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重回中國傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在邏輯。《風(fēng)水九歌十訣》是清代王道亨所著，書中談?wù)摰氖秋L(fēng)水家關(guān)于龍、穴、砂、水的二十三項要求。此書如一本實操指導(dǎo)手冊，熟讀此歌，心中領(lǐng)悟，可對風(fēng)水學(xué)說道出一二來。節(jié)選原著進(jìn)行解讀。 根據(jù)風(fēng)水學(xué)來選擇埋葬地，需要記住一些要點。不同的龍穴砂水，有好的，也有壞的。判斷好壞有一套標(biāo)準(zhǔn)。這套標(biāo)準(zhǔn)不僅得記住，還得深入理解背后的道理。此處就是介紹埋葬地的好壞標(biāo)準(zhǔn)和其背后的道理。 龍要生旺，又要起伏。 龍，即山脈。生旺死絕是事物變化的四個階段。生旺是前兩個階段，表示有活力，有生氣。具體來說，就是草木繁盛。起伏，即山脈如波浪般。風(fēng)水家認(rèn)為，起伏的山脈就像在云間游走的龍，有動感。 脈要細(xì)，穴要藏。 山脈，地脈都是指生氣運行其中的通道，脈把生氣傳輸?shù)铰裨岬亍Ｒ蚵裨岬?穴位)不可能很大，所以脈要細(xì)，才能定向地導(dǎo)入埋葬地。又因承接是山體內(nèi)的生氣，所以得深葬其中。故穴要藏。 來龍要真，局要緊。 循著山勢，追根溯源，若是山山相連，相互承接，深入到遠(yuǎn)方，如來自天上，那就是真龍。埋葬地需要積聚生氣，格局需要緊密。但風(fēng)水家又認(rèn)為，格局不能太小，小則呈囚禁之勢，不能舒展。 堂要明，又要平。 明堂要明，說的是陽光要足，不能太陰暗。要平，說的是地勢要平坦，水流才可匯聚于此。 砂要明，水要凝。 砂，是指埋葬地周圍的山。山明也是陽光充裕的意思。水要凝聚，不能太散。 山要環(huán)，水要繞。 山和水需環(huán)繞在埋葬地周圍，如城墻一般。如此，可藏風(fēng)得水，積聚生氣。 龍要眠，虎要低。 左青龍右白虎。龍虎指的是周圍纏繞的山。這些山到了埋葬地附近，需呈馴服之態(tài)。龍眠虎伏就是這類姿態(tài)，不喧賓奪主，甘心護(hù)衛(wèi)左右。 案要近，水要靜。 案是指埋葬地前方的空地，這地離埋葬地要近。水流要安靜，不湍急。以前說過，水流平緩不湍急之處是山勢止，生氣停留的地方。 前要官，后要鬼。 生扶我者為官，邢克我者為鬼。生扶我者放在前面，邢克我者放在后面。 又要枕落，兩邊夾照。 枕落，就是說埋葬地要依靠背后山落下來的山勢，借用生氣。夾照，即兩邊須有山水陪襯纏繞。 水要交，水口要開關(guān)。 交，說的是水流需要匯聚。水口是水流出或流入的地方。水流出的地方需要開敞，水流入的地方需要關(guān)閉。如此，水流才可積聚。 穴要藏風(fēng)，又要聚氣。 穴，即埋葬地，需不被風(fēng)吹，來積聚生氣。 八國不要缺，羅城不要瀉。 八國，羅城指的都是周圍的山就像圍墻。圍墻需緊密無缺，才可阻擋住風(fēng)(藏風(fēng))。 山要無凹，水要不返跳。 凹陷的山，就像破洞的城墻，不能藏風(fēng)。水勢急，才會反跳。風(fēng)水家認(rèn)為，水流貴在曲折平緩。 堂局要周正，山要高起。 明堂的格局要么呈圓形，要么呈方形(天圓地方)，不可不規(guī)則。高山中的生氣多，所以需要以高山做埋葬地。 相關(guān)文章：風(fēng)水學(xué)中，有如下十種特征的埋葬地才是貴地，比一般吉地還好風(fēng)水學(xué)中，若是埋葬地有這十種特征，缺少生氣非吉地風(fēng)水學(xué)中，若埋葬地有這十種特征，地位低賤，后代難有貴人 |
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