者的命理分析 二十一、一例“尿毒癥”患者的命理分析 二十二、辰、丑土果真可理解為“泥槳”嗎, 二十三、試論新派空亡 二十四、也談命局與歲運(yùn)的關(guān)系 二十五、論命局與歲運(yùn)的關(guān)系-——答曲文“再談命局與歲運(yùn)的關(guān)系” 附:再談命局與歲運(yùn)的關(guān)系——答南京朱泉慶先生質(zhì)疑 二十六、人生健康無(wú)虞，就需研究命理 后記 序言: 3 3/100頁(yè) 今年五月十二日,我國(guó)四川省內(nèi)的汶川地區(qū),發(fā)生了八級(jí)大地震 ,致六萬(wàn)九千多人死亡。這六萬(wàn)九千多人中，是不是每個(gè)人在今年的五月十二日都遇到了“死亡關(guān)口”呢,非也，這叫“天塌下來(lái)大家死” 。在類似這樣突發(fā)的天災(zāi)面前，人命是不可以預(yù)測(cè)的。但在一般情況下，人命又是可預(yù)測(cè)的。這要?dú)w功于中國(guó)人創(chuàng)立的恒古常新的“四柱命理學(xué)”(這也可以說(shuō)是中國(guó)人的一項(xiàng)發(fā)明，中華民族傳統(tǒng)文化中的一個(gè)瑰寶。)不過(guò)，貧富容易測(cè)，生死路難明。如何才能斷準(zhǔn)某人在某流年會(huì)遇到“死亡關(guān)口”,又如何才能為其解了這個(gè)“死亡關(guān)口”之災(zāi)，使其生命能延續(xù)呢,千百年來(lái)，這一直是命理學(xué)界存在的一個(gè)難題 。
命理研究者朱泉慶老先生，把命理研究的重點(diǎn)放在了測(cè)人的“死亡關(guān)口”問(wèn)題上，我認(rèn)為是選對(duì)了方向。因?yàn)橐粋€(gè)人即使官高極品，家有金山銀山，一旦夭折或尚可延壽而提前死亡，實(shí)是誰(shuí)都不愿看到的事情。
朱老先生推出的“命理生死之書——測(cè)人死亡關(guān)口秘訣和解災(zāi)秘法” ，就一定程度上解決了這個(gè)難題 。該書可指導(dǎo)你如何快速測(cè)準(zhǔn)一個(gè)人在某流年會(huì)遇到“死亡關(guān)口” 并提供了解災(zāi)之方法。
我相信朱老先生撰寫的這本書，具有很高的實(shí)用價(jià)值和收藏價(jià)值。這本書文字樸實(shí)無(wú)華，文如其人，書中提供的測(cè)災(zāi)解災(zāi)的三十五個(gè)實(shí)際命例，充分顯示了作者掌握和應(yīng)用“秘訣和秘法”的實(shí)際本領(lǐng)。
在當(dāng)今的魚目混珠的諸多命書中，愿朱老先生推出的這本書，不失為一本獨(dú)具特色、頗有魅力的命理佳作～
國(guó)際易學(xué)風(fēng)水研究院
練力華
二00八年八月十五日 自 序 我國(guó)是世界上文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一。有豐富的遠(yuǎn)古文物的遺存，有近四千年文字記載的歷史。“易經(jīng)”是我們這個(gè)中華民族的發(fā)明和獨(dú)創(chuàng)。邵偉華對(duì)他設(shè)計(jì)的“八卦爻相圖”(屬于“易經(jīng)”----筆者注)稱:祖先發(fā)明幾千年科學(xué)之巔一皇寇。瑞士哲學(xué)家榮格在“易經(jīng)”英文再版序言中寫道:“談到世界人類唯一的智慧寶典，首推中國(guó)的“易經(jīng)” 。在科學(xué)方面，我們所得出的定律，常常是短命的，或被后來(lái)的事實(shí)推翻，唯獨(dú)中國(guó)的“易經(jīng)”亙古常新，相距六千年之久，依然具有價(jià)值，而與最新的原子物理學(xué)頗多相同的地方。
