   明代楊慎的《臨江仙》，寫得極其出彩，毛宗崗父子評刻《三國演義》時，將這一首詞放在卷首，老版電視劇《三國演義》也用它作為主題曲： 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉頭空。 青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢。 古今多少事，都付笑談中。 詞中借由滾滾東流的水，生發出對時間流逝、對歷史變遷的感慨，有一種萬丈豪情與悠然長嘆，仰天吐氣都是一道白虹。個體的人在面對滔滔不絕的流水時，總是從它的永恒看到自己的短暫，借助對流水的觀照而認識人生、認識宇宙。  何為水？水是一切生物體的主要成分，是人體中占比70%的重要角色，是生命之源。蘇軾說“天壤之間，水居其多”，所謂天壤，就是指天地。水組成了江河湖海，帶來了雨雪霜霧，滋養萬物。它無色無味，有時候是從天而降的小雨滴，有時候是波瀾不驚的湖泊，但大多時候，它以水流的形態呈現在人們眼前，是溪、是江、是河、是泉。甲骨文中的“水”，就是這種流動的意象描摹記錄，好像水流蜿蜒而下，水聲潺潺，水滴飛濺。到了漢代這蜿蜒的水流逐漸向直筆過度，飛濺的水滴漸漸連在一起，終于成了我們熟悉的“水”字。  水的流動不息，引發了人們對時間、生命和宇宙的思索。流年似水，孔子站在河岸上，面對河水的奔流不息、不可追復，發出一聲感慨：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”滔滔大江水經閱幾世人，這逝去的時光，好像流水，日日夜夜不曾停歇。  水的蜿蜒曲折與低回纏綿，讓人想到了感情的纏綿。“關關雎鳩，在河之洲。”水流經過，水草茂密，有人在水邊傾訴衷腸。“所謂伊人，在水一方。”水邊蘆葦蒼蒼，露水成霜，思念的人就在水的那一方。多么婉轉溫柔。“思君如流水，何有窮已時。”將思念比作流水，視覺上的長遠昭示著感情上的長久，水的流動恰似連綿起伏的思念，流水不盡，思念不絕。“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”離愁別緒就如眼前這一溪春水，來無窮，去不盡。  古人對于水的審美體認，大多是善的、柔的、清澈的。老子說“上善若水”，認為最高境界的善，就像水一樣澤被萬物而不爭名利。而孔子說君子見大水必觀，是因為水可以比照君子德行，似德、似仁、似義、似勇、似智……如此種種，都刻畫出一個溫柔、善良、有德、道義、正直的美好形象。而水滴石穿，水的柔還有一種韌性，只要不停地滴著，終有一天會把石頭滴穿。  似水流年、水月鏡花、易水送別、隴頭流水、水天一色……有水的地方，就有一幅幅山水畫。種種水意象浸潤著中國文化，就如同水浸潤著中華大地。上善若水，水善利萬物而不爭。婉轉的字形下，藏著一顆溫柔美善的心。（中央紀委監察部網站 施希茜）  |
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