中國(guó)航天工業(yè)部總工程師張協(xié)和為山東大學(xué)中國(guó)周易研究中心題詞說(shuō):“近代學(xué)者由于易理啟示獲得諾貝爾獎(jiǎng)金者已有四人:德國(guó)漢森堡 ，其論文為《測(cè)不準(zhǔn)原理》 ;丹麥之波爾教授，其論文為《相生相克原理》 ;中國(guó)楊振寧、李政道，其論文為《不對(duì)等定律》并自稱得之易經(jīng)之啟示。今后由易經(jīng)而得獎(jiǎng)?wù)撸?/span>當(dāng)猶有其人，，，，”(“東方河洛研究”2007年第6期 P51)，“易經(jīng)”中的一個(gè)分 4 4/100頁(yè) 支----“四柱命理學(xué)”(或稱“八字算命” “四柱預(yù)測(cè)”----筆者注)。它是由五代時(shí)的術(shù)士徐子平，在唐人李虛中以人出生的年、月、日干支算命的基礎(chǔ)上，發(fā)展為以年、月、日、時(shí)放在一起預(yù)測(cè)的“四柱”(即年柱、月柱、日柱、時(shí)柱----筆者注)預(yù)測(cè)法。四柱共八個(gè)字，所以也叫看八字。到了徐子平那里，八字算命術(shù)才算真正完備。“四柱預(yù)測(cè)法”這一說(shuō)法，被后人更多的稱之為“四柱命理學(xué)”。因?yàn)樗菍ｉT研究命理之故。
自徐子平以后，宋元明清歷代都有著作星命書之人，如宋代的沖虛子、僧道洪、徐大升等，明代的醉醒子、沈孝瞻、張神峰、劉基等，清代的陳素、余曲園等多人。其著述多是在徐子平的基礎(chǔ)上的發(fā)展與完善。唐代的僧一行、桑道茂、宋代的釋瑩、王廷光、李同、也都是對(duì)算命術(shù)做出貢獻(xiàn)的重要學(xué)者。但是，李虛中、徐子平的開(kāi)山鼻祖的地位，卻是有史皆碑的。
明代是算命術(shù)的又一個(gè)小高峰，著作頗豐。其中較著名的有:明代開(kāi)國(guó)功臣宋濂寫的《祿命辨》，劉基的《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真詮》(沈孝瞻為清代人——筆者注)，張神峰的《神峰通考命理真宗》，萬(wàn)民英的《三命通會(huì)》等。中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，宮庭秘藏的《四庫(kù)全書》中的《四庫(kù)術(shù)數(shù)類從書》共五十種，現(xiàn)在已由上海古藉出版社匯編出版 ，這部鴻篇巨制，是研究和關(guān)心中國(guó)算命術(shù)的演變歷史的人頗值得一看的(見(jiàn)效豐，茗生著《八字的奧秘》P。17-18)。
從徐子平到21世紀(jì)中國(guó)的今天，時(shí)間已過(guò)去了千年有余，(趙匡胤建立北宋是公元九六O年)，在命理學(xué)界，杰出的命術(shù)大師也有不少，可幾乎無(wú)一人能解決命學(xué)上至今懸而未決的一個(gè)難題-----如何測(cè)準(zhǔn)一個(gè)人死于何年何月,(即死亡關(guān)口----筆者注)，就連被譽(yù)為“如江河日月，不可廢者”的命理經(jīng)典之作 ----《滴天髓》和《子平真詮》兩書的著作者們，推人死亡，也只推到大運(yùn)，而不能推到流年就是一個(gè)證明。
其實(shí)，天外有天，高人之外有高人。歷來(lái)在江湖上不乏有特殊本領(lǐng)的奇人、隱士、命理高手，他們掌握著祖先秘傳的“測(cè)人死期秘訣解關(guān)口秘法”(以下均稱秘訣秘法----筆者注)
今天，我們要特別感謝一位隱士、高人，那就是王一禪大師。是他第一個(gè)將 其尊師趙子林高僧秘傳給他的命理學(xué)生死“秘訣秘法”在1999年就推了出來(lái)。其次，我們還要感謝貴州的吳安岳，經(jīng)師允許，他在2003年推出了“中天門限運(yùn)法”。命理學(xué)生死“秘訣秘法” 及“中天門限運(yùn)法”推出已有多年，但在命理學(xué)界未引起震動(dòng)，未能引起學(xué)命者的足夠重視。為此，寫此書的目的只有一個(gè):我要告訴你，在當(dāng)今魚龍混雜的諸多命理書中，只有王一禪著《命法天關(guān)》系列: “斷生死秘訣解關(guān)口秘法”，及吳安岳“中天門限運(yùn)法”是當(dāng)今命理著作中的真品。據(jù)我所知，凡擁有上述兩書者，閱后沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)好的。特別當(dāng)你獲得了王一禪《命法天關(guān)》系列:《斷生死秘訣解關(guān)口秘法》那本書后，也就等于獲得了一個(gè)可用于為人測(cè)災(zāi)解災(zāi)、具有一定威力而又十分靈驗(yàn)的法寶，是為序。 朱泉慶 卷一 5 5/100頁(yè) |
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